谈美利坚社会是历史的终结

与网友讨论美国与社会主义，个人主义等问题，语涉黑格尔。  联想起福山的历史的终结论，其来源和黑格尔大有关系。而黑格尔的现代弟子科耶夫却将历史的终结与马克思主义联系， 认为美国工人阶级已进入共产主义的自由王国，读时就放声大笑，发现分辩头发丝的思辨哲学也可以十分有趣。    

马克思曾属于“青年黑格尔”一派， 但黑格尔是客观唯心论者，认为世界之外存在一个“绝对精神”，主宰宇宙， 和中国古代“理在心中” 的心学不同。  马克思建立了唯物史观，就和黑格尔切割了。  

黑格尔认为实现绝对精神的”自由王国“的实现就是历史的终结之日，这本来是可以长远思辨的哲学假说。但是他一口断定，18世纪的普鲁士国王就是历史的终结者，那就是永远的笑谈了。

信仰黑格尔的俄国人科耶夫将历史的终结和共产主义融合，以美利坚合众国代替普鲁士王国来做终结者，因为马克思认为共产主义即自由王国，科耶夫就将马，黑的自由理想实现寄托在富裕的美国社会。恐怕不但美国哲学家不肯承认如此历史终结者的角色，就是眼前万维网友的90%都会将科耶夫打倒在地，踏上一只脚。

马克思和历史的终结论是有点关系。  85年秋的一日， 伦敦夜雨时， 在郊区Chisswick(?)独看电视评论， 一位长发学者侃侃而谈：“马克思应该被看作是一位浪漫主义者， 只有他和圣经敢于建构人类社会由起点到终点的全部历史规律。圣经预言的天堂，和马克思的共产主义社会，都是由奴隶似的“必然王国”进入自由平等博爱的世界，那样的历史终结当然胜过独裁的普鲁士王国。也许，这就是为什么科耶夫要将共产主义和自由王国按在美国社会头上，使自己的精神导师黑格尔可以自圆其说？  

哲学家，不管多大，也有智者千虑，必有一失的时候，有时甚至荒谬。

笔者没有机会读科耶夫的俄文原著， 只能间接引语。 网友中有研究者，若能指点一二，为谢。