瞎子点灯不怕白费蜡

　  《士心集》是一位院士写的诗集，三言五言诗句几百首，没有几首诗是按格律的写作。我看看人家到底是怎么有心情写那么多东西。结果自己也情不自禁地爬起格子来了。后来，我遇到一位搞自然科学的华人老教授高逸寒，主张诗词改革，要破格律。这位华人老教授和肖院士写作不同，高教授通晓格律，办诗词讲座，他还有理论著作，并且在其理论之下，搞写作。

　　我学诗时可是处于发烧状态，《士心集》写得不怎么高明，我竟然也去读它。有那么多精品佳作，看都看不过来，还有时间乱发感慨。可见我当时是个充满疑惑的人。不过，想来想去，这世界之大，也自当有几个心存念头偏执的人。有人写，就有人读，要不怎么，不可能会有人来读我这《掷纸篓》了。这不，来个瞎子点灯，咱就不怕白费蜡。

读《士心集》

　　古诗是中华民族文化的瑰宝。中国人大都能吟背几首古诗。经典诗集很多人家都有收藏。吟诗赏诗的人很多，当今能作诗的人相对要少的多。经典之作看到一定程度，便很想了解当代大众诗人的作品。

最近我特意买了一本肖纪美著的诗集《士心集》，作者是五十年代回国的洋博士，中国科学院院士，所作诗词无拘无束，平仄、格律、用韵以及词牌要求的规则一概抛开，洋洋洒洒几百首诗词。在自序中谦虚称他的诗集“不宜称诗集”。虽然有一些作品像是顺口溜，但是《士心集》是地道的诗集，有鲜明的个性，内容丰富，不空洞，语言特色分明，有时代感。对熟悉的生活、工作、知识予以生动详实地进行了描绘。充分展现了他对国家，科学和生活的态度。粗略地读了一下，感觉到院士就是院士。如此这般地写作就是探索。我就是不敢像他那样无拘无束地着笔。他基本上借鉴了旧诗的七言，五言的形式（偶也有四言，三言），填词也很随便。我想词在唐宋时期要“倚声填词”或“按谱填词”，如果词的“曲子”还在流行的话，不合声种中问缴?一唱便知。可是每一词的格律不一，不像律诗容易掌握规律，冷不丁地，字行词句相似的诗词句，谁能分辩的清呢。肖院士的《满江红,惜分阴》：

七十五载，匆去也，流水无情。半世纪，沧桑巨变，神州兴盛。青少奔波恨日寇，中壮自力喜更生。夜静思，未白老年头，夕阳景。    念往事，理纵横；怀旧友，请飘筝。无常复无我，何事永恒？长辈巨室偃然卧，同窗病老逐凋零。到如今，展眼望前程，惜分阴。

满江红有“定格”和“变格”。定格声情激越，宜抒豪壮情感与恢张襟抱。变格情调俱变。可是死抱着定格墨守成规，就不可能有变格。自度词曲不就是探索新的格律吗？如果古人死抱着七言，五言格律诗不放，就不能有也称为长短句的词的创作。

肖先生的满江红所用韵的规则既不是“定格”押仄韵，也不是“变格”押平韵，更不是“定格”一般要求押的入声韵，也没有其他的平仄的格律可寻。我是不敢如此这般填词，可是肖院士“借以抒情、达意、明理”。实际上没有出现格律之前，诗歌就是这样写的。词最初要求的“倚声填词”的“声”，即“新乐曲”基本失传。词早就不是什么“曲子”或“曲子词”了。再看一看《中国知青诗抄》中的当年知青所作的词，也有不合格律之处。在破旧立新的文革和诗歌低谷的时期，这种现象想一想也不奇怪。

肖先生用满江红这个名字写作，来表现他自己的情感，就如剡溪访戴的典故一样。您能说他写的满江红就一点和古典诗词不相干吗？满江红首先告诉读者他写的是诗。诗是实实在在的存在。

读了肖先生的诗，不会想到先判断一下它是不是诗。当然也情不自禁地用格律对照一下，但我不会认为不合格律就不是传统诗歌。顺口溜也是有传统的呀。肖院士的诗有的带科学内容，这是写作内容的创新，只是有写内容距普通读者有距离，不易理解。我是学医的，传统医学的方药，经穴歌诀很多就是地地道道的诗歌。

诗歌是韵文，传统诗歌尤其如此。韵是关键。韵随着语言的发展在不断变化。肖先生是不是不用韵呢，不是。相反，他用韵具有鲜明的时代烙印。我想肖院士五四运动前如果写诗肯定不是这个样子，包括我本人也是如此，更何况我还写新诗。《士心集》中的五言、七言作品是以现代汉语读音为基础，是地道的韵文，而且是有古典诗的格调。他的诗歌不落俗套，是自愉自乐的产物，但是具有（自愉自乐的）诗歌艺术特色。这种实实在在的表现方法，写作手法或语言表达形式，使《士心集》内容非常生动鲜活。敢于抛开旧的定规，有所取舍地进行，太少，太难得了。想必“敢于抛开旧的定规”的说法，也只有从我口中而出，肖院士也许是没有这种心理负担的。他是很自然地写成了《士心集》。我出版《清风朗月》一定要写有一些格律的东西，一方面提升自身的诗词水平，另一方面以便以诗会友。诗歌的规则或格律是不断变化的，不是一成不变僵化的条条框框。对语言的原始材料，三言，四言，五言，六言，七言，杂体，词和曲的形式进行适当地取舍或借鉴，可能会给诗歌的写作带来发展。

可是以什么写作原本就没有一成不变的规定或定式。就如鲁迅说过“路是人走出来的”。

原始的本能和冲动是不可抑制的。《士心集》有值得称道之处。我在即兴题写和吟诵诗是不太可能按照韵谱来作诗。而原始的创作本能和冲动是多么难能可贵，是最生动，真切，鲜活的语言艺术材料。就象建筑材料有瓷砖；有石头，石料可以是花岗岩，可以是大理石；木料。当然有人直接用树皮。这些天然的、人工的材料还需要要加工，但是它们都可以做成建筑。

诗歌也有可以类比之处，有些看起来“粗质”的诗歌，一旦充分展示出来，就再不是低俗的东西。我不同意不懂格律，“挂羊头卖狗肉”。院士也不是什么都行，我搞“边缘”写作也是一样。去除《士心集》的“粗质”，其内还是有其生活的气息，也有圈点之处。