在社会生活中，“公平”与“平等”常被作为同义替换来使用。严格地说公平与平等这两个概念是既相互联系但又有区别的。所谓平等是指不同的对象在一定意义下的地位的相等，而公平则是指在一定的意义下，给特定关联中的不同对象以同等的对待。从长远来看，人类整体的公平欲望及为之而做出的奋斗的结果是促进人类整体地位趋向平等。但是，表面的地位平等，从不同的公平意义来看并不一定是公平的。
认识社会的内在规律和机理就像认识自然的奥秘一样，是人生有史以来从未间断过的努力。公平是人类一切社会活动的一个最底层的基本因子，所以如果想要象自然科学家们从最基本的构造出发来认识自然那样地来认识社会，我们可以从认识公平开始。人类社会是个有机的立体结构，我们已经知道人类社会中不存在绝对的公平。尽管对公平的诉求是存在于人类活动的每一个细节，在社会的立体结构中，社会的不公平重点表现在社会地位的不平等，这种不平等打破了自然意义上的对称平衡，是社会支配与分配简单意义上的公平之否认的社会根源。
尽管现代科学理论对自然界的自组织现象有了比较深刻的理解，但是人们对人类社会的有机结构的形成机理还缺乏基本的认识。公平因素作为人类社会活动的一个基本动力因子，在人类社会的有机结构的产生过程中起着至关重要的作用。它的一个关键性的作用机理就是本篇第二节要讨论的由公平产生并维持不平等及与之相对应的不公平的原理。对公平与不公平之间关系的分析，可以帮助加深认识人类社会的公平特性及公平在人类社会的等级机构的产生中的作用。
第一节 公平背后的不公平 “公平的表面掩盖着不公平的真相…”这句话可以说已经几乎成为了一句成型的套语，是我们在描述古今中外人生中的各种实际不公平现象的文章书刊中常可见到的用语。这句话所表达出的是，在很多情况下，尽管人们对一些事件的报道或宣传表现出该事件的安排，执行及结果是非常公平的，但实际上却有着不为人知的不公平的内幕。 根据我们前面对于公平相对性的讨论我们知道这个世界上不存在绝对的公平，在这个意义上所有的公平的表面都实际上掩盖着一些不公平的真相，这是我们人类本身在公平这个议题上所受到的无法根本克服的限制。但是，在人类文明的几千年的发展史上，人类对公平的偏离并不仅仅是由于人类所受到的自身无法根本克服的公平相对性的限制，而更多地是由于人类的其它的劣性所造成的不公平的结果，因而公平的表面所掩盖的不公平也就并非都是出于人类对公平相对性的根本无奈。 我们这里可以通过分析常会影响公平结果的一些因素，来看一下除了人类的公平相对性所造成的无奈之外，公平的表面通常会掩盖哪些不公平的真相。首先，我们日常生活中所遇到的一切欺骗行为都产生着偏离公平的相对性意义的表面公平背后的不公平事实。所以对人类社会活动中的欺骗性行为的了解将可有助于我们进一步认识人类社会公平背后的不公平。但我们认识欺骗的目的不是要去骗人，而是要更好地防止被骗，因此本书的后面将对“防骗之道”进行专门讨论。 其次，对普通人来说，在大家对公平的共同诉求之下，人们做事通常都要有一些公平的表现，但是人类自私的本性又使得人们的行为常常是朝着对自己或亲友或有利害关系的人有利的方向进行偏移，而这种偏移所凭借的往往就是前面在讨论公平的基点和程度相对性的时候提到的 “公平的标准是适用于一定的浮动范围的”这一点。 当然，除了恶意的欺骗和一般的自私之外，在公平的前提下进行作业的当事人的无知与无能也是造成公平背后的不公平的重要原因。生活中我们经常会遇到在按照原本应该公平的规章制度行事的过程中，虽然办事人员都很清廉善良，但却很无知无能，使得一天可以完成的事拖到一周，该得到好处的人得不到好处，不该被斥责的人莫名其妙地被臭骂等等不公平的现象。所以说公平的表面所掩盖的无知造成的不公平也可以是非常可怕的。 第二节 不平等及不公平背后的公平 与表面上的公平和平等背后的不公平相比，不平等及不公平背后的公平要更为深刻且不为人们所注意和理解。我们知道竞技游戏的前提条件是公平，而它的目的却是创造出不平等的输赢结果。就这样大家在平等的前提下，心服口服地得出不平等的结果。而当这种由平等创造出不平等的逻辑运用在大范围的文艺体育等各行业的各种竞赛上，其直接效果是增加了那些行业内部乃至整个社会的政治经济地位的不平等分布，而社会的不平等便会产生不公平的效果。 如果我们转换一下我们镜头的拍摄角度，先看结果再看原因，我们可以说让常人既羡又嫉的明星人物们所构成的现代社会的准贵族阶层所显示出的社会的不平等的背后是实实在在的千百年来都被人们所崇尚的公平竞争原则。 其实，不公平背后的公平的意义远不止于此，我们甚至可以说几乎所有的不平等及与之相应的不公平的背后都有公平的作用，而离开了公平的力量，现实中的多数不平等就无法存在。不论是现代化的民主选举还是古代的部落公选所产生的一切社会领袖，甚至像瓦缸寨式的抽签得到的领袖，都是公平或准公平过程的产物，而当一个人的领袖地位通过公平的过程被确定之后，一个新的不平等的现实便产生了，而这个不平等的现实也就确定了此后一切相关的可能的不公平运作。 更为一般地来说，即便不是通过民主选举产生的权威也通常是由其背后的公平的力量所维持和确定的。首先，在只有两个人的时候，谁当头谁当卒经常是由类似竞技游戏比输赢的公平原则来决定的，谁本事大谁当头；在有很多人的时候，简单地说，大家同样往往愿意听他们认为值得他们听从的人的话，也就是说在众人的心头之秤上，大家都会掂量比较一下，有哪一个或哪一些人值得做大家的首领；在有多个候选人可以出任某个领袖位置的时候，大家会基于最基本的公平原则，在综合各种力量的较量的结果后，决定哪个候选人是最后的选择。 当领袖人物的地位被确定之后，在领袖人物相对于普通百姓来说的优势的背后更是存在着复杂而深刻的公平因素。首先，类似于数学上的倒树结构的效应决定了领袖人物有更多的机会接触更多的人，更多的物资，及更多的信息。数学上的倒树结构是软件工程上常用来储存数据的一种逻辑结构，这种结构就象一棵倒过来的树，它的根在上面而枝叶在下面，根连着几个枝杈，每个枝杈上又可在一个节点上分出新的枝杈来，所以每个节点又象是长在大树上的一棵小树的根，树的最下面的结点就是叶子。在这种结构上，树根不需要拐弯抹角便能直接得到的信息最多，而叶子则不需要拐弯便能直接得到的信息最少。 当然社会结构与数学倒树之间有着一个很大的区别，数学倒树如同植物树一样，其上的枝与枝之间最多只能有一个连接点，那个连接点至少是其中一个枝的根部，因而植物树或数学倒树上不存在循环的圈子；而社会结构的枝杈间的联系则是错综复杂的，各种各样的横向联系构成五花八门的社会圈子。尽管如此，在一个自上而下的社会结构里，一般来说，领袖人物所能接触甚至支配领导的人最多，所能获取的信息也最多，而最底层的草根阶层的人所能接触的人和所能获取的信息则是最少的。所以除了头衔地位给领袖人物们赋予的权威之外，类倒树结构所带来的社会关系和信息量的好处也使领袖人物在与普通百姓的任何表面公平的竞争中处于不公平的优势。 另一方面，从老百姓的角度来看，他们通过那棵倒过来的社会之树，很容易看到的是领袖人物而不是与自己在同等地位的其他百姓，所以除了领袖人物的地位所具有的权威使他们有时不得不听从领袖人物之外，在公平原则的作用下，除非有其它什么特殊的原因，他们很自然地会选择跟从知名的领袖人物，而不会觉得有任何理由去跟从自己毫不了解的与自己同等地位的其他百姓。 其实，在多数情况下使得背后的公平能产生或维持前面的不公平的最主要的因素有两点，一是这个世界上资源的有限使得有钱有势有地位有影响的人必定是少数，二是公平原则使得大家不能无缘无故地让与自己一样的他人在这个世界上比自己更占有优势。 我们在前面提到过，比利时化学家普里戈津所研究的自然世界的耗散体系的自组织形成的微观作用机理与人类社会的微观作用机理有着很大的不同，而从我们这一节里关于不公平背后的公平的讨论我们更可以清楚地看出公平机制（我们可以把每个个人看作是对公平的感应器和作用器）的作用是人类社会的自组织结构形成的重要微观推动力。对公平产生并维持不公平的原理及机制的认识了解，不但可以帮助调整公平作用的过程以减少这个世界上的不合理的不公平现象，而且可以帮助认识人类社会的自组织形成的过程。 |
