星云不见九州同 星云大师离世,据闻未留一纸。我当年在机关任职时,一次星云来访,因为迎送事宜,和大师有一面之缘,以后对大师的新闻一直有兴趣。尽管有人说他是“政治和尚”,但他本人实力雄厚,弟子信徒,桃李天下,教产遍布世界各地,名誉地位都与世无争。他以佛教慈悲为信仰,以中华情怀为根基,支持国统,反对台独是他的必然。当此时,两岸关系风高浪急,大师离世可称损失。 星雲大師圓寂,海內同悲。兩岸走和諧與和平道路,同體共生、包容同理,是星云和平主義遺留兩岸的重要資產。他通過推进兩岸宗教文化交流,努力化解彼此怨懟、衝突,多年扮演兩岸和平的推手。 大師是兩岸佛教藝術交流之促進者。2011年他旗下的佛光山與大陆中華文物交流協會開始合作,雙方簽署五年合作協議;2016年3月捐贈北齊佛首的无价之宝,簽署第二階段框架協議。位於高雄佛陀的紀念館已举办多項兩岸文物大展,包括千年重光、山東青州龍興寺佛教造像展、紫禁佛光,明清宮廷佛教藝術展,妙香秘境——雲南佛教藝術展、龍門佛光——河南佛教藝術展。透過兩岸持續交流,宣揚傳播佛教文化及藝術不遺餘力。 他重視兩岸融合對兩岸关系的長遠影響。建于於江蘇省宜興市的佛光山大覺寺,曾召開「兩岸文化融合」研討會,共植兩岸共同價值及共創利益,加快兩岸民眾塑造中華文化及民族認同。他认为兩岸同文同種同源,具有共同文明價值、大力建構兩岸「同體共生感」。 1987年台灣開放赴陸返鄉探親,1989年星雲大師接到時任中國佛教協會會長趙樸初先生邀請,率領500多人組成的大型訪問團,去北京推動兩岸宗教文化交流。2002年大師以「兩岸未通,宗教先通」的精神,與大陸達成佛指舍利蒞台協議,且以「星雲簽頭,聯合迎請,共同供奉,絕對安全」為原則,組成恭迎佛指舍利委員會,至西安法門寺迎請舍利到台灣供奉37日,計500萬人瞻禮。 大师赴湖南岳麓書院講學,到博鰲論壇演說;江蘇宜興覆建大覺寺,捐建揚州鑒真圖書館,讚助南京大學興建佛光樓等。致力兩岸佛教音樂交流,2003年佛光山梵唄讚頌團首度應邀到北京、上海表演。2004年兩岸同組「中華佛教音樂展演團」,至台灣、香港、澳門、美國、加拿大等地巡回演出,奠立兩岸佛教交流的新里程碑。2014年在北京以「中國夢與人間佛教」為主題,強調人間佛教對建構「中國夢」影響,對「中華文化要加強軟實力建設」提出建言。 大師的國家認同感具包容性,不執著兩端,既強調是中國人也是台灣人。直言「我的理念是不分國家大小、種族膚色,在平等下彼此不分大小、上下、強弱,共同來創造人間的和平」。足見大師的認同,不僅具有中國認同及台灣認同之雙重認同,同時兼具全球主義認同,誠如其所言「我對兩岸視如一家,我對世界都如兄弟姐妹」。這既體現「兩岸一家親」同胞愛,也凸顯「四海之內皆兄弟」之「地球村公民」理念,展現無差異對待之平等心。 大師以中華文化的傳承者自居,反對台獨、主張和平主義及反對戰爭,指出「我終其一生,推動實踐僧信平等、男女平等、自他、宗教平等的行動。而對於兩岸和平、世界和平,則是我畢生的盼望。」 星雲致力於藉由佛教與中華文化之融合,寄望兩岸民眾塑造共同家園認同,兩岸文化交流可以發揮「擴散效應」,拉近「兩岸一家親」及「心靈契合」心理貼近感。經由兩岸經濟社會文化交流及合作,最終達成政治和解。 誠如大師所言:「假如我們兩岸慈悲,共同以中華文化救台灣,還怕未來沒有出路嗎?」可惜台湾继承他的遗产的人物,多乎哉,不多也。
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