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我的网络日志
快乐其实很简单 2017-08-15 12:28:35

快乐其实很简单

                                           

二十多年前,我们住在广州市,妻弟在外企高就,常来出差,

那个时候IT非常火爆,公司大把烧钱,各种新闻发布会约

请各界人士捧场,既送精致礼品,又宴请,好不欢乐。吃在

广州,吃也是广州人的至爱,我们几乎光顾过花城各式风味

餐厅名店。印象最深是去吃自助烧烤,那时年轻能搏命,牛

扒、三文鱼、鹅肝叠成座小山,场面非常壮观,还另加冷盘,

我仍面不改色,周围吃客看着我,仿佛脸上写满了「服」字,

实在把店主吓儍了眼。同样,十五年前,在美国,实验室小

老板宴请我吃螃蟹、生蚝,我的食量也令他折服,纵然他比我还年轻六岁。小老板非常兴奋,顾了位身体棒达达「愽士崽」,而且场面上没亏本。

 

今时今日,我自己会说,年纪大了,那个疯狂的记录早已埋

藏在记忆中。当下,自助餐可吃的款式太多,只能挑一两样

水果,而且回家后第二天不用吃早午餐,因为太饱了。坐在

餐厅内,观摩每位吃客捧着一碟碟「快乐」,自己也感到那

份快乐。亲爱各位同学,快乐其实很简单,但能感动心灵,

永恒的喜乐平安,需要用心去寻找。



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社会发展与基督信仰 2017-07-21 13:18:24

社会发展与基督信仰

                                  

 

无论东方,或西方;不管是独裁,还是民主;纵观天下,世上没有千秋万代不变的朝代,只有「贫者愈贫,富者愈富」永恒不变的社会生态。自幼无论是在家庭,或者邻里,上辈都说生活艰难,抱怨社会不公,归根到底就是贫富悬殊。在怒火和不平中,大家承认了这样明知道不应存在,却又偏偏存在的人间宿命。世界历史就在贫富悬殊的「正常轨道」里迂回前进,是无法改变的事实,日子亦照常过。处在贫弱层次群体到底分享到多少精英富豪所滴漏而下的财富?而下层难以有往上流动的机会是事实。

 

贫富悬殊造成社会分层,即「圈子」。圈子随着社会的发展不仅没有消失,反而不断強化和复杂,并由DNA传递。现代社会变得非常开放,这只限于经济领域,另一方面,人与人,「圈子」 与「圈子」之间却是变得比过去更封闭。发展中国家精英富人「圈子」会所入会门槛以亿元划标准;基层劳工蜗居于"棺材房"中,关上门板,好像亲手埋葬自已;他们披星戴月,免强开饭,但已经牺牲了所有,如家庭、时间、健康等等。所谓世界最适宜居住的城市多伦多,年轻一代根本无法购房,加拿大弱势群体索性拿福利,顶多解决燃眉之急。就算子女能上大学,也不一定平歩青云,出路是什么? 想不到,看不见。机会只属于坐享资源的精英阶层的后代。

 

现代都市里,收入相当、地位类似、文化层次接近的人聚集生活在价值同等的社区「圈子」里,都市开放,但社区有富人区、穷人区、黑人区、少数族裔区,他们之间鲜有往来。不得不说这是个无可奈何不健康的现实。

 

现代教育是以科学为支柱,科学是「中立」的,并以实证为精神。社会现实令人质疑,接受了专业教育的人就注定是现代人了吗?答案是不必犹豫的"不"。物质生活丰富、技术手段完善,並没有使人们道德水平得到同步提高,大数据时代的专家精英了解自我的水平也未得到相应的提高。古老陈旧陋习的幽灵仍然在现代社会昂首阔步,孵化出很多高科技罪恶。精致利己主义大行其道,无视公德,获取时斤斤计较,给予时不屑一顾,对弱势人群淡漠,强调个人自由,藐视清规戒律,颂扬竞争,贬斥退让,仰望强者如云霓,俯视弱者若草芥

 

大数据时代催生人工智能,最终机器人逐渐取代人,劳工阶层消失, 而且各种高度专业职能工作也被机器人取代, 涌现大批「无用阶级」的人。而机器人又是被极少数富豪和精英掌控

 

幸福只有一种幸福,不幸却有各种各样不幸。记得五年前,当聊到多伦多的房价时,有几位九十岁老人笑着说,“dumb dump! drug treats cancer ,cause more cancer!(糟糕透了,癌症越治越多)任何时代都有失意、痛苦、悲伤、乃至绝望的人。现代社会太复杂,明确的无奈依旧,还遗传过去所有的不如意,还滋生了无穷无尽的新苦难。

 

如何化解以上社会分层诸多问题,当然需要政府和全社会的共同努力。

 

耶稣基督的道持久驻世二千余年,安度劫波,繁荣昌盛,具有极高的普世性,适时性。

 

基督徒之家的教会可以为缓解这种封闭的社会状况贡献力量和爱心。神爱我们,要我们也成为他爱的见证。因此我们也应该以同样的爱对待他人。以弗所书432节说:并要以恩慈相待,存怜悯的心,彼此饶恕,正如神在基督里饶恕了你们一样。教会里汇聚了不同背景的门徒,和慕道友,无论从事何行业、所处的地位、有身份的、无身份的、收入有多大的𣎴同,在圣灵光照下,在主内一律平等,以弟兄姊妹相待,融洽交流将教会转化为一个体现耶稣之爱的无边的「圈子」,这个「圈子」没有围墙,没有心灵的疏离和隔绝。无论多么高傲的人,一进入教会这个「圈子」,在圣灵光照下,都会谦卑地低下头来,不再俯视他人,感到自己是一个需要被医治的罪人;无论多卑贱的人,一踏入教会这个[圈子],都会感到自己是被神爱的儿女,是耶稣基督用重价赎买来的,都会抬起头来,定睛仰望神,内心充满喜乐和平安,再不必仰视他人。教会是一种超越任何社区的平等的圈子。抚慰功能是永恆有效的。

 

现代世界多姿多釆,娱乐粉繁刺激,充满诱惑。教会是提供超越专业之上的各种课程的课堂,是专业人士终身就读的学校,让人懂得淸心寡欲的可贵,澄心静虑的可喜。从自己繁杂的事物中抽身而退,回观自我内心。

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下放井冈山宁冈古城的日子(8) 2017-07-20 15:50:21


下放井冈山宁冈古城的日子(8)

 "人民, 只有人民, 才是创造世界历史的动力”, 但是,领袖是赐予人民政治生命的恩人和慈父。像家庭成员应当顺服父亲绝对权威一样,人民应当无条件地忠诚地团结在领袖周围,爱戴领袖。人民需要将领袖作为偶像来膜拜,因为只有领袖才能把人民的聪明才智调动和发挥至极致,领袖也乐于通过各种革命运动,使得人民群众热情高涨起来。如果你欲跳出这一”牛顿第四定律”,而得到解脱和自由,你就是背叛集体,或人民。过去,我们的精神偶像是毛主席,如何体现你的成功?投身革命洪流当中,并努力成为党员,领导干部,你就可以掌控人和带领人民奔向共产主义的明天。如今,时移势易,偶像已异化为金权,它可以主宰你的生命线,给你带来今生的骄傲,肉体地享受,眼目的情欲。进入国内,或国外名牌大学,受聘于大公司,赚到大钱转眼供完豪宅,升职追上直升机,结交「富人会所」的朋友,迈进远方「权贵」的田野,你就成为偶像,多有诗意和面子?

 

1968年宁冈人口只有五万人。当时,宁冈仍在进行三查运动,每天古城镇口都能见挂着牌子的“地、富、反、坏分子”,还有刚刚新鲜出炉的“反共救国军”分子。他们或低头站着,或跪着。我曾亲眼目睹被整人员被老式手摇电话机电击惨叫,直至休克昏迷。

 

1966-1971年间,宁冈全县有二百余人被整致死,县公安局长(南下干部)也无法幸免,1973年县委书记郭德润因阶级斗争扩大化而被撤职。而后,县委领导刘少德(也为南下干部)因犯逼供信罪,被判死刑,武装部冯部长的妻子也因涉及武斗而被隔离审查。

 

下放,无论怎么说,是某种形式的落难,下放干部有缘在一起,本应相互护持。可是,井冈山乃中国革命的摇篮,下放干部正处于革命的烈火之中,激情怎么不会剧烈燃烧?!继续革命,阶级斗争的弦一刻也没有放松,下放干部之间要防范,彼此监督,导致怀疑伤害,付上人性扭曲为代价?

 

我们家起初是单独住在”赵下生产队”,遵照下放干部领队者的要求和指示,又搬迁至沃浪生产队一所大房子里集体居住,以便于统一管理。记得每家吃饭前要唱毛语录歌,念“翻身不忘GCD,幸福不忘MZX”。后来,陆续有人被借调离去,生产队也想收回房屋,我们家才又被安置在谢中光家。那个年代,春节期间,省革委会慰问团会将红色革命对联贴在每户上山下乡干部家门前,以示光荣之家,但我们家除外。这无形中向周围老表揭露我们家历史不清白,政治上应被警惕和防范。为此我母亲感觉特别自惭形秽。

 

 

我仍记得,刚下放的前二年,有人头戴斗笠,身披蓑衣,脚踏草鞋,常常歇死底里呼喊,“毛主席挥手我前进,上山下乡干革命,到农村去,向贫下中农学习,滚一身泥巴”。还有人提出口号,要自力更生,上山砍柴去,停商品粮,停工资,与贫下中农同吃同住,才能将思想彻底改造好,成为新一代革命新人。虽然,还有不少下放干部散居各村(生产队),山寨,相隔数十里,聚在一起需爬山涉水,但集中政治学习雷打不动,从未间断,要么在公社,要么拉练上黄洋界,或各红色故居革命教育点。

 

1969年春夏之交,下放干部内有过一场批斗会,拍桌子,摔板凳,咆哮声令人惊心肉跳,我记得被批斗的有,郭生(乐队指挥),沈xx(又叫沈麻子,舞蹈演员,大连人),罪名是,不参加劳动,在镇上晃晃悠悠, 吃吃喝喝,游手好闲,资产阶级思想膨胀。

 

我年青时在北京念书期间,曾与中央美术学院,和戏剧学院的同乡交往过数年,坦白地说,我思想僵化,与那些“文青”保持应有的距离,我只当是,在沉闷科研后,一种脑力的休息和放松,透一口气。我的同乡非常诧异,“你来戏剧学院玩了几年,没有一点变化,还没下水?”。我理解文艺圈的人,当年省歌舞团的下放演员的资产阶级思想,也就是当下的所谓“任性”,即革命运动中的那点我行我素,带有享乐主义,“自由奔放的叛逆行为”和“正统思想”形成鲜明对比的浪漫情怀?

 

同期挨批斗的还有,夏继贤,刘承儒,罪名为装病,逃避劳动锻炼。1972年,夏继贤因肝硬化门静脉高压吐血死于宁冈。刘承儒患有风湿病,无法下水田。多年后,我与母亲在南昌墩子塘菜场偶遇刘承儒,他谈起往事,仍非常气愤,说到某女士极左疯狂行为,他说,简直就是泼妇无赖。

 

我的胞兄曾说,批斗会时,某负责人问,怎么徐毓琳(我母亲)没来?那时,我外婆非常感恩,因为在当地赤脚医生周成德的请求下,我母亲被古城公社派往井冈山茨坪培训,学习针灸和草药,得以避开风口浪尖,否则,我母亲也难以幸免被揪出去批斗。

 

在此,我想说明,下放干部领队后来陆续对左的行为有认识和纠正,人间温情逐渐又回升。

 

尾声

 

最近,我听说一个故事。海外某同乡会聚会,场面热闹,大家唱红歌,时光恍惚倒流。可以理解,红歌是集体的回忆,是青年时期生活的投射,或像感情的按摩师。

 

聚会人当中有位长者老李。文革时,他某日在上班途中遭人掳去,掳走他的人自称属于"井冈红旗”革命派, 他失去尊严和自由,经历肉体折磨,独囚苛待,却不知自己犯了甚么罪。然后, 又在局子里被囚10个月,不能联络家人。经历长期蒙眼、饥饿、恐吓, 审讯官最后使出办法:要他先承认写在字条上的片言只语,并在每张字条上划押,把字条收集后重新组合,编织出他「颠覆叛国、特务、西方间谍」等罪行,并告诉他若真的对党忠诚,必须认罪。在重复审讯下,他的脑袋变了,先是怀疑自己,最后竟然相信自己真的犯了那些罪,并认罪伏法,最后判监禁10年。

 

具有喜剧效果的是, 老李在同乡聚会的酒席上竟碰上当日的审讯官,他叫老李别怪他,说只是按规矩办事而已,只能怪“四人帮”。他还安慰老李:“那都是乾隆朝代的事了”, 然后他给老李夹了块鲍鱼片,又说:“想开些,过去的,都过去了,展望未来。中国经过改革开放三十年,已迅速崛起,成为世界第二经济大国,在习主席领导下,中国一定能实现伟大的民族复兴的梦想。”

 

文革中有些整过人的,也许现在做了大款,也许在默默无闻地安度晚年,也许下岗在家赋闲,也许成了道貌岸然的学者,也许还在当大官。这些人的子女中定有不少在做学者,当干部,甚至和我一样侨居海外。只要有人一提起文革旧事,这些人包括他们的子女立即会跳出来反驳:冤冤相报何时了?

 

夏姐1977年才回到南昌。她是下放干部中最后一位离开宁冈古城的,是原江西省歌舞团的女中音演员,她一直单身在宁冈,而丈夫陈生(北京地质学院毕业)在湖南一地质队工作。夏在宁冈时与我们家走得很近。我的母亲回到南昌后,对夏一直很关心,写信鼓励她,一定会回南昌的。同时,母亲去找原省委回城官复原职的干部求情,最终,感动了王姨,她的老公黄生(黄知真秘书)将夏调入省委机关事务管理处八一礼堂工作,并且夏的丈夫陈生很快也由湖南调入江西省科技情报研究所。他们夫妇俩十年分居圆满解决。记得有一年我回中国,在南昌遇见赖鹏伯伯,他原是省监委科级下放干部,他认不出来我,“你是谁呀?”我解释很多也无济于事,最后我说“我妈是徐毓琳呀”,赖立刻感慨不已,长吁短叹“多可惜啊,那么年轻就走了,我们过去公费医疗在二附院,大家都会去找她帮忙看专家医生,她不在了,我们看病也不方便了…..”

 

 




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下放井冈山宁冈古城的日子(7) 2017-06-18 12:39:25

住在井冈山宁冈时,我念的是古城“五七”中学,位于水尾宝塔山下。那时,全体师生都住校,由于山里人重男轻女的陋习,学校女生屈指可数。春秋两季,逢单周,有一日全体上山砍柴。进入砍柴作业前,要互相喊号子,警告丛林中看不见的人,对方依据声音判断你的方位,避免被砍倒的树木压伤,或被山上滑落的木柴击倒。砍柴容易,背柴回校难,半道间有濒死感,真是远路无轻担。逢双周,有一日在学校农场种地,如栽种番薯,花生,萝卜等蔬菜,但山上寒冷,农作物产量极低。农忙时要停课一月,背着棉被去支农插秧,或割稻,支农期间,享受待遇好,有鱼和肉,感觉犹如节日。如今回想起来,那个年代我是如何走过的,多么苦和累?我的睡眠质量,不是一般的好,从来是惊人的好。只要给我一秒钟,我就可以坠入梦乡。

 

古城念中学时,给我印象最深的老师是,谢贵昌,刘国玺,郭星平,严国强(莲花县人),还有

 

一位杨老师,年纪五十几,曾去过台湾,因思念母亲返乡,可以说他是出死入生,被整得非常惨。

 

总之,宁冈知识分子当中以客家人人数居多。刘卫东是班主任,吉安人,非常左。每周六下午放

学后可回家,目的是将下一周的食用米和咸菜背回学校。学校没通电,每个寝室和教室定量供应

煤油点灯。由于大家都处在发育阶段,处半饱状态,只能夜里去地里偷食。

 

番薯和花生收获时,老师允许全体学生每人都撑饱。由于吃多了番薯,或花生难以消化,屁有时是忍

 

耐不住的,因此一进了教室往往是战云密布,不时传来屁声。而放屁是会传染的,常常一呼百应,万

 

众皆响。有一回某些学生太张扬,放屁前举手模拟手枪,互相指戳对方,学着阿尔巴里亚电影高喊“我

 

代表人民判处你的死刑”,然后,肆无忌惮,开闸大声放屁,他们被老师罚跪在窗前,即使跪着,屁

 

声仍然不断。经过跪的姿势,屁声好像更响了。总之,在那时候,我觉得放屁是一件非常丢人的事情,

 

甚至是一种罪恶,同时并具有深深的罪恶感。我怎么能放这么浓烈重口味的气味呢?我怎么可以这

 

么缺德呢?我怎么会这么恶心呢?“M主席,呵,我斗私批修还不够,内心里有深深的负

 

疚和难堪。

 

虽然,我们处在封闭的环境,但少男的“力比多”杂念是无法压抑的,又无生理卫生课教授,夜里

 

男生宿舍常常是天马行空,画饼充饥。我在班里属年级小的,因山里的孩子读书都较晚。有些当

 

今认为是欺凌事件会在学校发生,可在当时只能算是乡土风俗,或恶搞而已。高班的男生趁半夜

 

大家熟睡之时,潜入底年级男生宿舍,用毛笔在同学脸面上描画,甚至将他人的私处描画得如同

 

刺猬。

 

我在县“五七”中学读书时,有位数学老师,宁冈本地人,华中师大毕业。他常常对学生猥亵动作,

 

如会追上来与我同行,然后将手插入我的裤袋触摸私处,限于当时环境和认识,大家只当老师是随和

 

可爱。直至晚上他潜入男生宿舍,吸吮男生的JJ的劣迹被暴露,才被处罚。

 

1971年学业进入正轨, 那时,我进入县“五七”中学,很多教师都是来自国内名牌大学的年轻老师,他们教的非常卖力,很可惜,只能记住的有,陈明诸,李伯纲,吕仲仪,马兴贵。中年老师有,刘瑞生,年纪最长的老师是赵尚文。由于那时打好的学习基础,对我后来有自学的能力,去考大学大有益脾。

 

 

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下放井冈山宁冈古城的日子(6) 2017-05-29 14:07:50

下放井冈山宁冈古城的日子(6


下放期间,我母亲既要参加劳动,还要当赤脚医生。当地的农村生活传

统和习惯,如一年四季喝生井水,每当小孩拉完屎,竟然唤家狗来添净

孩子的屁股,鸡鸭多圈养在厅堂里,猪圈紧靠厨房,妇女保健严重不

够,小病冇钱治,大病请半仙等等,很难让农民提高卫生知识和改变固

有的生活习惯。 母亲的药箱里,除了一般的止疼、消炎针剂,剩下的就

是红汞、碘酒、扑热息痛,老旧的抗菌素。母亲如要夜里出诊,为了安

全,我们兄弟俩会提着马灯陪同。 

 

然而,另一方面,山里农民处于与外界环境处于隔离的状态,所以,也


不存在细菌抗药性难题,因此,早期旧的抗生素,如土霉素,四环素,


青霉素,红霉素等对感染非常有疗效,病人很快康复。总之,草药,针


灸,西药全线出击,只要病痛消除,就是毛主席万万岁,共产党万岁,


谢谢毛主席派来的徐医师,家境好的病农家属很实际,会塞几个鸡蛋,


或献上一把蔬菜。我外婆也会帮助接待诊治病人,因民国时期,她在医


士职业学校有学习经历。外婆针灸精湛,对牙痛,风湿性关节炎和急腹


症尤其显效。记得我家住宁冈垄市时,我的同学文建华(其父是省总工


会下放新城干部)腹痛难忍,外婆针起痛除,当时整个文家人都颇感惊


奇。外婆还会利用治病的机会对关系近的老表传福音。沃浪村一外姓户


孤寡农妇,其独子在1967年被整而致死,外婆为她写申述信,并几次领


着她去找县委周书记伸冤,虽然冤情没得到及时平反,但农妇有感于外


婆的爱心,而信耶稣基督。外婆与县林业局的会计刘致军,竹木站的彭


有旺,田心大队的老师徐佩蓝走的也近,并向他们传音。

 

农村上学时,老师和周围同学常会问起我的父亲,还有学校常请老贫农


作忆苦思甜报告,台上声泪俱下,台下群情激奋,口号声此起彼伏,完


了要大家写忆苦思甜作文,并要公开在班上念读,这都让我感觉非常痛


苦,和不公,因为,我们家解放前受尽各种苦难,解放后仍背负沉重


的,无法甩脱的历史包袱,活在精神压抑的世界中。当我看到,外婆每


天祈祷,感恩每日天父所赐的平安,又见外婆那种坦然,心中充满喜


乐,无形中给我内心加添巨大了力量。外婆的缝纫技艺也受到老表的赞


扬。过去农村使用的化肥大多都是从日本进口,外婆将化肥袋(尼龙布


料)洗净染色,然后,裁剪成各式不同的服装送给老表。外婆说:“如


果你真心信主,你的心会柔软,圣灵在你心中内住,并结出仁爱、喜


乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制的果子。一个善良的


人,到处都遇到善良,一个光明的人,所到之处都光明,风景秀美”。

 

老表善良,饭菜好吃,可亲可敬,他们会向我家借钱,金额不大,但一


直不还,我家亦不好意思追讨,待我们要离开时,他们尽力送给我们一


些东西,他们的想法是,我们是兄弟姊妹,所以我有困难时向你求助,


借钱是要还的,大家是兄弟姐妹,不必追讨,但你要离开了,债务就是


债务,我必须还,不能拖欠,这才公道。人生道路上,总会遇到大大小


小困难,选择光明,健康的路,就有光明的结果,用坦然,开放的心去


面对困难,体验和欣赏当地农民风俗文化,你所得到的,超过你的想


象。我们所经历的生活,有时比电影还要传奇,我们所经历的人生,也


正是一幕幕构成,我们在里面扮演着自己的角色,无论你愿意还是不愿


意。

 

 



































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踏入花甲之龄 2017-05-19 15:15:47

踏入花甲之龄

 

 

少男至十五,六七,人称尴尬年龄,嘴上露出几根毛,开始变声, 喉结凸起, 怪腔怪调, 与学打鸣的公鸡一般,未成年却长得像大人。其实, 五十近尾,小六十也是尴尬年龄。

 

转瞬间,我已踏入花甲之龄。蓦然回首,往事宛如昨天的事。时光的流逝之于我,并非充满悲欢,奋斗,坚忍,挣扎,极目远望,风光荣耀。只因我憨不可及,付出从未图回报,还算讲义气,更无理财头脑,因此,没有经历过农夫和蛇,或是东郭先生和狼的伤感。特别是服务于耆老,有基督耶稣爱相随,只求万忍成金,练出容忍的本领。

 

五十五岁前,虽注重仪表,一次地铁里和一位华人男士寒暄,他的约两岁男童,很是可爱。我跟小孩挥手,逗他说话。小孩爸爸对他说:“叫人啦。”小孩想也不想:爷爷。他让他的儿子叫我叔叔,谁知那个乖巧小孩再看我一眼,对他爸说:“不对,他不是叔叔,他是爷爷”。童心无忌,不会演饰,更无心撒谎。我有点尴尬,年轻爸爸不好意思:“不对呀,再叫过”。 小孩马上改口,“公公。爸爸显得更不好意思。我对小孩说“你叫伯伯啦”。小孩的爸爸连忙回应:“叫叔叔啦”。爷爷、公公、伯伯、叔叔,真的很乱,搞得小孩不知所措。孩子的真话敲击我心灵。

 

常在地铁遇见国内来的小留学生,介绍我的“乾隆”朝代身世时,一张张20岁上下年轻的脸,写满问号,猛然惊觉,唉,太絮絮叨叨。

 

老还是不老,每天照镜,没有什么的感觉。近几年我也懒于染发了,颇具沧桑,坐地铁,竟有年轻人让座,只好苦笑地说,不用了,我还未到年龄,仍可以站。

 

也是地铁里与中国来的家庭团聚新移民老人寒暄。

对方问“您移民多少年了?”

我答“十几年了”

“哎哟,您真幸福,享受政府养老金了”对方露出艳羡的目光。(注:移民加拿大,住满十年,年届六十五,无论过往工作否,都享受政府养老金)

 

偶有在超市收银处,或在地铁购票处,收银员很有礼貌地问:“先生,你有长者ID吗?”我尴尬回应,还不到年龄,还没有……长者有优惠?收银员笑一笑:“长者ID,你买的牛乳八折。”随年龄增长,类似情形愈见频密,有时会不甘心地问,我真的有这么老吗?我离享受长者服务的岁数还有很多年呀!

 

人出生就走向衰老,最终死亡,这是任谁都逃不了的现象,其实也没有什么尴尬不尴尬。

 

政治正确年代,如今有Young-Old(年轻的老人)这个新名词来忽悠骚动我这段年纪的人。特朗普七十几还疯疯癫癫地当总统,杨教授八十几还有第二春,你就Old啦?有什么可怕?无须感到高不成低不就。我倒以为,人的尽头只存在物质世界里,但在基督里却是永恒。

 

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格斗狂人徐晓东20秒KO雷公太极有感。 2017-05-05 21:12:14

格斗狂人徐晓东20KO雷公太极有感。

 

如今的肿瘤治疗研究就是太极拳,套路架式多,什么“太极金刚”级国

际教授,还有“洋无敌”等等,自我陶醉,自吹自擂。各位使用不同战

术,进退闪躲神速,虚实莫测,身似猿猴,手如运球, 后发制人,借力打

, 四两拨千斤, 以退为进等哲学体系,但在格斗场上,真正遇上了肿瘤

细胞,在格斗中悉数败阵,全为花拳绣腿,还没有实用性。

 

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