朱熹、《四书》、禅宗与儒家文化的缺陷

——对冠豪博友的复函

冠豪博友：
     您好！大作《用国学解读》五篇连载已粗阅，先生用功甚巨，多有精论，可嘉可贺！
     上海的广东路西藏路一证券公司的门前，有个股市沙龙，虽然是围绕股市的话题，但参与者不乏草根文化的精英。有一次，我听到一位不知名的普通市民说了一句对儒家文化的点评，真可谓对儒家文化有一语道破的意味。大意是：儒家思想是好，但几千年来儒家思想从来就是针对老百姓的，当权者自己从来不按儒家思想做的。
     此话虽然有偏激的成分，但可供先生参考。
     我本人对儒家思想有些新的认识，那就是儒家思想或者说中国传统的思想文化缺乏内省的成分。中国人的盲从、偏激和强调对外部世界的批判和否定，多少与儒家文化，或者说中国传统的思想文化有关，也因而造成了中国历史一幕一幕疾风暴雨和朝代更迭频繁特色的原因之一。
     先生对儒家文化的热衷研究，建议不要泛泛而谈，要深入和细化。比如对朱熹的研究。我个人认为朱熹是个了不起的伟人，其实他应该已经看到了儒家思想存在的缺陷，但在他所处的历史背景下，是不可能有所明言的。他便把儒家经典中的《论语》《孟子》《大学》《中庸》定为“四书”，突出和提升其在儒家经典中的地位和作用，来教化世人。
     朱熹不仅是个大儒，恐怕也受到些禅宗思想的影响。禅宗强调个人的静虑和内修，对中国传统思想文化起了积极的作用。应该说，“四书”是儒家经典中，还具有一些内省成分的精华。看看周边国家日本和韩国对朱熹的敬重，以及他们相对于我们，是否多一些内省的素质。
     以上不成熟的想法，仅供冠豪博友参考。

                                         上海大学  王继洪 拜上
                                            2011年10月30日

附注：冠豪，真名：陈璋。网页：http://blog.gmw.cn/space-uid-268050.html