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宋教仁罹難百年祭 2013-03-19 10:11:07

宋教仁罹難百年祭

玄野

百年前之此日,上海火車站一聲槍響,中華民國赴任總理宋教仁中彈,兩日後遽告不治。赴國難之心為恤,報民願之志難酬。

天地弘謀豈武夫俠客權詐哉?唯坦蕩胸襟,赤誠心懷可當。宋公披肝瀝膽,述寬容和解整合通途,世紀中諸黨諸派擅權,明其理之領袖竟無一人。黃興輕躁,孫文任俠,義氣用事,自作聰明,無視宋公夙願臨終善言,自斷南北和談之路,唯識干戈;袁公誤逞名望,後輩泣諫權作兒戲,南北共和已亡,九州十心,奈何君主立憲而稱帝哉?宋公之去也,中華陰霾已布,而洪憲之日,華夏淒風苦雨遂告開幕。後繼者不解其機,愈發訴諸暴力,堅拒和解,貫穿整個世紀。嗚呼痛哉,身在則高位為人嫉,身死則精神為人棄,華夏當頹哉?神降苦難哉?是以憲政無望,軍閥割據,硝煙四起,生靈荼炭。遂救民宏願廢弛,蠱惑狡詐橫行,幫派之私,一黨之利,凌駕國家民族之上。民主自由,主義國際,青黃赤白之旗眩目,和平安康之路益遙。

痛哉宋公!大公無黨肺腑之言誤贈黑幫左黨,遂招殺身之禍,百年輪迴,承公之志而超越黨派者更有何人?罹難之際,宋公方介而立,俯仰天地之心傾情華夏,和解南北之智振奮國人。然大廈之將傾也,孤木難支,狂瀾之即倒也,一臂不當。中華世紀血淚,天乎?緣乎?

於佑任先生曾撰墓志銘道:"銘諸心肝,質諸天地",其傷其痛至極,天地可鑑。然宋公愧未正國是,甘當苦難。後世悲其才其忠,可聊慰英靈。然先生遺願何在?若先生泉下有知,見身後如此紛爭血難,所奉丹心失色,所捐熱血無溫。悲耶?憤耶?哀耶?傷耶?

當是時也,僭主既倒,民心未定,列強環伺,政府孱弱,貪腐橫行,亡國滅種之憂瀰漫華夏。所謂富而不驕易,貧而無怨難,倉廩不實尊嚴多喪時刻,國人關切盡在物產工業軍力。一時恢弘傳統聖道蒙污,西方深沉底蘊於我不鑒,歐美陋學俗說充斥華夏,終至國人自斷靈魂血脈,西方左道主宰中國。一干天才捐棄信仰,唯權謀是營。是以浮躁詐偽淫於政,戾氣虛榮斥於民。宋公互容共和之道,國家坦途哉!百年來,中國每釁坦途而顛沛外道,以至天下擾攘,災難綿延。

百年歧路,中華何之?可識否?上海閘北公園之靈。

西曆二零一三年三月二十日

瀏覽(800) (0) 評論(2)
發表評論
文章評論
作者:無衣 留言時間:2013-03-29 19:01:49
先生文章有深度,引人思考。審視中國文化及政治發展,必須以現代文明為參照坐標,否則繞不出博大精深的醬缸!宋教仁—書生耳,非政治大家。可比者中晚年陳獨秀。既無團隊,也旡能力實施其政治主張。唯有—點啟蒙意義。中國文化及政治走到今天,有其發展軌跡的必然,也有袁,孫蔣,毛鄧個人作用的偶然。透過歷史細節的迷霧,我看到中國政治文化就如九曲的黃河,雖多曲折迴旋,但向現代政治文明靠攏的趨勢卻也清楚可辨。如以為中國可自成體系而自外於現代政治文明之林,大謬也!有如中醫慾為現代醫學科學之外的自成體系,乃旡知者自說自話而已。
回復 | 0
作者:吳言 留言時間:2013-03-19 22:19:05
好文先頂!
按照現在有些史家的研究資料,黃興最初主張暗殺,後來他和陳其美等都是不主張軍事討伐,以他的經驗沒有軍事上取勝的可能。主要是孫中山一意孤行。
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