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写作本文的目的是一般性地研究以社会主义为代表的各种称谓的共产主义性质的社会实践，考察它们的共同属性；探讨共产主义实践中所发生的各类典型现象，种种典型行为出现的系统机制，非偶然性，与共产主义基本理念之间的内在关联；展望共产主义实践的发展前景、前途与归宿。

文章第一部分给共产主义作出了简明定义。在本文中，它指包含多个发展阶段的广义意义上的共产主义，是实行公有制的社会实践的统称。它（语义上）包含共产主义最高阶段，但并不专指这一阶段。

作为共产主义性质的社会形态，不同时期，不同历史阶段的社会主义国家，都在本文研究范畴之内，都适用本文对共产主义所作的一般性论述和判断。这其中特别包括社会主义初级阶段和特色社会主义。
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第四章、共产主义对人的具体影响和改变

4.1 共产主义剥夺人生存、生产、生活的基本选择权
 
选择，是人趋利避害的本能；自由，即是有选择。利于人生存、生活的社会，一定是多样性的，有充分选择余地的社会；单一生态，没有选择，或选择匮乏的社会，必然是不利于人的。

共产主义是极端一元化的社会，维持公有制客观需要公有权力系统严格控制整个全社会，强制人们在指定的社会生产模式，社会生活模式及个人生活模式下生活，一再压缩直至剥夺他们作自由自愿选择的空间（不同社会主义实践控制程度有所不同）和余地，例如：

（Scenerios-I）
在正常社会，人们可以自由地开创、自主地经营自已的产业，实现个人价值，自主地追求个人幸福；

在共产主义社会，人们逃脱不了公有系统的挤压，欺凌，躲避不开公有权力系统无所不在的层层干涉、管制、控制和勒索。

（Scenerios-II）
在正常社会，多样而自由的经济为社会提供着丰富的产品来源；私营企业之间的活跃竞争让消费者充分地受益；优秀生产者、管理者脱颖而出，个人与企业在成功的同时推动着社会的进步与发展；人们可以在众多雇主中选择，自由地进入或离开；工作机会的丰富和选择的灵活对人的工作条件，薪资待遇，生活水平，事业发展，个人自由，个人幸福都是有利的。

在共产主义社会，经济命脉握于公有体系之手，即使非直接公有性质的雇主，也对公有体系存有严重依赖，人们其实都变成了公有体系的雇佣者。平等的双向选择模式被打破了，就业的选择空间被极度地压缩，人们还可以做的事情，是在公有制的大工厂中一再忍受，挣扎，相互倾轧。

（Scenerios-III）
在正常社会，人们能得到完全属于自己的土地，自由、自主地种植作物、树木，养殖禽、畜、鱼，为自身，为他人提供食物和资源。来源渠道的多样性，对食物与资源系统的充裕、安全、优质至关重要；

在共产主义社会，普通民众得不到所耕耘、劳作土地的所有权，劳动成果也要由公有系统控制和支配。食物和资源的供给在公有系统控制之下，公有系统有随时切断供给的能力；

（Scenerios-IV）
在正常社会，人们可以购买房屋，也可以自建房屋，人们对房屋和所在土地有完整的所有权（占有、使用、收益、处分）；充分的迁徙自由，充分的选择居住环境，生活环境的自由，赋予了人们摆脱豆腐渣工程，随时远离种种安全隐患，逃脱困境，逃脱生存危机的充分能力。

在共产主义社会，人们没有一寸真正自我的土地，没有完全自主的房屋，从而根本没有安居乐业的基础。公有系统摆布人的容身之所，严格控制人的社会流动，让人们深陷非此即彼的安全隐患与生存危机之中，避无可避，就如茫然待宰的羔羊。

（Scenerios-V）
正常社会，人人都可办校建学，人人都有为人师者的权利，由社会来淘优汰劣；人们可以自由选择真善、真智的教育，培养真德，真知、真识，提高独立思考能力和综合素养，丰富个性、思想和灵魂。

在共产主义社会，学校和教育由公有权力系统垄断、把持，民众别无选择。它是公有权力系统统治设施的重要构件，是丧失中立和客观的，打着育人名义的愚民、洗脑、育奴工具。这种虚假、肮脏、败坏，无真话、无真史，无真知、无真相、无真理的教育，不仅荼毒人们头脑和灵魂，还勒索民众的钱财。共产主义教育让品行高尚，才华出众，光明磊落，忧国忧民的赤子步履维艰，日见寥落，让奴才，鹰犬，精致利已主义者大行其道，如过江之鲫。

（Scenerios-VI）
正常社会的文学，艺术为人而创作，刻画民众生活，描摩社会百态，书写人性善恶，表达人文关怀，提出问题，催人思考；

共产主义社会，文艺的核心宗旨是为豢养它的主子服务。它褪去了人性色彩，淡漠了人文关怀，抛弃了对现实的反应；它回避社会弊端，遮掩人的窘迫，艰辛，不幸和苦难；它歌功颂德，涂抹罪恶，制造假相，编排光华亮丽的伪装，消费、麻木、迷惑、愚弄民众。就是满清的文艺，也未曾如此丑陋、肮脏、下作。

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共产主义对人之选择、自由、权利的剥夺与侵犯，不胜枚举。它们其实遍及个人、社会生活的几乎所有环节，4.3节还将作更多阐述。