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八十年前的“见死不救” 2013-10-31 06:49:38

看了昨天登在万维新闻上的“天安门爆炸令人感慨一幕:洋人救伤者国民旁观”一文,不禁想到我正在看的老舍的小说《二马》中的一段描写,颇有一种时光倒错的荒诞感。

《二马》是老舍1932年在英国教书时写的,80年前的海一代和海二代的故事。小说中的海二代马威爱上了房东的女儿温都姑娘,无奈当年种族歧视非常严重,温都姑娘自然无法接受马威的爱情,于是马威对好友李子荣诉说自己的郁闷。李子荣听毕感慨道:

在叫人家看不起的时候,不用乱想人家的姑娘!我就见过温都姑娘一回,我不用说她好看不好看,人品怎么样;我只能告诉你一句话,她不能爱你!她是普通男女中的一个,普通人全看不起中国人,为什么她单与众不同的爱个小马威!”“不见得她准不爱我!”马威低着头儿说。 

  “怎见得?”李子荣笑着问。 
  “她跟我去看电影,她救我的父亲。” 
  “她跟你去看电影,和我跟你去看电影,有什么分别?我问你!外国男女的界限不那么严——你都知道,不用我说。至于救你父亲,无论是谁,看见他在地上爬着,都得把他拉回家去!中国人见了别人有危险,是躲得越远越好,因为我们的教育是一种独善其身的!外国人见了别人遇难,是拚命去救的,他们不管你是白脸人,黑脸人,还是绿脸人,一样的拯救。他们平时看不起黑脸和绿脸的哥儿们,可是一到出险了,他们就不论脸上的颜色了!她不因为是‘你’的父亲才救,是因为她的道德观念如此。我们以为看见一个人在地上躺着,而不去管,满可以讲得下去;外国人不这么想。他们的道德是社会的,群众的。这一点,中国人应当学鬼子!在上海,我前天在报上念的,有个老太婆倒在街上了,中国人全站在那里看热闹,结果是叫个外国兵给搀起来了;他们能不笑话我们吗!我——我说到那儿去啦?往回说吧!不用往脸上贴金,见她和你握手,就想她爱你!她才有工夫爱你呢!吃我的冰吉凌顶好,不用胡思乱思!” 
  马威双手捧着脑门儿,一声没发。 


相信吗?这是1932年写的。原来中国人的见死不救,至少在八十年前就登过报。

浏览(1278) (0) 评论(23)
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文章评论
作者:思羽 留言时间:2013-11-02 09:53:09
谢谢康乐园再次留言。我有同样的想法,如果那位小留学生朋友回了国,大概不出几个月,就变成和他周围的人一样了。正如芹泥和伊萍所说:很多西方社会里普通人都能做到的,到中国社会里一定要是大英雄才能做。更糟糕的是,很多中国人还把这么做的“大英雄”当成傻子。想想确实令人绝望。
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作者:思羽 留言时间:2013-11-02 09:49:26
谢谢凡平兄来访,你总是那么谦虚!也祝你周末快乐。
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作者:思羽 留言时间:2013-11-02 09:47:52
谢谢芹泥姐再次留言。芹泥姐太客气了,与君一席话,胜读十年书,能和你坐而论道,是从来都不敢想的幸运。是啊,近百年来,皇城根底下真没出过什么有独立思想,有号召力的启蒙人物,芹泥姐对于皇城根政治文化的定义是很精准的。当然了,人从小生活在什么文化氛围,就会对那个文化氛围有感情(我说的是“文化文化”,不是“政治文化”),就像咱们出国多少年了仍然对中国文化年年不忘,年轻人大概觉得咱们挺荒唐可笑的,呵呵。我虽然对文采风流的江南文明心向往之,不过,我觉得无论北方文明还是江南文明,在本质上讲都是和中华文明一脉相承的,所以,无论在南京建都,在北京建都,在西安建都...最后都改变不了几百年,甚至几十年一改朝换代的死循环。
好了,不多说了,又到周末了,祝芹泥姐周末愉快!
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作者:康乐园小夜曲 留言时间:2013-11-02 05:24:41
回思羽朋友:

谢谢您的回言。

德智体全面发展这样的口号我们过去听得多了。品德教育在中国历史上大概经常脱轨,很多时候成了统治阶级向百姓进行洗脑和灌输愚忠思维的舞台。

你说的那位孩子,如果一直在枫叶国的话有可能还是害怕给中国人丢脸吧,假如留学结束后回国工作生活就很可能是不同的故事了。
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作者:俺是凡平 留言时间:2013-11-01 16:30:24
好文!

顶几位非常有益的讨论。俺本来又要对中国人大骂出口,可是一看到思羽、芹泥、伊萍,俺就骂不出来了,佩服都来不及啊,呵呵。

祝周末愉快。
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作者:芹泥 留言时间:2013-11-01 11:13:09
谢谢思羽MM很有益的回帖。MM不要误会,我的意思,所谓北京文化是指北京皇城根下的文化,它和北方文化(早期的燕赵文化,以及中原文化)不同,和天津文化(很短,有海派风格)也不同。所谓满清皇城根下的文化,上面是满清王公贵族,下面皇城根下的百姓。满清王公贵族怎可比王谢家族,他们的所谓玩意儿,(鼻烟壶,玩蛐蛐儿等等)怎可比六朝风流。皇城根下的百姓,茶馆里津津乐道于太监传来的“宫里来的消息”,宫里的消息自然是些残酷的官场勾心斗角和无聊的宫闱之争,太监这种身心都遭到巨大摧残的人成了所谓文化的传播者,可见这种文化的末流。这种自上而下的包含邪恶、冷漠、奴性的末流文化长时间的浸淫造就了满清皇城根下的文化。其实,MM曾说过,民国时期的思想启蒙者大部分是南方人,为什么? 因为北京这样的环境是不会产生有着独立人格的思想家的。这样的地方做一国之都,可见对国民的素质有什么样的影响。

MM说的“崖山之后,再无中国”,有一些道理。虽然悲观了一点。其实,北宋,这个中国无论哪方面都是顶峰的朝代,从来不包括“燕云十六州”,南宋就更别说了,所以,北京地区脱离中原文明已经超过千年,让这样的地方做国度,实在是奇怪

谢谢MM好文让我有很多感慨。我是想到哪儿,写到哪儿。自家姐妹的院子,随便了一点,请MM原谅。
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作者:思羽 留言时间:2013-11-01 08:52:30
康乐园,谢谢你的评论和转载。你的留言是我想起了一件往事。那还是我刚出国的时候,我过去工作单位的处长出差来加拿大,谈起她正在加拿大留学的小留学生儿子,她说:“这孩子挺善良,也挺天真,来了加拿大以后,他无论做什么都认为自己是代表中国人的,所以事事都很认真,觉得不能给中国人丢脸。你说他有意思不?”我这位处长她是个相当正派的人,素质也不错,可是一想到她说这话时脸上的表情,我就觉得中国真是没希望。
她的孩子现在也该三十多岁了吧,希望他还是当年那个怕给中国人丢脸的年轻人。
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作者:康乐园小夜曲 留言时间:2013-11-01 07:41:39
各人自扫门前雪,莫管他人瓦上霜,在中国人的现实世界里面这已经是不太差的了。

谢谢博主挖坟把80年前“见死不救”的短文重现。

今天早上才跟一位朋友讨论起一个问题:中国人看来不是一个优等民族,有时候觉得还挺劣等的。

朋友转给我一篇文章,挑两段放在这干扰一下视线,抱歉和谢谢。

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美国华裔作家张纯如因《南京暴行:被遗忘的大屠杀》一书获名,然随着南京大屠杀研究的深入,其困惑越来越深,最后竟以自杀结束生命。自杀前她与身边亲友说:“在访问南京大屠杀的时候,我发现不仅仅是日本人的问题,还有中国人的奴性,中国人有一种极其恶歹的心理,在世界民族中也罕见!从来没有一种人,因为不同的主子,可以作践自己的同类,到了极其残忍的地步,我原本想拿大刀砍向鬼子,可是发现需要砍的,还有自己的同胞。”何以要砍向自己的同胞,自己同胞的所作所为当砍。

梁实秋《排队》一文中道:抗战以前,人们在车站购票不排队。但日本人占领北平前门火车站后,秩序从此改良许多。何以然?因为有个日本兵拿着鞭子,来回巡视,看有插队者,上去就是狠狠一鞭,那人便一声不响排在了队尾。
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作者:思羽 留言时间:2013-11-01 06:51:35
谢谢郭沫若留言。

“那个八十年前的海一代當時該有四十多歲了,也就是清朝”奴才在“文化洗大的最后一代。”

说得很有道理,那位海一代身上,确实保留着清朝奴才文化洗大的最后一代人的很多劣根性,有些和现代中国人相似,有些确实“进化”掉了。老舍把希望寄托在海二代“小马”身上,可惜,小马最终选择了共产主义,也就是当现代奴才(这是我引申的,老舍先生可没这么写),真令人无话可说。
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作者:思羽 留言时间:2013-11-01 06:46:55
小瓢虫,谢谢阅读和留言。八十年其实不算长,那个时代的东西读多了,就会发现,不但当时的语言很“时尚”,当时的思想也非常“时尚”,甚至比我们还激进;社会上关心的主题,也和现在差不多。很诡异,是不是?
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作者:思羽 留言时间:2013-11-01 06:44:16
艺萌,谢谢来访和留言。你说得很有道理,“见死不救”这种现象,和中国社会的丛林化石有着相当的因果关系的。有趣的是,八十年前的中国和现在的中国社会如此不同,人心为何竟如此相似?中国人的“见死不救心理”,到底是一种文化现象,还是一种社会现象,抑或二者兼有?
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作者:思羽 留言时间:2013-11-01 06:40:18
谢谢来访。你的留言引发了进一步的思考,也就是中国人的素质是否比八十年前退化了?有趣的是,老舍通过《二马》这篇小说描写的,也是两代中国人的不同。“老马”代表的是出生在清朝末年的那一代中国人。和他们比,我们在很多方面是进化了,但是在道德素质方面,大概真是退化了。当然,道德是不能和社会区别开来谈的。
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作者:gmuoruo 留言时间:2013-11-01 05:38:25
呵,有意思。但那个八十年前的海一代當時該有四十多歲了,也就是清朝”奴才在“文化洗大的最后一代。
記得余英時稱土共為后清,真是高明!光是奴化教育,就是那麼驚人的相似。后果也如此雷同。
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作者:ladybug 留言时间:2013-11-01 02:52:09
老舍这1932年的小说,语言运用这么具时尚感?神奇啊!
谢谢思羽分享好文!
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作者:艺萌 留言时间:2013-11-01 02:23:15
我这么想啊,思羽,要适应这个残酷的环境,不把自己变得冷酷,那就只有冷漠。这是一个暴戾政权下的产物。偏远地区离人吃人的环境远些,所以。。。。。。
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作者:伊萍 留言时间:2013-10-31 16:44:12
谢谢思羽提供的历史片段。
很同意前面芹泥说的话,很多西方社会里普通人都能做到的,到中国社会里一定要是大英雄才能做。

还有一楼说中国人的道德并未退化,我不敢苟同。老舍和鲁迅笔下那些冷漠的路人大多是没有受过教育的下层民众。当今中共国,连上层素质都很差,大学里的教授都不敢替人说公道话,比不过民国时代,所以还是退步了。再说,人是可以教育的,八十年了,在当代通讯手段如此发达的情况下,中国人还停留在八十年前的水平,那应该也算倒退了。像台湾也是中国人,台湾的路人就不再冷漠。
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作者:思羽 留言时间:2013-10-31 13:34:41
芹泥姐:“崖山之后,再无中国”,看了你上面的留言,我觉得一下子明白你为什么那么钟情魏晋历史了。
我是在京津文化圈里长大的纯粹的北方人,对老北京和她代表的文化有着深厚的感情,不过,很理解你为什么不喜欢北京。中华不幸,两次亡于异族入侵,国力随之每况愈下。可是,历史终究不能假设,而只能追问,芹泥姐说是不是呢?
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作者:芹泥 留言时间:2013-10-31 12:33:24
谢谢思羽MM回帖。我的意思是,中国历史很长,80年不算什么,大辫子文化毕竟是3-4百年的事,中国的奴颜文化是800年历史,是蒙元和满清的外族奴役造成。说点体外话,这也是为什么我从来对北京没有好感,任何一个都城比如南京,长安,洛阳,开封等等文化都比北京文化强,就是因为,北京一直是外族人的都城,从金都,元大都,清都,加上篡位的朱棣后的明,哪有一个朝代是让汉人自豪的。好不容易,民国把都城放在南京,49后又搬到北京。没办法。不好意思,一时感慨。
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作者:思羽 留言时间:2013-10-31 12:00:48
谢谢芹泥姐留言。你的话引人深思。我也同意,在民风比较淳朴的边远地区,人们对同类反而更热心些。不过,边远地区的生活方式,毕竟不是中国社会进步的方向。
至于这个文化是何时形成的?正如我在上面和鱼舟舟博说的,我们都以为人和人之间的冷漠,是文革造成的,或者是近些年社会风气败坏造成的,然而一旦发现至少80年前也是如此,心里真觉得有点恐怖-难道“冷漠”是中国传统文化的一部分,咱们中国人骨子里就是这样的?
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作者:思羽 留言时间:2013-10-31 11:52:45
谢谢鱼舟舟留言,您过奖了。我说话一向太直,恐怕已经得罪了很多人。
说真的,当时看小说看到这一段,第一个感觉就是荒诞,然后又觉得有点毛骨悚然,看来民族性是很难改变的,现在的咱们和当年拖着大辫子的祖辈相比,从本质上讲,到底进化了多少?还是您真懂幽默,至少咱们没退化,呵呵。
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作者:芹泥 留言时间:2013-10-31 10:46:39
补充一下,我在想这种对同类的冷漠文化应该不是很早就有的,如果到非常偏僻的地方,民风淳朴的地方,应该不是这样的。可以查一下这种文化到底是什么时候形成的,也许有益。

再次感谢MM。
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作者:芹泥 留言时间:2013-10-31 10:40:46
其实,这不是独善其身,而是“事不关己高高挂起”,对别人的苦难无动于中。中国文化里公益心这个概念的确是很弱的。自小就被教育“不要多管闲事”,“不要引火烧身”,“多一事不如少一事”等等。救助别人被人称为侠士,而不是普通人很正常的行为。这就是咱们的文化。

思羽MM非常有益的文章。
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作者:漁舟舟 留言时间:2013-10-31 08:55:25
可见中国社会的道德原本如比, 并未退化。/
读过你不少正直开阔的文章, 语言流畅,文字优美,值得学习, 道声谢。
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