第三章、社会常识及共产主义基本特征

3.1 若干社会常识

常识一、人类社会的任何所有制都是人（的所）有制。

物的所有权（占有、使用、收益、处分）归根结底要落实到具体的人，关键在于，在什么样的范围内，以什么样的规则和策略去落实。

公有制、私有制都是人有制。公有制实质上是一种由公有体系来决定物的得失归属，人的所得所有的机制，它本质上它仍然是人有制。

常识二、人有自主地拥有和支配财、物的权利与需要，人有拒绝外部依赖，不受外部控制、不受外部胁迫的权利与需要。

私有，即是自主拥有，它是个人与家庭(对共产主义消灭或取消家庭的说法不作讨论)天然而神圣的权利。拥有自主的财产，是人生存、生产、生活的自然需要；个人财产的自主程度，获得财产的自由程度（渠道的丰富性），决定着人广泛的其它权力和自由。

保障和改善人的生活，合乎自然的逻辑是，在保障人的所有的基础上增益和丰富人的所有，并完善社会规则提高社会的公平公正程度；剥夺人的自主所有，由权力系统控制、决定人的所需，与造福于人是南辕北辙的。

常识三、人有按自我意愿生活，拒绝他人之手操纵、控制自我命运的权利；就利害攸关的事务，人有接受或拒绝某一议项或要求的选择权。

它们是人趋利避害的自然要求。自主是意愿不被强迫，自由是有所选择。

无视人按自我意愿生活的权利，限制、剥夺人的选择权，以控制、欺骗、恐怖、暴力强制推行的东西，即使粉饰得无限美好，也一定是邪恶。

常识四、必须有克制人的私欲和人性之恶的社会机制，这种机制不能由自诩无私的人或组织来代替；社会矛盾与利益冲突应力求以对话协商，平等谈判的方式解决；对权力必须加以限制、约束和制衡；
没有人可抛开一切私欲，没有组织能毫不利已。圣人圣党都不可靠。

公正就是在充分博弈、对话协商、谈判后妥协达成的，这样做，效率可能很低，结果对任一方都称不上完美，却是可以充分兼顾平衡各方利益，取得较高共识度和认可度，充分沉淀理性，提前暴露弊端，规避危机隐患，以利于平稳维续的相对理想的矛盾与冲突解决模式；履行一边倒的强权意志，粗暴地践踏、牺牲弱势方的权利、利益，暴力强迫人们屈从，表现上麻利有效，却扩大、深化了不公，种下了仇恨和动荡不安的种子。

没有绝对的公平公正，营造公平公正的社会环境，就在于保证每一个人都有表达，参与，协商，影响决策产生的权利和机会。

权力产生恶，不受限制、约束的权力产生绝对的恶。法治优于人治。

常识五、追求平等、公正、自由、非奴役的社会一定是以人为本，服务于人，顺应人性的，而不是相反。

判断社会与社会制度优劣的首要标准，不是生产力或某种效率的高低，也不是所谓的生产关系与生产力的适应程度，而是它是为着什么人的，是保护什么人，服务什么人的，造福什么人的。如果一种制度，它所践行的必然背离它所宣称的，它真实的受益者只能是少数人和小集团，广大民众不可避免地要沦为被役使的工具和掠夺、侵犯的对象，那么，它应得的，不是谴责，而是立即毁灭。