櫻花，地緣文化中一個嬌美的新符號 文 / 王繼洪 4月7日，我偕妻子，拿着女兒為我們買的門票，來到上海顧村公園，觀賞了公園舉辦的櫻花節。顧村公園，地處上海的寶山地區，是近年來上海城市建設中的一個大的手筆。在占地數百公頃公園的中心園區和周圍綠地，開滿了嬌艷欲滴的各類櫻花。鮮嫩柔美的花簇，把四月上海的春天裝扮得格外的美麗和生機。人們競相拿起了相機，把甜美的笑臉與噴薄吐艷的櫻花凝固在了鏡頭之中。公園裡遊人如織，數十萬的遊客，悠閒而徜徉在花海之中。由於遊客眾多，以致有了女遊客們一度“占領”男廁所的新聞。這天，沒想到自己也成了這一幕的見證者之一。 顧村的櫻花節，大有蓋過往年上海南匯桃花節的盛況。我想，隨着顧村公園櫻花的繁茂，她將成為上海春季一大度假和旅遊新區，恐怕是不會有太大疑問的。願櫻花節和桃花節爭相鬥艷，珠聯璧合，把上海的春天烘托得更加美麗。 平心而論，櫻花不僅花盛和絢麗，而且櫻花喬木之茂盛、高大和升展，在春季的大自然中，自有其勝出茶花、桃花和梨花等名花一籌之處。且櫻花樹也能成片成林，也以其特有的氣質而成為壯美的景觀，而成為神州大地春色中的翹楚之一。 毋庸諱言，由於櫻花是日本的國花，難以忘卻的歷史傷痛和悲仇，難免常常會使人們對其懷有冷漠的心情，迴避談論有關的話題。這種心理和情感自有其緣由，也不必輕易否定。但據考證，櫻花樹的祖籍不是日本，而是來自朝鮮半島，後來被移栽到了日本，受日本國民的追崇而成為國花的。也有說櫻花原本來自喜馬拉雅山地區，這種說法，更給日本的櫻花來自韓國提供了某種依據，因為櫻花經朝鮮半島而入住日本，來得方便。 美，沒有國界。對於大自然造物主的饋贈，人們可以有所偏愛，但無須拒絕。今天櫻花不僅在上海，而且在中國許多適合櫻花生長的地區，都可睹其婀娜的身姿，賞其凌美的芳容和感其馥郁的氣息。 在武漢大學賞櫻花，近年來，已成為每年春天新聞報道的常態，儘管這些櫻花樹是抗戰時期從日本移栽過來的。人們對櫻花的關注和喜愛在悄然升溫，今天在新浪網上，有一條在安徽合肥發現一棵綠色的櫻花樹的微博，立刻被不少網友轉發或收藏。其實春天賞櫻，並非日本人的專利。櫻花在中國傳統文化中，雖然沒有像春蘭、夏荷、秋菊和冬梅那樣受到廣泛的喜好，但也是春色滿園中少不了的角色，我們從唐宋以來的詩文佳句中，可見一斑： 唐朝的李商隱的《無題四首》中有：“何處哀箏隨急管， 櫻花永巷垂楊岸。” 唐朝李德裕的《鴛鴦篇》中有“二月草菲菲，山櫻花未稀。金塘風日好，何處不相依。” 南宋詩人趙師秀在《採桑子》中有“梅花謝後櫻花綻，淺淺勻紅。試手天工。百卉千葩一信通。” 同時，櫻花也已早就逐漸開始回歸故里，許多韓國人對櫻花愛恨交織的情感也在發生着變化。每年4月首爾市都要舉行汝矣島輪中路櫻花節，櫻花節上還開展各種慶祝活動。每年4月慶熙大學的櫻花路上200多棵櫻花樹競相開放，讓古色古香的建築氤氳在櫻花的芬芳里，令相約在這兒一對對的戀人們如痴如醉。在慶南河東郡還有一條著名的雙蹊寺十里櫻花路，高大的櫻花樹沿着彎曲的溪谷綻放着花朵，因為有很多年輕戀人在這條櫻花路散步的時候立下海誓山盟，約定終身，所以這裡又被稱為“婚禮路”。韓國鎮海市種有22萬多棵櫻花樹，到了春天，整個市區到處都是賞櫻花的勝地，此外在釜山和濟州島等地都會舉行各種各樣的慶祝活動。我在韓國忠州大學工作和生活期間，路邊的櫻花樹也是我親近的夥伴之一，櫻花也已為韓國大地一染其春色之美。 秋天的菊花，在中韓日三國的傳統文化中，都是千百年來人們所喜歡和常見的花卉，其實，日本皇室的家徽上也有菊花，所以菊花也被當作日本的國花。 牡丹、木槿花和櫻花分別是中韓日三國的國花。我們在熱愛自己的國花，加強民族自豪感和牢記歷史的同時，也可灑脫地敞開胸懷，勇於接納更多的大自然美的恩賜。 櫻花無語，還是與往年那樣綻放，但近年來越來越盛開的櫻花正在中韓日各國間傳遞着某種別樣的、建設性的信息和情感。 櫻花，您是否能不僅給我們留下美色、芳香和啟迪，還能成為新歷史時期地緣文化交流的一種新的象徵和符號，一條美麗的紐帶呢？ 註：本博文有多幅日本、中國和韓國櫻花的圖片，因上傳困難，請見鏈接： http://blog.sina.com.cn/s/blog_58d6349e010112xn.html |
