在观看了春晚的机器人表演后，一位润二代不禁感叹：“中国的机器人真是太厉害了。” 他的润一代父母对此并不认同，表示：“这都是假的，马斯克都没有这样的水平，中国怎么可能做到？”这种态度实在让人感到无奈。 按他们的逻辑，如果没有美国和马斯克，难道人类的发展就会停滞不前吗？ 对于那些长期“崇美”的“精神美国人”来说，他们或许真的是这样认为的。 谈及美国的机器人技术时，他们赞誉道：“波士顿动力进厂打工，物理AI时代真的来了”、“波士顿动力的人形机器人太像《终结者》了。” 在中国机器人大放异彩之后，他们又开始冷嘲热讽，转而说：“别再吹捧机器人了”、“给机器人泼点冷水。” 他们与机器人并无仇恨，所以这并不是对机器人的质疑，而是对中国发展的否定。 此外，一些所谓“专家”从专业角度评论道：“人形机器人的炫技全靠预编程，其智商甚至不如一只家猫。”按照这些专家的逻辑，那么智能汽车的智商岂不是还不如一匹马？ 可为什么越来越多的人选择使用智能汽车，而不是骑马出行呢？更何况，机器人本身就是由人设计，用于为人类服务。 如果机器人真的具备独立思考和行动的能力，那将会引发怎样的后果？ 宇树机器人的出现只是触动了润人的一个神经，而他们所遭遇的问题远不止于此，而且只会愈发增多。 更为悲哀的是，他们却无处诉说自己的苦楚。正如他们自己所言，中国越强大，就意味着他们越显得“白忙活”。 即使中国再好，他们也无法恢复作为中国人的身份。作为“美国人”，他们只能假装中国的发展与自己毫无关系。 有这样的自觉也是好的，做人要有骨气，既然选择出走，就不要想着回头。 实际上，中国与他们并无关联，更重要的是，美国同样与他们无关。 他们自己承认，在中国生活比在美国要好得多，这并没有什么奇怪之处。 在如今，美国人在生活上都面临困难，更何况是那些“精神美国人”。 想在美国享受像在中国一样美好的生活，这简直就是做梦。 不过，还有一些“精神美国人”忍不住想要展示自己的“优越感”。 有润二代曾表示，“对于很多吃不饱饭的中国人来说，大年除夕能做上一锅白米饭，那绝对算得上是大户人家；如果还能用电饭煲做，那简直可以算作超越英美，为国争光。”实话实说，这种说法实在难以评判。 他们究竟是在向谁表达这些观点呢？若是给中国人听，那必然会被瞬间反驳；若是给美国人听，他们又能否理解这些中文？ 如今还有人在把白米饭视作“奢侈品”，恐怕只有润人才会如此。 这并非开玩笑，不少润人在美国生活艰难，有些甚至饿得眼冒金星、胃酸倒流。 虽然像Akid那样因饥饿死于日本的人虽少，但因各种原因而自杀的人却屡见不鲜，只不过以前很少有人敢于提起，而提起后也很少有人相信罢了。 在当今社会，仍将白米饭视为“奢侈品”的人，恐怕只有润人了。这并非夸张，许多润人在美国忍饥挨饿，有时甚至眼冒金星、胃里翻酸水，连一顿饱饭都无法吃到。 虽然像Akid那样在日本饿死的人不多，但因饥饿而自尽的案例却屡见不鲜。 过去，这些事情往往无人提及，即使有人说出，也鲜有人相信。 谈到“精神美国人”，他们的处境颇为悲哀。在中国，他们目睹祖国的日益繁荣；而在美国，他们则看着这个国家逐渐衰败，却无能为力，无法改变现状。， 这种无力感足以令人崩溃。尤其是身处美国的人，不仅要面对国家日渐恶化的现实，还时刻担心被“斩杀”。 尽管他们口口声声坚决，但他们心中明白，美国是否存在所谓的“斩杀线”。 这些“精神美国人”曾经是十多年前互联网时代的风云人物，而如今，又有多少人还记得他们？ 对他们而言，唯一的“好处”就是不必再遮掩，可以肆意抨击中国。 这样又有什么意义呢？连回国都无法实现，只能沦为失去家园的流浪者。 时代变迁明显，十年前那些公知曾被视为“民主斗士”，如今却成为人人唾弃的“民族败类”。 虽然他们在网上表现得悲天悯人，但这只是表象。一旦他们选择润出去，本性便立刻暴露无遗。 李田田和五岳散人均是如此，没有任何例外。 有人认为，“公知最可贵之处在于不为权贵唱赞歌，而是替平民发声。” 这一观点实在令人捧腹。公知们可曾少为美国和日本歌颂呢？为何不对发展中国家表达赞美？究其原因，无非因为美国和日本被视作“权贵”。 至于所谓的“只为平民说话”，更是可笑。他们何时真正关心过那些生活在“斩杀线”下挣扎的美国人？难道他们不想成为“世界公民”吗？ 还是说，他们与普通美国人生活在截然不同的世界？ 如果说他们真的为中国百姓发声，那就更显荒谬。他们实际上是权贵的亲信，如何可能真正代表平民利益呢？ 所謂“替平民发声”，不过是借机炒作，以图制造混乱罢了。 作为专业公知，我对这一现象可谓深有体会。 尽管有些人认为我“依赖公共知识分子谋生”，但我希望公共知识分子能够有所减少，尤其是那些无知和无耻的言论。 如果这些情况能有所改善，我或许就能摆脱这种困境，大家也不必频繁看到我对公共知识分子的批评，而公共知识分子也不必时常指责我“好斗”或“圈钱”。这岂不是皆大欢喜的局面？ 愿一切丑陋而仍在世间徘徊的灵魂安息。
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