联想中国的情人节

    七七七结婚潮让我想起了中国的情人节。

    今年西方“七七七结婚潮”喜卷全球。在我国，农历的七月七日即“七夕”被认为是中国的情人节。也有人称之为“乞巧节” 、“女儿节” 或“七姐诞”，这是中国传统节日中最具浪漫色彩的一个节日，也是过去姑娘们最为重视的日子。这先后一个月可谓名副其实的“爱月”。

    七夕，是中华民族传统节日，也是东亚各国的传统节日。传统上，在每年的农历七月初七，中国大陆、港澳、台湾、朝鲜半岛、越南和日本人都会庆祝七夕，但日本由于明治维新后改用西元，所以七夕现也改在阳历7月7日庆祝。七夕登记结婚是人生中的一个很特别的日子，选择‘七夕’是因为我们觉得这个日子很有纪念意义，‘七夕’结婚能更好地见证爱情，希望我们的爱情像牛郎、织女一样不离。今年的七夕阳历8月19日。虽然今年有些地方七夕结婚预订遭遇“滑铁卢”，因为部分新人迷信“无立春不宜结婚”。可是七夕扎堆登记的人已经预热中国情人节。这不老外也有扎堆的时候，我只是在教堂前，晃荡了一会儿，就碰上三对结婚的。俄罗斯激进组织近日发起“为祖国而做爱”露营活动，1万名年轻人在莫斯科城外安营扎寨。活动期间规定不准喝酒，但鼓励做爱生育。那此时中国人结婚，其数量不海了去了。西方此刻叫“七七七结婚潮”，我们中国则一定是“七七七结婚汪洋大海潮”。

    我现在选几首古诗，再添两首我个人两首来凑热闹，以诗为证：

   《诗经·小雅》中有一首诗：

或以其酒，不认其浆；鞙鞙佩璲，不认其长。

维天有汉，鉴亦有光；跤彼织女，终日七襄。

虽则七襄，不成服章；睨彼牵牛，不认服箱。

东有启明，西有长庚，有救天毕，载施之行。

   《史记·天官书》和《汉书·天文志》中，也都有牵牛、织女双星的记载。晋代宗怀的《荆楚岁时记》里，说织女是天帝的外孙女，七月七日夜晚与牵牛在银河相会，已经为这个恋爱的故事勾勒出一个鲜明的轮廓。 

   南北朝时，任眆在《述异记》中记载：“大河之东，有美女丽人，乃天帝之子，机杼女工，年年劳役，织成云雾绢缣之衣，辛苦殊无欢悦，容貌不暇整理，天帝怜其独处，嫁与河西牵牛为妻，自此即废织纴之功，贪欢不归。帝怒，责归河东，一年一度相会。”

   “古诗十九首”，其中的一首描写《迢迢牵牛星》：

迢迢牵牛星，皎皎河汉女；纤纤擢素手，扎扎弄机杼。

终日不成章，泣涕零如雨；河汉清且浅，相去复几许？

盈盈一水间，脉脉不得语。

    干宝的《搜神记》中把天上的牛郎与织女双星，说成是汉代孝子董永夫妇的故事。南朝时吴均有《续齐谐记》云：

“桂阳成武丁，有仙道，谓其弟曰：‘七月七日织女当渡河。’弟曰：‘何事渡河？’答曰：‘暂诣牛郎。’至今云：‘织女嫁牛郎也’。”

   唐代白居易的《长恨歌》中有：“七月七日长生殿，夜半无人私语时；在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。” 讲述唐玄宗与杨玉环故事。

北宋秦观有《鹊桥仙》：

纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。

金风玉露一相逢，便胜却人间无数。

柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路？

两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。

   总之，以牛郎织女的爱情故事为素材的诗词、戏曲，不胜枚举。

   下面贴上我写的两首诗，请朋友们拍砖：

望  月

不知今宵谁望月，愿月此时照君颜。

月随人影孤光明，可怜相看不能言。

月夜随想

夜来悠闲离山庄，空朦远树着月光。

举头向月话嫦娥，桂花醅酒数吴刚。

此去寒宫多寂寞，刘阮信步走四方 。

遥想天河需乘槎，牛郎织女日月长。

   最再搭配上我在大教堂（Notre-Dame Cathedral Basilica）拍到的其他婚礼照片，仍然是同样的三对新人。有一些重复之嫌，反证图片不出重复，就当再次祝福他们吧。

    另外，我们是沿着401公路赶到渥太华的，401公路沿途尽是湖泊河流，见到教堂婚礼场面，很多人会想起瓦格纳和门德尔松的婚礼进行曲，而我想到的是斯梅塔那的《我的祖国》“沃尔塔瓦河”中的婚礼的旋律,那是一段欢快的舞蹈旋律，令人动听的旋律，没有婚礼进行曲那样庄重，如此自然地唤起这个旋律，让我感到轻松，恰好大教堂也就在河边上。我真想在此链接这段旋律，不过本人还没有学会链接，等日后补上。反正，我通过贴博客文章，已经很有兴致了，好事多磨，来日方长，预祝中国情人节快乐。