孫中山是個改變歷史走向，也因之評價兩極的人物，但絕大多數評價的人對他的了解太過浮淺。袁世凱是個典型的中國人，但本人一直覺得孫中山不可能是中國人。近年來的歷史研究果然發現孫中山是美國人！美國對他的影響是最大的。轉貼一篇頗有水準的文章介紹孫中山對美國的愛恨情仇。
孫中山對美國的認識經歷了一個長期的過程，基於他的親身感受和間接了解。相較於常人甚至其他名流，孫中山赴美次數更頻、涉獵的美國讀物更廣、熟悉美國的朋友更多。加之，受個人境遇以及時事環境等因素的綜合影響，形成了孫中山明顯不同於他人的美國觀。孫中山開展的革命運動與他的美國觀有不可分割的關係。
孫中山熟諳美國政治文化，對美國政治的認知具有實用性 自由、平等歷來被認為是美國政治的核心，對此孫中山有深刻的認識。“革命是歐美傳進中國來的……歐美的革命思想是什麼呢?這就是大家所知道的自由、平等。”“美國的日益強大，它的根本在於地方自治”。在孫中山對美國政治的認知中，他分別提到了自由、平等與自治。他準確抓住了美國式民主的精髓，這在當時是難能可貴的。 孫中山在《與梅喬林等的談話》中曾提到：“籌餉方法，各處不同。南洋籌餉，多為地方政府所限制，秘密而行。美國是自由之邦，籌餉公開，做事較為容易。”從這個例子中我們能夠看出，孫中山深諳美國政治之道：在美國，金錢在政治中的作用尤為明顯。金錢可以通過選舉轉化成政治力量，影響着候選人、政黨、政黨制定程序和政府政策。因此，因政治需要進行公開籌款是很正常的現象。孫中山利用了這一點在美國開展行動，進行籌資，以此保證國內革命活動的順利開展。實際上，孫中山對美國式民主的認知往往帶有較強的目的性。 孫中山認為，中國已經具備了共和政體的雛形。所以，民國初建，他任臨時大總統，南京政府仿照美國，推行總統制。在他看來：“中國各大行省有如美利堅合眾國諸州，我們所需要的是一位治理眾人之事的總統。”1924年11月在黃埔軍官學校的告別講話中提到：“美國之所以富強，不是由於各邦之獨立自治，還是由於各邦聯合後的進化所成的一個統一國家。所以美國的富強，是各邦統一的結果，不是各邦分裂的結果。”在其革命的晚年，他對美國政治表現出的熱情仍然十分高漲。還有一例，明顯體現其美國認知實用性的特點，他說：“大小訴務，仿歐美之法，立陪審人員，許律師代理，務為平允。不以殘刑致死，不以拷打取供。”他對清朝的嚴刑峻法尤為痛恨，寄希望實行歐美法律，以陪審團制保障人權。很顯然，孫中山了解美國，是為了中國，他希望用美國的制度來改造中國，早日實現民族復興。可見，孫中山富有實用主義色彩的美國觀對其一生的影響深遠。 孫中山取美國政治之長處補其存在之不足，創造了五權憲法 孫中山雖然對美式民主充滿嚮往與讚嘆，但他並不主張全盤照搬。他注重把美國的反面教訓引以為鑑。取美國政治之長處補其存在之不足，孫中山創造了五權憲法的學說。 憲法是孫中山非常重視的政治課題。在孫中山看來，國家憲法良，則國強；憲法不良，則國弱。所以，國家的有效運轉，必須依賴於優良的憲法。 對美國憲法，孫中山評價很高。他指出：“兄弟歷觀各國的憲法，有文憲法是美國最好，無文憲法是英國最好……”然而，他也清楚地看到，美國憲法所存在的不足。1906年，孫中山在同俄國人的談話中，對美國政治進行了批判，他指出：美國的國務是勝利的執政黨一手包攬。某個黨派勝利贏得選舉後，從上面的主要官員到下面的低層官員都要更換，不但非常麻煩，而且具有很大的弊端。第二，只從選舉來任命國家公務人員，看起來好像公平實際上並不平等。只通過選舉來選拔人才弊端很大，那樣往往會讓有才能的、不善於言辭的人進不了政府的門檻，而那些誇誇其談，只會演講的人反倒進了政府。應該還是需要通過考試來選拔人才。美國政府議會就有不少庸才，只能大放厥詞，這是其最大的弊病。孫中山在後來的演講中用大篇幅談了其對美國政治的看法，他說，選舉和委任都有很大的流弊。選舉讓那些略有口才的人受益，真才實學者反而未必受人關注；委任制使得政黨更替，官員則同時俱換……美國政治腐敗散漫，是各國所沒有的。 當然，五權憲法也非孫中山所獨創，其中借鑑了不少美國元素。正如他自己所言：美國並不是三權分立，因為它還有一個議會彈劾權，所以美國的政治是四權並立。因此，他所主張的五權分立，並不是出於個人的意見，基本上就是對美式三權分立政制的一種局部修正。但是，孫中山能結合中國傳統文化的精髓，創五權憲法，以補美國憲法之不足。五權分立在西方各國政治制度中也沒有，並且在理論和學術探索上也少見，可以說是孫中山創造的新政體。 孫中山對美國政治的認知具有變化性，從變化中走向成熟 孫中山的一生是革命的一生，也是不斷變化的一生。他的美國觀也在經歷着不斷的變化，從變化中走向成熟。 第一個時期是倡導學習歐美的改良時期。1890年他致書香山籍退職清吏鄭觀應，主張效法西方進行改革。之後，孫中山又上書李鴻章倡導學習西方。上書李鴻章時說道，我們要特別留心國外的富國強兵之道，用於教化人們的成俗之規。這一時期，雖然孫中山沒有明確提出學習美國式政治，但已經蘊含學習美國的因子。 第二個時期是1894年到1923年，這是孫中山效法美國，創建共和國，積極靠攏美國的時期。基於對美國模式的崇仰，孫中山對美援極為在乎。孫中山雖曾四度游訪美國本土，並居留兩年半，但始終沒有獲得美國官方誠信的支持。直到1925年孫中山去世，孫中山所最期望、最崇仰，似乎能站出來伸張正義、主持公道的美國卻始終吝於給孫中山先生幫助。在親美無果的情況下，孫中山選擇轉向蘇俄。 1923年至去世，也就是孫中山對美國認知的第三個時期。1924年11月在黃埔軍官學校的告別講話，能明顯看出他思想的轉變，那時他認識到，等到革命成功時候，中國會像俄國人一樣，立於世界民族之林。需要注意的是，即使是在聯蘇的情況下，孫中山對美國還是有一種難捨難棄的感情。雖然美國在物質上並沒有給孫中山太多幫助，但卻給予他極大的精神依託——孫中山一生都在進行着對美國的認知，從無知到有知，從少知到多知，一生不曾間斷。 對於孫中山來說，美國既熟悉又陌生。熟悉在於其勤於研讀觀察美國，對美國相當了解；而陌生在於，孫中山對美國的政策、舉動還不甚理解；美國最終沒有給他任何實質性的幫助。孫中山與美國的關係似乎有層隔膜。正因為美國是複雜多面的，所以對任何人來講，企圖全方位、多角度地認識美國也不太可能，也沒有人能在一段時間內窮盡對美國的認識。只能對美國的基本情況有所了解並予以把握，並從中得到啟迪。孫中山先生比其同時代的革命者，都站得高、看得遠，故能隨時代而不斷前進。綜觀孫中山一生的美國觀，認知之廣闊，了解之全面，都是當時所罕見的。 （作者單位：山西長治學院歷史系） （利害國還是有頗有水準的學者的）
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