唐诗启蒙论
玄野

中华文化复振之刻，少儿中文教育陡然成为热点，海内外人士见仁见智，选材不一，进路各异。余以为，中文启蒙，以唐诗最佳。

中文教育目的为何？交流手段耶？谋生工具耶？若此为，何异于据禹王之鼎而用于厨事，揣传国之玺而案当镇纸？韦编所系，汗青所载，俯仰天地之道，经纶济世之策，运筹帷幄之方，纵横捭阖之术，百代绝学，可捐此生以事，不遑赘言。

人类文明，主体在欧亚大陆，其他地区各有补益。欧亚文明，以中华与地中海两极并立。欧亚之际，地中海之滨，古来群雄并起，各执太阿百年，凌虐倾轧之行不绝于史。华夏之民，内蒙江黄，外据山岳，称雄不唯兵，驭民必望德，劫掠之族为化，膏腴之地得宁，是为天地之独厚。

中华文化艺术，循天象以明圣道，从物理而喻人事。自强不息者则乎天，厚德载物者法于地。自周易诗经，诸子百家，及汉唐辞赋政论，八大家散文，沿至北宋五子，宋明理学，及晚近词曲艺术，莫不如是。此人文智慧特质，当代世界之急用，西方文明恰欠缺。吾等居近水楼台，何不识月？

浩瀚文典，从何入手？必择字面浅显而底蕴丰厚，义理深邃又切近生活者。以此，当首推唐诗。诗书礼易之圣，诗词歌赋之雅，琴棋书画之趣，汗牛充栋，后学者始于何处？再曰首选唐诗。唐诗根在天道，力自儒学，蕴三教精微，显以家常日用之词，调以艺文曲画之韵，短则二十字，长则近千言，百遍读来，每有新得。三岁幼童不觉拗涩，弱冠少年不谓艰深，持重绅士不以浮躁，深沉老翁不嗔幼稚。鹤发垂髫之共赏，唐诗为最。

赖神之眷顾，得识少年诸俊，或娴静文雅，或灵动逸群，皆融修之才也。诸父母瘅精竭虑，望其得享中文之博大弘雅，托于笔者。遂于近日始授唐诗，唯愿不辱重托，识字之上，领略中华文化之大意，日后境界修为还赖自勉。是作文以记。

西元二零一四年五月九日  玄野