柏拉图指出：“thauma”（惊奇）是哲学家的标志，是哲学的开端。柏拉图满蕴深意地说：“iris”（彩虹，虹之女神，宙斯的信使）是“thauma”（惊奇）之女，并无误溯其血统。“Iris”（彩虹）向人传达神的旨意与福音，哲学是由惊奇而发生，在其注目之下，万物脱去了种种俗世的遮蔽，而将本真展现出来。由此，它把自己展现为一种真正解放性的力量。

亚里士多德在《形而上学》中说：求知是所有人的本性。人都是由于惊奇而开始哲学思维的，一开始是对身边不解的东西感到惊奇，继而逐步前进，而对更重大的事情发生疑问，例如关于月相的变化，关于太阳和星辰的变化，以及关于万物的生成。一个感到困惑和惊奇的人，便自觉其无知。

黑格尔认为：哲学是一种特殊的思维运动，哲学是对绝对的追求。“哲学以绝对为对象，是一种特殊的思维方式”——黑格尔《小逻辑》。 
 
爱因斯坦这样谈论哲学：如果把哲学理解为在最普遍和最广泛的形式中对知识的追求，那么，哲学显然就可以被认为是全部科学之母。 

马克思和恩格斯批判地吸收了过去哲学上的成就，总结了自然科学的成果和无产阶级斗争的历史经验，建立了马克思主义哲学，即辩证唯物主义和历史唯物主义。

马克思主义哲学，大概我父亲最熟悉不过了。不过我发现马克思主义哲学与上面几位哲学家的定义有些偏差。我感觉，哲学，这一简单的，纯粹的，对自然和本性的，绝对的追求，被马克思升华到了一定的高度，即主义。难怪我父亲总觉得，当今中国哲人们对哲学的认知（主要指马克思主义哲学派），有待深入研究。我有疑问，哲学是思维运动或过程，而主义是方法论？我不敢狂言，我大概在做梦。就当我是说梦话。我会继续在哲学的旋窝里，反思，求真。不一定有答案，但有思考就很好。精神家园有活动，本身就有哲学的意义。