香港：“古怪的节日”

每年农历七月十五日是中国人的中元节，民间俗称鬼节，佛教称为盂兰盆节。在内地许多地方，中元节是回家扫墓、祭祀祖先的日子，只不过现在随时代发展而渐渐淡去。而出乎意料的是，以国际化和现代化定位的香港，竟然有超过一百万的潮籍人士热衷这个传统节日，纪念方式千姿百态、令人诧异。

不少港人会选择以烧纸钱来纪念，另一些人选用其他方式来表达自己的生死思考：有些社区会举办盂兰盛会，摆上茶果、鱼蛋、笋粿、功夫茶等传统潮州特色食品，甚至搭建起五彩的竹棚，上演神功戏；有些人则会选择“以跑代烧”，用跑步穿越“生死禁忌”的新形式来参与其中。 香港有超过一百万的潮籍人士，他们的社区在农历七月举办盂兰胜会的传统已延续百年。 作为亚洲首屈一指的金融中心，国际化都市，香港今天还有如此传统乃至迷信色彩的一面。这其实说明了香港的复杂多面，传统与现代、东方与西方的交汇，一直是读懂这座城市的钥匙。 

作为一座高度繁荣的都市，香港还有许多问题亟待解决，如贫富悬殊等深层次经济矛盾，但相对于世界多数地方而言，确实发展水准非常现代，不仅早已发展为全球最富裕、经济最发达和居民生活水准最高，寿命最长的地区之一，而且以廉洁高效的政府、良好的社会治安和完善的法律制度闻名于世。从直入云霄的高楼大厦、琳琅满目的商品和鳞次栉比的商店到良好的治理，再到全球一流的大学，以及曾经风靡一时的世界华人文化娱乐产业的中心，这些都向世人展示了香港现代化的一面。 

然而，香港社会也还有着浓厚的传统一面。每当传统节日到来之际，无论是农历春节时人气旺盛的游园庙会，还是端午时节那些激情竞逐的龙舟赛事，抑或是中秋节的团圆习俗、舞火龙等表演形式，都在说明香港继承华人传统的一面。 比如，长洲这个风景宜人的香港离岛就有一个独特的民俗节日——太平清醮。长洲太平清醮是香港独有的民间节庆活动，已经有百年历史。相传清朝中叶，长洲开始出现了瘟疫，形成不小的灾患，于是当地居民便向北帝祈福，供奉北帝的神像游行，最后疫症得以被消除。此后长洲居民每年举办太平清醮，酬谢神恩。在节庆期间，长洲岛上的居民会进行斋戒，以保持精神上的洁净，还有港人尽知的抢包山比赛、飘色巡游等活动。现如今，长洲太平清醮不仅被列入国家级非物质文化遗产名录，也曾被美国《时代》周刊杂志评选为“全球十大古怪节日”之一。 

如果说以上这些传统的节庆项目，更多体现的是港人对祛邪、避灾、祈福的美好愿望，对于汉字传统的书写方法和粤语等本土语言的坚持和追求，则体现了港人对传统文化的眷恋。现今，香港社会还在广泛地使用繁体汉字和粤语，作为人与人之间沟通的一种重要交流方式，学校里也允许简繁体并用。而这些如今在内地已经不常见了。

另一方面香港社会里存在的一些习俗、传统，却并不是都像上述那样能成为现代化都市的点缀，而是形成了一些颇为负面的对比，甚至被人批评为清朝旧俗的现代残留。比如，在新界地区，目前仍然盛行着重男轻女的乡村风俗，包括丁权只能由男性继承这些明文规定，一些西化的女权主义者多次去新界推动男女平权运动，问题是包括妇女在内的新界人进行激烈的抵抗，而他们的传男不传女的丁权概念英国殖民150年也不能敢惹麻烦。新界人的理论是，土地分给妇女，以后的孩子就成了族外人，将使聚族而居的社区不再存在，影响家族的延续。

在港人的生活工作中，风水文化的影响力也绝对不容忽视，无论是风水大师的人气爆棚，还是桥底下那些“打小人”等旧俗和风气，在香港的风靡程度让人难以置信，风水师几乎具有会计师，工程师的专业地位，例如建筑内看风水要按面积计费。 前港督卫奕信精通风水，曾在港督府种树以抵挡新建筑物的不利影响。

相对于内地来看，香港似乎更像是个西方城市。这是因为自1840年以来的漫长殖民历史，让香港不可避免地深受西方特别是英国的影响，逐渐养成一些西式习惯、生活方式。 1997年重新回归中国后，香港又开始了新的历史。 香港这个传统与现代碰撞交融的风情都市，总是能给人们以无尽鲜活的观察体会。 这段穿插中西的历史对香港造成了两个难以磨灭的影响。从积极方面来说，香港已经变成了一个东西方交汇、融合贯通的地方。能证明于此的例子可谓数不胜数，比如，很多港人都会流利地使用包括英语、粤语、普通话这三种语言进行交流，“两文三语”的高普及度成为华人世界的名片。再如，香港还形成了独具特色的生活方式，展现出高度的开放和多元性。 但这也造成了一些港人如今的身份迷惘。香港已经回归中国21年，但不少港人特别是年轻人还依然活在殖民想像之中。而这也是港独风潮的因素之一。

香港是一个中西文化荟萃的大都会，许多港人观念非常前卫和西化，然而潜意识里又固守着一些中国传统的东西，那些传统与现代、东方与西方的交汇特色，既让这座城市显示出了复杂而又多面的开放气质，又为世人读懂香港这本精彩的书籍增添了难度。正如一位香港时政评论员所说：“香港的问题非常有趣。虽然都是英国的殖民地，但是印度的去殖民化可以塑造出一个完整的新身份认同，来肃清英国人的影响；而香港不同，面对一个巨大的母国，香港的问题本质上是回归而不是新建，但是它又发现，自己已经与母国是那么的不同。”