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王继洪的博客  
上海大学中文系退休副教授,中国语言学会会员。以学习、研究和交流为目的,来记录和展示认知的轨迹。  
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维吾尔族师生缘 2013-07-26 09:38:58

                           维吾尔族师生缘

 

                                王继洪



 

二○一二年六月我退休才不久,就接到一个承担对外汉语教学工作的请求。通常所说“对外汉语教学”的对象都是外国学生,其实“对外汉语教学”只是个方便的说法,其确切的概念应是“面向汉语非母语学生的汉语教学”,而我此次的教学任务《汉语精读》,正是属于这个大范畴的。上海有好几所高校都接受了为新疆维吾尔族自治区培养汉语教师的任务,上海大学也在其列。九月下旬,我便进入了这个既熟悉而又陌生的角色。

  我教的(三)班有四十几位学生,除了有数位是汉族的,其余多半是来自新疆叶城地区的维吾尔族学生,据说还有几位是哈萨克族的。他们都具有非汉语专业的大学学历,男生约占三分之一。

  团结和融洽是维吾尔族学生最显著的特点。他们下课后总是三五成群地在一起休息、聊天或玩闹。一位汉族女同学也似乎对我抱怨:这种情景在我们汉族和汉族学生中,就是做不到。其实这是属于能为而不为,而维吾尔族的学生更有汉族学生即使想为,也不一定为得了的事情,那就是他们的能歌善舞。在休息仅有的十分钟或十五分钟的课间里,他们无一例外地要打开教室的电脑,在维文的网页上打开音乐的链接,加大音量,播放起维吾尔族的流行音乐和歌舞曲。感谢一位维族女生就在我们咫尺之内,特地为我小露了一手他们的绝活,即维吾尔族舞蹈中所独有的颈部不动,而头左右频频摆动的舞姿,使我在课间获得了一次从未有过的经歷和艺术享受。

  重情和感恩。一学期中,我安排过两次命题作文。一次是写一篇《我的母亲》或《我的父亲》。一位维族学生用并不流畅的汉语,以独白和倾诉的笔调写给远方的父亲:父亲您把我养了这么大了,可我总是很少与您说话,现在感到很愧疚,但我不会忘记父亲您的辛劳和养育之恩。听说,有些维族的学生还把学校每月发放的零用钱省下一部分,寄给几千公里之外的父母。另一篇要求学生写自入学以来,对自己印象最深刻的人或事。有近十位学生写到了上海后,过上了他们最难忘的一次古尔邦节,学校的领导和老师们让他们吃上了正宗新疆风味的大菜,一起开联欢会,还每月集体出游或参观一次,字里行间渗透着深深的感激之情。该班的班长、一位维族的男生阿布都克热木用手机拍下并邮传给了我。一位身高一米八○左右的维族男生为我拍单照,并深情地对我说:以后在我家里,一定会放上老师您的照片。

  炽热而虔诚的伊斯兰教信仰。与基督教的信徒需要接受洗礼、佛教出家人需要剃度有所不同。这些维族学生的宗教信仰可以说是与生俱来的,自他们哌哌坠地,便就随他们信教的父母而自然成了伊斯兰教的信徒。伊斯兰教是世界三大宗教之一,目前全世界约有超过十三亿的信徒,而且还是信徒增长较快的宗教群体。一位伟人早就说过,任何事物在一定的条件下,都是可以转化的。自我国改革开放以来,一直强调“让中国了解世界,让世界了解中国”。其实我们广大维族的兄弟姐妹们正是从宗教文化的角度“让中国了解世界,让世界了解中国”最宝贵的人力资源和民族财富之一。中国要自立于世界民族之林,实现伟大的梦想,善于利导宗教文化应是我们必经的阶梯。

  在“教学相长”上,给我补上了难忘的一课。站在高校的人文讲台已三十馀年,虽说自己无甚学识,但“国学”和“中国传统文化”似乎已成当前文科教师的口头禅。当我还是像以往那样振振有词地讲述时,在开学不久后的一次,突然卡壳了。我的潜意识立即告诉我,还是弹老调,肯定无可迴避地带有片面的成分。中国的传统文化是古代而经清代延续下来的,满、蒙、藏、维、汉等各民族的文化才融合成大中华的传统文化,我们讲中华传统文化能离开这个历史的过程和背景吗?我便迅速改口,以“中原文化”来取代我对讲课内容的概括。当下,已经有学者撰文大声疾呼我们应以“大国学”来取代以往传统的“国学”时,还是有为数不少的大牌教授和名人在大谈“国学”或中国的某项专题文化史时,仅仅只谈汉族的那一部分。我曾在课间见到班长阿布都克热木在读一本精装厚厚的大十六K的有关新疆历史文化的维文原著,这书对我来说犹如“天书”,而也是那一刻我才真正感悟到,正是这些天量级别的“天书”,却应该成为我们人文科学在今天新的历史背景下,以集体智慧去努力探索和奋进的主阵地之一。这不仅仅是学术事业本身的需要,也是我们多民族组成的国家实现伟大之梦的需要。

  对母语维吾尔语的担忧。在课余交谈中,几位同学不约而同地对我谈到,他们哥哥姐姐或邻家的有些孩子,已经只能听懂维吾尔语而不能讲他们的母语维吾尔语了。听罢,我叮嘱蒙古族的学生,要他们千万不要丢了自己的母语。由于种种历史的因素,曾经的“国语”满族语,现在已濒临消失,据说全世界目前能用满语交流的人仅几十位。据资料表明,目前保留在中国第一历史档案馆的满文档案有二百多万件,加上在各地和国外的满文档案,总计有三百万件,绝大多数尚未整理出版,更没有被研究者充分利用。满族语一旦失传,不仅无汉文版的中俄《尼布楚条约》不能读懂,而且我们的今天或往后还能产生一部真正意义上的《清史》吗?

  且不说新疆丰富的宝藏、美丽多姿的地域风情和深厚的文化积淀,光新疆的面积就佔中国陆地面积的六分之一,中国陆地边境线的四分之一在新疆,新疆与八个国家接壤,是中国与外国接壤最多的省区。自己能多一些新疆的学生,也可算多了一份与维吾尔族的师生之缘吧。

  学期快要结束时,我特地去上海豫园商场购买了一百多个大红色的中国结,通宵地将每个中国结套入玻璃纸的长袋。考试结束后,双手递给每一位陆续离场的新疆班学生以及带队的维吾尔族的老师们。请他们回疆过春节时,捎上远方一位普通的汉族教师,对民族友谊和文化交融一份深深的祝福和期待。

注:本文及图片已发表在2013720日《大公报》副刊《大公园》上

 

本文的大公网链接:http://news.takungpao.com/paper/q/2013/0720/1774607.html

 

 



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发表评论
文章评论
作者:申不害 留言时间:2013-07-27 20:31:35
不仅少数民族的语言需要保护保留,汉民族的各地方言也需要保护,这是本民族非物质文化遗产的一部分。
回复 | 0
作者:不一样 留言时间:2013-07-27 13:14:28
北京话不是满语的变形?

少数民族语言保不住,好像没办法。

维族还是承认现实,和汉人共处。。。
回复 | 0
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