毛時代的公有制是實行最極端公有化的公有制，本文稱之為原教旨公有制。原教旨公有制有如下特徵：
1。公有權力集團（中共）壟斷幾乎一切社會資源與社會財富。
2。嚴苛限制個人所有，幾乎一切生活所需及社會活動所需都由公有權力系統（中共）分配或支配。社會幾乎無處不憑票證，無處不按等級。得不到權力分配，沒有權力許可，人便無法生存，無法活動。
3。個人被嚴格禁止私自從事生產經營活動，生產經營權完全由公有系統壟斷。國民經濟中只存在公有經濟成分（國有經濟和集體經濟），個體經濟與私營經濟則幾乎消失無蹤，連養雞、種自留地都成了資本主義尾巴而必須割掉。
4。附骨隨形地干預、控制個人生活，通過戶籍、編制等措施極嚴格地限制人身自由，控制人的就業，遷徙，旅行，投宿，探親訪友等等。離開權力許可，人既無安身立足之地，又寸步難行。
5。把《1984》變成現實。早請示晚匯報，隨時隨地進行政治審查，思想改造，頻繁地開展人身迫害和“革命”清洗。

原教旨公有制極度缺乏人性，極度壓制、摧殘人的自主權、自由和尊嚴，無視人的生命與安全，人被當成權力系統的機械工具，鬥爭棋子，盲從玩具和附庸物。原教旨公有制社會其實是一種奴隸制社會。

原教旨公有制社會的第一要旨是階級鬥爭（為綱）。鬥爭是無休止的，專政的對象從社會各階層，各群體中成規模地反覆產生，他們不僅來自地富反壞右，還來自紅五類和中共黨內，除了最高領袖外的每個人都可能成為專政對象或階級敵人。原教旨公有制社會的是非標準，是最高領袖的個人判斷，一切罪與罰，都遵從最高指示，連屠殺，也按最高領袖所劃的比例執行。毛時代的國民都匍匐為領袖之奴；在近三十年無戰爭的歲月里，上百萬國民如螻蟻牲畜般被屠殺，數百萬平民與民族精英遭迫害慘死（或死於武鬥），數千萬人被餓斃成為亡魂。這些都不妨礙最高領袖和黨永遠是偉大光榮正確的，永遠是中國人民的大恩人，大救星和救世主。

原教旨公有制是不斷製造浩劫的災難機器。

原教旨公有制在文革晚期處於崩潰邊緣。文革結束後，中共出於自救開始實施改革開放，改革開放的主導者是鄧小平，胡耀邦，趙紫陽等，改革的對象是經濟體制，改革並未涉及政治基本面，也未從根本上觸動公有制。改革雖不徹底，但還是使公有制以新的形式獲得了令人矚目的生機與活力，並在相當長的時間裡保持了活力。

改革開放在某種程度上可以看成是改良、修正原教旨公有制弊端的過程，所以本文把改革開放後的公有制稱為改良公有制或修正公有制。改良公有制對原教旨公有制所作的改良或修正包括：
1。放開了對個人所有的嚴苛限制，允許個人擁有自我財產，認可人們對個人財產的一定自主權。
2。放開了對生產經營的排它性公有壟斷，允許私人從事部分領域的生產經營活動，允許個體經濟，私營經濟合法存在。
3。實施局部私有化，將部分公有（權力）財富出讓為民間財富。
4。放棄對個人生活直接、赤裸的干預、管制，把私我生活空間還給個人。轉微觀人身控制為宏觀社會控制。
5。放棄了如影隨形的思想審查，轉微觀思想監控為宏觀意識形態掌控。

改良公有制遠比原教旨公有制人性化，它釋放出遠大於原教旨公有制的創造力和生產力。客觀地說，相對於原教旨公有制，改良公有制是一個巨大的進步。

在存在進步的同時，改良公有制依然保留着一些與原教旨公有制本質相同的權力壟斷，權力控制，權力決定特徵：
1。中共權力系統仍壟斷着土地、能源、銀行、金融、電信、鐵路及空中運輸等社會經濟命脈（資源、產業）。
2。人必須有駐足立身之所，一切財物必須有存放安置之地。改良公有制雖然允許個人擁有，但土地公有屬性沒有改變，公眾依舊沒有可自主擁有的土地，只能向中共請求使用權。因而，民眾的財產自主權是不完整的，是受制於權力系統的，中共可以通過土地來干預、擺布甚至決定民眾財產。
3。民眾雖然獲得了一定的生產經營活動權，但中共通過司法、行政、工商、銀行、金融、民政、公安、消防、城管等壟斷機構，以全覆蓋的審批、檢查、證照、手續等手段，保持着對個體經濟，私營經濟嚴格的干預、勒索和管控。
4。改良公有制仍然需要以掠奪、吸血來維持公有經濟的絕對主體，絕對主導和壟斷地位，改良公有制的日常掠奪手段是非暴力且較隱蔽的。這些手段包括：印鈔，土地財政-房地產經濟，高物價，高資源使用成本（包括土地，房屋等物化資源成本和產業化了的教育、醫療等服務性資源成本），高稅費，股市吸血池，易入難支且多軌的社會保障，對勞動力的低人權（廉價）使用等等。
5。除了上述日常掠奪手段，中共還可通過封存、轉移、徵收、罰沒、充公等公開（講究法律程序）或非公開手段掠奪個人財產或私營企業財富。
6。中共還有其它權力決定財富（權錢交易，權權交易，權力尋租等）的方式，中共的每一種行政權力（如准入，審批）都影響財富的獲得、歸屬和流動。
7。改良公有制社會的局部私有化過程處在中共權力嚴格控制之下，私有化的財富絕大部分掌握在中共權貴集團手中。改良公有制下的權貴資本實質上是（中共）特權的資本化，權貴資本是靠寄生於公有製得來的，它不同於自由產權制度（資本主義）下的資本。
8。仍通過戶籍，暫住證能措施控制人的居住和遷徙自由，限制相關的基本人權和自由。
9。改良公有制意識形態的控制方式雖較原教旨寬鬆、開明，但仍維持着意識形態的嚴格一元化，公眾沒有真正的言論自由，也沒有現代文明社會公民應享有的其它廣泛人權自由（如信息自由，信仰自由，學術自由，教育與受教育自由等等個人權力自由及各種社會政治權力）。中共權力系統始終對意識形態攸關的各個領域，如：教育、學術、科技、傳媒影視、文學、藝術等保持高度壟斷、操縱和審查。

改良公有制雖然放開了個人所有，放開了對個體經濟，私營經濟的限制，但人們依然沒有完整的自主財產權，個人財產與私營企業財產，最終還是中共權力集團說了算，還是人治權力說了算。

改良公有制與原教旨公有制的差異是形式的不同，是公有化極端程度的不同，是對個人所有，對個體經濟，私營經濟包容度的不同，而非本質的不同。它們有共同的本質：（對財富與資源的）高度一元壟斷，高度一元控制，對個人擁有的一元權力干預與操縱。

公有制的本質不是不允許個人擁有，而是不允許人們自主擁有，並代之以高度一元壟斷，高度一元控制，一元權力干預與操縱。