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鲁迅的“左倾”及其他 2015-09-23 09:06:06

鲁迅思想上的左倾是不争的事实,但一个文人思想的左倾,是否等同于“共产主义的同路人”, 鲁迅的“思想、行动、著作,都是马克思主义的”是有待商榷的。

众所周知,当代中国人“左右”的概念基本上和常识意义上的“左右”是相反的,稍有常识的人,想弄清这点用不着学老顽童周伯通左右互博。中国特色的“左”代表什么,你懂的,所以此处省略一万字。

常识意义上的左,维基百科上市这样解释的:左派,又称左翼,和右派相对,在政治中通常是指支持社会平等,自由,反对社会分层,不平等,和阶级统治的人或政党。左派政治家倾向于改变传统社会秩序,创造更为平等的财富和基本权利分配。左派”这名词是来自法国大革命时期,在议会中坐在左侧,支持共和制、反教权、群众社会运动和世俗化的人。

在世界范围内,十九世纪晚期和鲁迅生活的十九上半叶是左翼运动崛起和狂飙突进的年代。左翼思潮的崛起,或许可以说是启蒙运动的延续和某种极端化,它的性质和对那个时代以及后世的深远影响不是我的笔力能够胜任的,但是根据我的阅读和理解,自五四运动以降,中国思想文化界的左翼倾向,是有其历史原因和受世界潮流影响的,"左"不等于"马克思主义",更不等同于中共。"左”是那个时代的标志物 ,代表了知识分子对传统文化的反思,对小人物的真诚关怀和对当时社会存在的种种问题的思考。

民国是一个新旧中西思想,文化激烈碰撞的年代,也是一个思想和言论极为自由的年代,这样的社会环境里,出现一些叛逆,过激的言论并不足为怪-当时社会的左翼文化不是中共创造的,更不是鲁迅创造的,但是左翼思潮被中共利用,如同鲁迅被中共利用一样,是一个不争的事实;另一个事实是,中共从某种程度上把自己打造成了代表社会先进力量的一个图腾,致使大量真诚“上下求索”的左翼知识分子上当受骗,或者思想上亲共,或者干脆直奔延安投共。最后一点思考是,中共在当时左翼运动中的影响,未必和它后来的宣传是一致的:中共领导了当时的左翼思潮 - 左翼思潮导致了知识界的倒戈和民国的倒台,这是中共的一面之词,具体的历史真相亟待“小心求证”,轻信中共的宣传无异于再次上当受骗。

还有几句题外话,是关于鲁迅是个“不负责任的医生,没有为中国的问题提出解决方案”这一说法,这大概是这几年我听到过的最匪夷所思的论断。鲁迅一介书生,又没有竞选中华民国总统,他为什么负责为中国的社会问题,中国的前途提出一个切实可行的方案呢?中外哪个著名作家提出解决社会问题的正确方案了?这原非作家的事,甚至也不是思想家的事。没有解决方案就不能对批判社会吗?

自从我写了第一篇质疑批鲁的文章后,已经被归为“鲁粉”一类,我不想辩解,但是我对鲁迅的兴趣,确实不如对“倒鲁派”的思维方式的兴趣更大。或许,研究,探讨海外华人群体的这种思维方式,可能比重新评价鲁迅的现实意义更大。



浏览(1913) (15) 评论(14)
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文章评论
作者:俺是凡平 留言时间:2015-09-25 14:05:25
老度兄精辟,顶!
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作者:老度 留言时间:2015-09-25 13:46:59
跟施化在网上认识很久了,但对施的思想不太懂,为什么对什么人都要持否定态度呢?
特别是有点特色的人,施都要很强烈的反对,什么是对民族的危害呢? 未免上纲上线太过了吧?
感觉到施化有点象是个大儒,或是骨子里浸泡了太多的儒教心态,大概施化的理想是以礼治国的那一套,每一个人都要克己服礼,于是天下就可以进入大同了。
这种纯儒教子弟现在倒是不多见,施化不见得真的读了很多孔孟的书,但儒家在中国市场太广泛了,这中庸之道也非常世俗化,还真是容不下鲁迅,更容不下孙中山了。
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作者:俺是凡平 留言时间:2015-09-25 13:19:03
施化兄,

你这么夸俺怎么看也像鲁迅,俺都觉得不好意思呢,呵呵,真心话,信不信由你。

“可能由于过于彻底和透彻,不愿似是而非,而误引的印象。。。。。
我的观点,的确也有人提出过,但这些人在华人圈里,只是极少数。比如重评孙中山和鲁迅。即便这样,我说的也不是重复,而且是自己的发现。比如我说鲁迅只有手术刀,没有缝合针,前人有这样说过的,可惜我孤陋寡闻,没有看到。要不是芹泥介绍,还真不知道。所以谈不上偷谁的。”

施化兄,可能因为我们的性格迥异,加上日常的工作和生活环境很不同,所以思维方式很不兼容,仅此而已吧。比如和你不同,俺对细节极为认真,所以和寡言先生就很能互相理解。但是俺也一直有从你的分享感到受益,也是事实,对你实际上一直心存一定的好感和敬意的,信不信也由你吧,呵呵。

祝周末快乐。
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作者:施化 留言时间:2015-09-25 11:42:29
谢谢凡平抬举。我自己的感觉,从来是被人误解和踩在脚底下,怎么到了你这里,就是感觉太好?可能由于过于彻底和透彻,不愿似是而非,而误引的印象。

我的观点,的确也有人提出过,但这些人在华人圈里,只是极少数。比如重评孙中山和鲁迅。即便这样,我说的也不是重复,而且是自己的发现。比如我说鲁迅只有手术刀,没有缝合针,前人有这样说过的,可惜我孤陋寡闻,没有看到。要不是芹泥介绍,还真不知道。所以谈不上偷谁的。

便提一句,你的皮里阳秋的语气,怎么看也像鲁迅。这不因为你住在德国而改变。已经在血液里了。
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作者:俺是凡平 留言时间:2015-09-25 11:13:28
施化好,

您的一个大问题是自我感觉忒好了点,呵呵。俺是不是受了鲁老爷子的的影响,你说是就是呗,有什么承认不承认的,因为你说像,倒是更加证实了鲁迅先生虽然没有留学欧美,他倒是和欧美的做派不谋而合,因为说了你也不相信,俺凡平现在就是大半个德国人的思维方式,你老混在华人的圈子了,不懂的,呵呵。

另外,俺就是德国社会里的一个普通老百姓,和您这位用广角镜有私货的民间大思想家实在不敢攀比,呵呵,只不过您的私货好像俺都在哪里都见过,您可能永远也无法理解其中的原因吧,呵呵。
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作者:施化 留言时间:2015-09-25 09:59:27
凡平好,谢谢这次没有非常抬扛。

你的一向坚韧挑战言论对手,也是鲁老爷子的做派,我就不说是谁影响的了,反正你不会承认。我相反,基本都是自主发言,每次发言都有我的私货。你爱信不信没我的事。我从来都没有质疑过凡平,你没有建树观点。老嘎有,所以要挑战一下。不过很不喜欢划派,至今我都没有说嘎子是毛派。鲁粉毛粉不是划派,我提出来的时候,脑子里没有一个具体形象。这是一种存在,必须正视。

在很多朋友用长焦镜研究鲁迅的时候,我却用广角镜。我看到的,是他和整个时代的关联。并且还看到未来的关联。有人曾提出过中国的文艺复兴。我暗自想,千万别复兴鲁迅。那样的话,这个民族死定了。
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作者:施化 留言时间:2015-09-25 09:44:50
阿妞的比喻一向生动,这次也亦然。但我还是要冒昧问一下,毛泽东为什么不去俘虏胡适?
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作者:俺是凡平 留言时间:2015-09-25 04:20:28
施化兄提出一个看似深刻但与现实相关不大的问题,“当整个民族把一种思潮或流派当作最高层次的境界来膜拜,而这种思潮对民族精神的提升毫无帮助的时候,你应该做什么?”

把俺在枫苑兄那里的一个相关评论搬过来回答施化的问题。

俺凡平这一代受“鲁迅文化”熏陶很少很浅,倒是80年代主要受了“自由化”的“精神污染”影响至深,呵呵,再年轻一代的连鲁迅是谁都快不知道了,主要还是拜中共一段时间以来的刻意“去鲁”所赐吧。

特别要指出的是“鲁迅文化”“鲁迅现象”这一类概念,是这次批鲁的人可能把“党文化”中的鲁迅元素过于夸张了。中共的“党文化”的账全算在了鲁迅的头上,把“党文化”偷换概念成“鲁迅时代象征”,是不合情理,很荒谬的。

总而言之,通过这次的“批鲁现象”,俺还是看到了海外自由知识分子的一个根本问题,在于对西方的自由民主的概念和理念的叶公好龙而不是真正的理解,根底里受党文化熏陶的思维方式根深蒂固,不太容易科学和理性地看问题,可能也包括我本人在内吧。

最后,还是引用鲁迅先生这句与各位共勉:“倘要论文,最好是顾及全篇,并且顾及作者的全人,以及他所处的社会状态,这才较为确凿。”
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作者:俺是凡平 留言时间:2015-09-25 04:02:36
思羽MM好文!

嘎兄、阿妞、施化兄的评论也很精彩,很受益,谢谢分享。

祝好!
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作者:阿妞不牛 留言时间:2015-09-24 22:25:26
俺本来也想凑热闹,专门写一篇鲁评。题目都想好了,《毛鲁与胡鲁——被毛抓了俘虏的鲁迅与自由的鲁迅》。但是觉得没多大写头了。
俺的意思就是,鲁迅和胡适最相通的一点,就是从中国的文化传统历史与现实中挖掘国民性,从而找出中国近代以来落后于世界的根本性问题:愚昧贫穷专制奴性。鲁迅着重于揭露与剖析批判这些国民性痼疾,这种揭露与批判,在当时的时代背景下, 当然书属于左倾。但是如果保持这种批判精神,到了共产党统治下,就是大右派了。
而胡适着重于引进现代西方的现代民主自由理念。这在共产党看来,无论何时何地。 都是右派。其实胡适宣扬的有许多也是西方左派的理念和价值观,他和鲁迅最相通的就是思想解放的现代自由主义。
但是悲催的是,鲁迅被毛泽东俘虏了——而老毛并没有被鲁迅俘虏。俺很怀疑毛读过鲁迅的小说,最多只是对鲁迅的杂文感兴趣。没见过毛引述过任何一篇鲁迅的小说故事人物。鲁迅的小说,应该不符合老毛的阅读口味。老毛俘虏鲁迅,主要是在鲁迅死后,利用鲁迅来收编中国的自由知识分子与青年学生。第二次抓鲁迅做俘虏,是文革中江青们为了打倒周扬等被鲁迅骂过的“四条汉子”,并一再给鲁迅用血红的油彩化妆。这也是因为苏联有个高尔基,毛共也要塑造这么一个“思想文艺旗手”“民族魂”。而那些个活着的变成了马屁精的郭沫若等,扶植不成高尔基的料。
而如今人们对鲁迅的反感,很大缘故是反感毛时代用血红油彩化妆的那个鲁迅。这实质上就是反感批判共产党的思想文化专制主义,去掉共产党涂抹在鲁迅脸上的吓人的油彩,还原鲁迅本色。
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作者:施化 留言时间:2015-09-24 16:23:58
思羽MM误会!施化很尊重和欣赏你对鲁迅的客观分析,对我很有启发。就算有鲁粉,你也不是。如果你认真了,我立刻道歉。

我曾经说过,角度不同,评判的结论也不同。这是山和岭的关系,大象是柱子还是墙的关系。具体的不同是,你把鲁迅作为一个真实的文人来评判,而我坚持要批的鲁迅,是一种时代象征。

当整个民族把一种思潮或流派当作最高层次的境界来膜拜,而这种思潮对民族精神的提升毫无帮助的时候,你应该做什么?
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作者:嘎拉哈 留言时间:2015-09-24 13:15:40
仔细琢磨起来,其实五四还不如议和团呢。义和团的排外,是用自己亲自上阵去杀外国人的办法。而五四运动,却只敢跟自己的北洋政府较劲。如同一个对外国人充满了仇恨的小孩子,即想要报仇,自己却又不敢。明明知道家长也打不过人家,还要死乞白赖地跟家长大闹。结果自然是催生了另一个强权家长 - 中共。
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作者:嘎拉哈 留言时间:2015-09-24 11:36:58
【自五四运动以降,中国思想文化界的左翼倾向,是有其历史原因和受世界潮流影响的,"左"不等于"马克思主义",更不等同于中共。"左”是那个时代的标志物 ,代表了知识分子对传统文化的反思,对小人物的真诚关怀和对当时社会存在的种种问题的思考。】

----- 左倾确实需要分分类了。如今很多中国人仍然将五四运动的意义,除了反帝反封建外,还同民主诉求扯在一起。其实根本不是这样的。五四和六四有着本质的区别。六四运动有着明确的民主诉求,但是五四没有。五四运动,其实就是中国民族主义情绪的一次集中大爆发而已。跟义和团运动没有本质的区别。不仅如此,当年五四运动,同今天的砸日本车,保钓运动的唯一的区别,不过是中国境内有无外国人的区别。

【民国是一个新旧中西思想,文化激烈碰撞的年代,也是一个思想和言论极为自由的年代,这样的社会环境里,出现一些叛逆,过激的言论并不足为怪-当时社会的左翼文化不是中共创造的,更不是鲁迅创造的,但是左翼思潮被中共利用,如同鲁迅被中共利用一样,是一个不争的事实;另一个事实是,中共从某种程度上把自己打造成了代表社会先进力量的一个图腾,致使大量真诚“上下求索”的左翼知识分子上当受骗,或者思想上亲共,或者干脆直奔延安投共。最后一点思考是,中共在当时左翼运动中的影响,未必和它后来的宣传是一致的:中共领导了当时的左翼思潮 - 左翼思潮导致了知识界的倒戈和民国的倒台,这是中共的一面之词,具体的历史真相亟待“小心求证”,轻信中共的宣传无异于再次上当受骗。】

----- 与其说是鲁迅等人上了中共的当,我更倾向于认为,是中共自己也上了马克思的当。如果再继续追究的话,就连马克思自己,也都是黑格尔的受害者。中华民族的最突出特征就是排外。民族主义一直就是中国人的最强道德。中共能够顶住民族主义的压力,说出“走俄国人的路”这句话,本身也挺不容易地呢。
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作者:嘎拉哈 留言时间:2015-09-24 10:55:10
万维这场冷不丁地倒鲁运动,让我感到有点突然。就好象中国人早就对鲁迅一肚子气了,但却一直不表态。就等到了某个时刻,来个成群结队,集体爆发。假如这事儿是由自干五来挑头的,我还真的能够理解,因为要配合教育部嘛。但是,这次倒鲁,却是由一群打着“拥护民主,反对专制,提倡言论自由,提倡包容”大旗的人,这就有点匪夷所思了。

作为一个文人,鲁迅的全部资产,不过是几篇杂文而已。虽然我同意,文学在很多时候,必然涉及政治。但是,文学评论,应当具有某种相对稳定性。虽然个别人在任何时候,对鲁迅给出自己的一个评价是很正常的。但是,这种一窝蜂,一大帮帮,运动式的大起大落,就不太正常了,虽然在文革时期,这算是正常的做法。尤其是,这次倒鲁运动,是由一群平时反对文革最凶的一伙人发起的。

我一直觉得,今天关心中国命运的一些人的认知水准,同新五四时期相比,没有丝毫的长进。如果说五四时期的鲁迅和胡适的贡献,在于认识到了中国问题的关键,是愚昧,而不是帝国主义和封建主义的话。那么今天的中国人,应当对愚昧的原因,有所认识,这才是进步。事实却是,这次倒鲁运动,分明是在五四的基础上倒着爬。
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