朱熹、《四書》、禪宗與儒家文化的缺陷

——對冠豪博友的復函

冠豪博友：
     您好！大作《用國學解讀》五篇連載已粗閱，先生用功甚巨，多有精論，可嘉可賀！
     上海的廣東路西藏路一證券公司的門前，有個股市沙龍，雖然是圍繞股市的話題，但參與者不乏草根文化的精英。有一次，我聽到一位不知名的普通市民說了一句對儒家文化的點評，真可謂對儒家文化有一語道破的意味。大意是：儒家思想是好，但幾千年來儒家思想從來就是針對老百姓的，當權者自己從來不按儒家思想做的。
     此話雖然有偏激的成分，但可供先生參考。
     我本人對儒家思想有些新的認識，那就是儒家思想或者說中國傳統的思想文化缺乏內省的成分。中國人的盲從、偏激和強調對外部世界的批判和否定，多少與儒家文化，或者說中國傳統的思想文化有關，也因而造成了中國歷史一幕一幕疾風暴雨和朝代更迭頻繁特色的原因之一。
     先生對儒家文化的熱衷研究，建議不要泛泛而談，要深入和細化。比如對朱熹的研究。我個人認為朱熹是個了不起的偉人，其實他應該已經看到了儒家思想存在的缺陷，但在他所處的歷史背景下，是不可能有所明言的。他便把儒家經典中的《論語》《孟子》《大學》《中庸》定為“四書”，突出和提升其在儒家經典中的地位和作用，來教化世人。
     朱熹不僅是個大儒，恐怕也受到些禪宗思想的影響。禪宗強調個人的靜慮和內修，對中國傳統思想文化起了積極的作用。應該說，“四書”是儒家經典中，還具有一些內省成分的精華。看看周邊國家日本和韓國對朱熹的敬重，以及他們相對於我們，是否多一些內省的素質。
     以上不成熟的想法，僅供冠豪博友參考。

                                         上海大學  王繼洪 拜上
                                            2011年10月30日

附註：冠豪，真名：陳璋。網頁：http://blog.gmw.cn/space-uid-268050.html