在觀看了春晚的機器人表演後，一位潤二代不禁感嘆：“中國的機器人真是太厲害了。” 他的潤一代父母對此並不認同，表示：“這都是假的，馬斯克都沒有這樣的水平，中國怎麼可能做到？”這種態度實在讓人感到無奈。 按他們的邏輯，如果沒有美國和馬斯克，難道人類的發展就會停滯不前嗎？ 對於那些長期“崇美”的“精神美國人”來說，他們或許真的是這樣認為的。 談及美國的機器人技術時，他們讚譽道：“波士頓動力進廠打工，物理AI時代真的來了”、“波士頓動力的人形機器人太像《終結者》了。” 在中國機器人大放異彩之後，他們又開始冷嘲熱諷，轉而說：“別再吹捧機器人了”、“給機器人潑點冷水。” 他們與機器人並無仇恨，所以這並不是對機器人的質疑，而是對中國發展的否定。 此外，一些所謂“專家”從專業角度評論道：“人形機器人的炫技全靠預編程，其智商甚至不如一隻家貓。”按照這些專家的邏輯，那麼智能汽車的智商豈不是還不如一匹馬？ 可為什麼越來越多的人選擇使用智能汽車，而不是騎馬出行呢？更何況，機器人本身就是由人設計，用於為人類服務。 如果機器人真的具備獨立思考和行動的能力，那將會引發怎樣的後果？ 宇樹機器人的出現只是觸動了潤人的一個神經，而他們所遭遇的問題遠不止於此，而且只會愈發增多。 更為悲哀的是，他們卻無處訴說自己的苦楚。正如他們自己所言，中國越強大，就意味着他們越顯得“白忙活”。 即使中國再好，他們也無法恢復作為中國人的身份。作為“美國人”，他們只能假裝中國的發展與自己毫無關係。 有這樣的自覺也是好的，做人要有骨氣，既然選擇出走，就不要想着回頭。 實際上，中國與他們並無關聯，更重要的是，美國同樣與他們無關。 他們自己承認，在中國生活比在美國要好得多，這並沒有什麼奇怪之處。 在如今，美國人在生活上都面臨困難，更何況是那些“精神美國人”。 想在美國享受像在中國一樣美好的生活，這簡直就是做夢。 不過，還有一些“精神美國人”忍不住想要展示自己的“優越感”。 有潤二代曾表示，“對於很多吃不飽飯的中國人來說，大年除夕能做上一鍋白米飯，那絕對算得上是大戶人家；如果還能用電飯煲做，那簡直可以算作超越英美，為國爭光。”實話實說，這種說法實在難以評判。 他們究竟是在向誰表達這些觀點呢？若是給中國人聽，那必然會被瞬間反駁；若是給美國人聽，他們又能否理解這些中文？ 如今還有人在把白米飯視作“奢侈品”，恐怕只有潤人才會如此。 這並非開玩笑，不少潤人在美國生活艱難，有些甚至餓得眼冒金星、胃酸倒流。 雖然像Akid那樣因飢餓死於日本的人雖少，但因各種原因而自殺的人卻屢見不鮮，只不過以前很少有人敢於提起，而提起後也很少有人相信罷了。 在當今社會，仍將白米飯視為“奢侈品”的人，恐怕只有潤人了。這並非誇張，許多潤人在美國忍飢挨餓，有時甚至眼冒金星、胃裡翻酸水，連一頓飽飯都無法吃到。 雖然像Akid那樣在日本餓死的人不多，但因飢餓而自盡的案例卻屢見不鮮。 過去，這些事情往往無人提及，即使有人說出，也鮮有人相信。 談到“精神美國人”，他們的處境頗為悲哀。在中國，他們目睹祖國的日益繁榮；而在美國，他們則看着這個國家逐漸衰敗，卻無能為力，無法改變現狀。， 這種無力感足以令人崩潰。尤其是身處美國的人，不僅要面對國家日漸惡化的現實，還時刻擔心被“斬殺”。 儘管他們口口聲聲堅決，但他們心中明白，美國是否存在所謂的“斬殺線”。 這些“精神美國人”曾經是十多年前互聯網時代的風雲人物，而如今，又有多少人還記得他們？ 對他們而言，唯一的“好處”就是不必再遮掩，可以肆意抨擊中國。 這樣又有什麼意義呢？連回國都無法實現，只能淪為失去家園的流浪者。 時代變遷明顯，十年前那些公知曾被視為“民主鬥士”，如今卻成為人人唾棄的“民族敗類”。 雖然他們在網上表現得悲天憫人，但這只是表象。一旦他們選擇潤出去，本性便立刻暴露無遺。 李田田和五嶽散人均是如此，沒有任何例外。 有人認為，“公知最可貴之處在於不為權貴唱讚歌，而是替平民發聲。” 這一觀點實在令人捧腹。公知們可曾少為美國和日本歌頌呢？為何不對發展中國家表達讚美？究其原因，無非因為美國和日本被視作“權貴”。 至於所謂的“只為平民說話”，更是可笑。他們何時真正關心過那些生活在“斬殺線”下掙扎的美國人？難道他們不想成為“世界公民”嗎？ 還是說，他們與普通美國人生活在截然不同的世界？ 如果說他們真的為中國百姓發聲，那就更顯荒謬。他們實際上是權貴的親信，如何可能真正代表平民利益呢？ 所謂“替平民發聲”，不過是藉機炒作，以圖製造混亂罷了。 作為專業公知，我對這一現象可謂深有體會。 儘管有些人認為我“依賴公共知識分子謀生”，但我希望公共知識分子能夠有所減少，尤其是那些無知和無恥的言論。 如果這些情況能有所改善，我或許就能擺脫這種困境，大家也不必頻繁看到我對公共知識分子的批評，而公共知識分子也不必時常指責我“好鬥”或“圈錢”。這豈不是皆大歡喜的局面？ 願一切醜陋而仍在世間徘徊的靈魂安息。
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