偉大的賽德克.巴萊——真正的人 台灣原住民偉大的抗日 本文摘自《金劍：日治台七大罪之一、血淋淋的殺戮姦淫》
（本文的視頻版）
日本占據台灣初期，漢人在反抗，原住民的反抗更加劇烈和持久，1896年日本占據至1920年間，台灣原住民先後發動150余次武裝抗日行動。他們的武器更加低劣，又在外人不知道的情況下，以致反抗的結果更加慘烈。 日本人對付原住民有幾個手段：圍剿、教化、分化、奴役。 圍剿——武力殺戮： 用強大的武力圍剿，從1895年到1920年之間，日本殖民政權在台灣發動138次剿番戰役，殺戮了12分之1的台灣原住民。日軍數十次清鄉殺了數十萬的漢族同胞。到了1915年，日本人才慢慢地鎮壓住原住民大規模武力反抗。
台灣人稍有反抗，往往全村被日本人屠殺。對於漢人如此，對於人口少、與外界接觸少且居住地偏僻的原住民，屠殺起來更加肆無忌憚。原住民許多人都與日本人有殺父之仇，這是暴發霧社事件的根本原因——仇恨。
馴化——恐嚇與同化： 與圍剿同時進行的是教化，安排原住民頭領到日本參觀，參觀生活方式、參觀設施、參觀軍隊、參觀軍工廠，讓你看到日本實力的強大，以致不敢反抗從而屈服日本人，安心地當奴隸。的確有許多原住民的頭人反抗日本人的雄心壯志被嚇掉了。 用語言同化原住民。原住民沒有文字，人口又少，文化落後，比起民族自信和文化自信的漢人更容易同化。原住民小孩從小入日語學校。到1930年霧社事件前，霧社地區諸社95％原住民能以簡單的日語與日本警察、教師溝通，相較之下，同期平地台灣漢人的日語普及率僅達25％。 即使是滿口說着流利日語的原住民，永遠也無法得到日本人的公平對待，因為日本是一個講階級不講平等的民族，他們自己人就不公平，怎麼可能公平對待他人？只是被他們殖民的人，是這個不公平鏈條中的最底端，是最不公平、最苦難沉重的人，原住民就是這個不公平鏈條的最底端中的最底端。 分化——骨肉相殘： 最慘烈的是日本人誘導的骨肉相殘，日本人對原住民極盡分化手段，使其自相殘殺。 日本人的以蕃治蕃政策最邪惡，日本人把部落之間原本就存在的矛盾煽動起來，以達到分化、操作、奴化原住民的目的，發給一些族群武器、重金懸賞，脅迫利誘他們去進攻那些反抗日本的部落，讓原住民兄弟去打自己的兄弟，加深原住民之間的仇恨，增加他們團結抗日的難度，以達到操控原住民、有效統治台灣的目的。 霧社事件中，日本政府利用賽德克族群間原本因為爭奪獵場等產生的矛盾，用以夷制夷的手段，鼓勵味方蕃出草、定出高額獎金以獎勵親日部落去殺害抗日起義部落：殺掉頭目可得二百元；殺壯丁得一百元；殺婦女得三十元；幼兒二十元；莫那·魯道之首級更被懸賞為特別獎。連殺婦女兒童都有獎金。當時一位山地巡察月薪約三十五元上下，可見獎金之高。 日本人真邪惡，誘導別人骨肉相殘，這是人類發展史上的邪惡，日本人的這項罪惡處處可見。階級鬥爭也是兄弟相殘。 日本統治台灣的歷史，就是一部漢人的恥辱史，也是原住民的恥辱史，更是日本人的罪惡史。 奴役——掠奪與馴化： 日本人所做的一切都是為了奴役，掠奪台灣資源，並把原住民變成廉價勞工——會說話的牲口。原住民所住地資源豐富，被日本人看好，於是就成了原住民的災難之源。 原住民說：日本人來了，管制我們不能種小米，不能打獵，不能織布，每天義務勞動，背木板背木頭，沒有一點工錢給我們。 
（ty0902-運送神木02.PNG） 砍伐光阿里山上30萬顆神木 阿里山上那30萬棵台灣人引以為驕傲的神木，也是在日本人奴役下，原住民砍伐的，珍貴的神木運回日本，原住民獲得的只是極少的工錢。 失去傳統生計方式的原住民只能轉而充當入山日人的勞工與傭人，常受到日本人歧視與苛待。日本人所為，均置原住民於社會、經濟、文化等諸層面中的弱勢地位。在學校里，原住民小孩在跑步比賽中贏了日本小孩，也被日本教師懲罰，如此不公平的待遇，怎麼能讓人心服？ 原住民男人上山給日本人背木頭，女人跪着給日本人幫傭與陪酒。 日本人對失敗者是極度鄙視，背木頭的男人出事沒回來，那也是失敗，日本人不會給這個家庭慰問。而在清朝，地震出現死人時，朝廷都給撫恤金。 日本人強制台灣原住民勞動，甚至於懷孕的婦女，剛生產完一個星期也要上山去工作，那些木頭鋸下來之後，不能用拖的，一定要用扛的，怕木頭受到傷害，影響木頭材質。傳統的宗教信仰也不讓信（81）。
（日本人拿槍看管着原住民在三千米高山上背木頭，與押犯人相似） 由於日本人的文化自豪感、性觀念開放及男人至上主義盛行，強姦陪酒的原住民女孩，那是常有的事，強姦他人是常有的事。原住民性觀念嚴肅與正統，於是對日本人仇恨。霧社事件很大原因也與日本人的姦淫引發仇恨有關。事件後剛幾天，又發生日軍強姦原住民（注85）。新城事件也是由於日軍輪姦原住民少婦、導致少婦夫妻雙雙自殺所致。日軍到哪裡就把殺戮與姦淫帶到哪裡，漢人統治台灣無數年，有過類似新城事件的姦淫嗎？ 日本是非常殘暴的民族，在世界交往頻繁和相對文明的第二次世界大戰之時，日軍到哪裡尚且把殺戮與姦淫帶到哪裡，在二戰前幾十年的台灣，更是毫無顧忌這樣做。居住於台灣中央山脈之中、外人少至、消息閉塞、文化落後的最弱勢群體——原住民，更是墊板上的魚肉，日本人隨意宰割，“人為刀俎，我為魚肉”，這是原住民的永嘆調。為什麼暴發露社事件、六個模範部落齊刷刷地赴死、只殺日人不殺漢人？他們是在用生命吶喊：“寧做台灣鬼，不當日本人！” 霧社事件——偉大的自殺式反抗： 台灣總督府對台灣原住民之政策，初期以軍事鎮撫為主；但在1910年代後期，出於有效動員原住民人力資源進行山區資源開發，以及展現日本已是能進行科學化殖民管理的先進國家的國威宣傳目的，開始側重對山地蕃區的開發與教育，霧社被視為重點發展區域。此一政策在大量資源的投入下頗有成效，事發當時（1930年）霧社建有媲美日本本土城鎮的公共建設與機能的市街，霧社地區諸社95％原住民能以簡單的日語與日本警察、教師溝通，相較之下，同期平地漢人的日語普及率僅達25％。根據台灣總督府的統計，到1944年，台灣人的日語普及率達到了71%，原住民是標準的皇民化台灣人。 那只是表面的，實際上由於原住民貧窮、落後、人數少、文化低且住地閉塞，日本人對原住民實行比漢人更加殘酷的殺戮、奴役、欺凌與姦淫。 1930年10月27日，被日本人立為模範部落的原住民賽德克族6個部落，終因無法忍受日本長期來的殺戮、奴役、欺凌與姦淫，新仇舊恨暴發，在日本人統治台灣35年之後、這群幾乎全是日據時期出生或者成長的模範部落的人，在族群的中心地霧社舉起刀殺向日本人，當場砍死了霧社裡所能找到的134個日本人，包括婦女兒童，報了一些部落當年全村被日本人屠殺的仇。雖然12個部落中只有6個參加起義，其他部落不是不想反抗，而是被日本的實力嚇住了，並且首領們要保衛部落的生命、延緩民族香火。 賽德克族人在了解日本的實力和殘酷之後，明知日本人會報復導致滅族，還是義無反顧地武裝起義，一群男人和一群女人一起求死，他們寧作死鬼不作奴隸，“寧作台灣鬼不當日本奴”，這是何等的偉大，這是一種自殺式的反抗，這需要何等的勇氣，和對日本的極度怨恨和失望。 當天霧社境內有數百名漢人居民，起義者僅以日本人為敵，除二名穿和服被誤殺者外全部漢人於下午即被護送下山。日本人統治台灣不過才30多年，竟招來那麼大仇恨，漢族統治台灣幾百年卻沒有招人恨，連日本人的婦女兒童都殺的原住民，卻不殺漢人，相信當時的原住民非常懷念漢族統治的日子，我們這個與人為善的民族值得愛戴與珍惜。 有人把這次起義有意曲解成原住民的出草（獵首）行為，那為什麼不對漢人獵首？漢人更加無力反抗，追責可能更低。在當時，獵首是會被治罪的，誰還會為獵首而找死呢？這是一次真正意義上的反抗，是人類歷史上最正義的起義，是民族起義，不是階級鬥爭與階級起義。 起義暴發後，日本人派了2500多人正規軍和警察開進霧社，裝備精良的日軍還動用了飛機、山炮和當時國際公約所嚴禁使用的糜爛性毒氣彈，日寇多次進攻還是不能得手，於是挑撥脅迫利誘其他族群組成“味方蕃”襲擊隊對起義軍進行圍剿，並毀壞起義部落所有的房屋與農作物，起義軍在密林間與日本人血戰了一個多月，在日軍的鎮壓下毫無懸念地失敗了，老人婦女大部上吊。日本人殘酷報復，參與起義的各部落幾遭滅族，日軍採取對未參戰平民與起義族人之間無差別的屠殺，數百位族人在寧死不屈下集體自縊，賽德克族勇士用整個部落的生命演繹了人類歷史上最悲壯、最英勇的一頁。 起義者最後彈盡糧絕，少部分人聽從勸降放下武器被俘，被集中在“保護蕃收容所”（集中營）里看管。 親日的道澤群參與了日軍組織圍剿起義者的襲擊隊，總頭目鐵木瓦力斯戰死。日本警察為了懲治起義者，挑撥道澤群。為了報復，道澤群在日警默許下，於第二年4月25日清晨攻擊“保護蕃收容所”里的起義遺孤，被殺死及自殺者共216人，被割下部分首級提回道澤駐在所向日警繳功領賞及合照，此“保護蕃收容所襲擊事件”被稱為“第二次霧社事件”。
https://www.taiwannext.com/wp-content/uploads/2016/05/%E5%B1%A0%E6%AE%BA-%E5%8F%B0%E7%81%A3-%E5%8E%9F%E4%BD%8F%E6%B0%91-%E9%9C%A7%E7%A4%BE%E4%BA%8B%E4%BB%B6-%E4%BA%BA%E9%A0%AD-1.jpg （日本人威逼原住民殺戮原住民的第二次霧社事件—101顆人頭） 後來日本人又帶走23名起義的遺族壯丁，此23人皆被刑求而死於獄中。約在同時，未敢參與起義且最早救援日人的巴蘭社群也被以類似手法捕殺了16名曾參加起義的男子。 起義六社遺族僅剩老弱婦孺200多名（約占原來的七分之一），被日本官方驅離家園強制遷移到川中島，將六社合成一社改名為“川中島社”，集中監視，不得回原籍。原抗日六社居住地的霧社地區，日方則無條件撥給於一、二次霧社事件中協助日方的“味方蕃”。 幾十年後，這群因生的尊嚴無法得到，被迫高貴赴死的人們才得以安藏。 
霧社事件的原因： 我認為，霧社事件的原因只有兩個：一是巨大的怨恨，二是看不到希望。 巨大的怨恨： 原住民雖然生活艱苦，但是他們的平等意識很強，與日本的階級文化衝突很大。日本人對原住民進行迫害，上面講到的種種惡行，原住民實在是忍無可忍，無需再忍。 看不到希望： 漢族來自大陸不久，知道還有一個正在崛起的大而未強的祖國，當時台灣多數漢人都知道“欲救台灣，先救祖國”，他們把台灣得救的大部分希望都放在祖國的強大上。正是有這麼一線希望釣住，漢人才不會過激地暴力反抗，他們等待祖國強大後伸過來的援手，再一起打敗日本，正如梁啓超囑咐的“你們不要輕舉妄動”那樣。 8000年前海平面比現在低160米，世界所有的南島語系（包括台灣原住民）都出自福建（注90）。原住民來自大陸太久，與大陸沒有了聯繫、沒有了印象，他們看到的只是如此強大的日本，他們何時能解放？他們真的看不到希望了。在巨大的怨恨衝擊下，只好進行這種自殺式反抗，一群男人與一群女人一起求死，這是何等的偉大？這是何等的絕望？如果他們知道，還有一個巨大的祖國在崛起；如果他們知道，抗日戰爭馬上就暴發；如果他們知道，十五年後日本人就滾蛋；他們就會坐等幸福的到來。失望是人類選擇極端的重要原因。 選擇這條絕路是何等的勇氣與絕望。 六個部落的人全部整整齊齊地站出來，沒有一個退卻，更沒有一個告發。即使是不敢起義的其他部落也沒有一個人告發，還有人以個人身份參加了起義。這是十二個部落的共同選擇，這是所有賽德克族人的共同選擇。 原住民為什麼那麼反日？台灣人為什麼那麼反日？那是用生命來反日，看完原住民的故事、看完本系列文章，就明白。 知道電影《賽德克.巴萊》為什麼拿不到國際大獎？因為把賽德克族反抗原因解讀錯了。電影把賽德克族反抗原因解讀成“保衛民族文化”，這是錯誤的，賽德克族人是反抗殺戮、姦淫與奴役，是反抗暴政。 ……
日本一直都是階級社會，中國在秦始皇統一之後，就成了沒有階級的平等社會，這是兩國間最大的文化差別。日本人在台灣實施的統治法，與日本古代法是一樣的，只是日本人的奴性重才沒有造反，而台灣人是中華文化，中華文化的平等意識與造反意識強大，所以，台灣人造反了。如果時間足夠，台灣人全部被日本文化徹底浸蝕，就只有斯德哥爾摩，而沒有造反了。我們看到，日治最後時期，斯德哥爾摩泛濫，就是日本文化的奴性發作的緣故。 日本人與原住民的戰爭，多數是日本人的階級文化與原住民的平等文化的衝突引起的，直接表現在民族壓迫上。 新城事件、威里事件、大分事件、太魯閣戰爭、七腳川事件、薩拉矛事件，很多很多的事件、很多很多的戰爭，全是日本人的不平等（階級）文化搞出的民族壓迫所致，是日本人的殺戮姦淫所致。原住民人數少且生產力落後，如果像漢人那樣人數多且生產力發達，日本人根本壓不住，原住民更具反抗精神。 許多原住民抗日的事跡，現在才開始研究，散失了許多，非常可悲。特別是太魯閣戰爭，堅持武裝抗日18年。 台灣人幾十年的武力反抗，直到1934年以後，武裝抗日才告一個段落；而早就開始了議會抗日和文化抗日，直到日本人被趕出台灣；這是一場曠日持久的偉大史詩般的反抗，這是偉大史詩般的犧牲。 1947年，2.28事件遭國軍鎮壓之際，中共的謝雪紅跑到原住民那裡煽動，卻因沒有人響應而失敗。原住民只反日寇，不反中華民國。 更加可悲的是，台灣的教科書從1997年至今，都在篡改歷史，為罪惡的日本侵略者美化，把本應對罪惡侵略的仇恨轉向了對中國人的仇恨，造就了新一代的媚日一族。 日本人為什麼喜歡姦淫？ 二戰中，日本兵所到之處必定強姦。為了解決日軍的姦淫問題，為了使當地百姓不因日軍的姦淫反感從而抗日，並且為了保護軍事秘密，為了防止性病流行，日本高層利用日本文化，在日本首先發起慰安婦運動，人數不夠，就在朝鮮與台灣欺騙強迫婦女參加，後來又在占領區擄掠婦女當慰安婦。 同是法西斯軍隊，日軍遠比德國兵放蕩得多多。希特勒都看不起日軍的姦淫，他利用日軍的姦淫事實警告德國士兵不要亂了種族為藉口，約束德國士兵的姦淫行為。 在台灣，日本人也是到處姦淫，對於有貞潔觀念的漢族，平時不敢那麼明顯，戰時就敢胡來，要求提供婦女勞軍（姦淫）。至於台灣的最弱勢群體——原住民，姦淫他們的婦女，更是無所顧忌。 日軍到哪裡就把姦淫帶到那裡，為什麼？ 這是文化決定的。 日本文化比較放蕩，根本就沒有貞潔概念。人類古代歷史中，許多民族有處女歧視習俗。封建時代的歐洲，有些地方就有這個習俗，初夜權多數是主動要交給高貴的僧侶或者地主老爺的。但是，現代已經進入文明社會，這些陋習及其背後的文化逐漸消失。而日本民族強烈的男尊女卑使得這些陋習留下深厚的印記，戰後幾十年的今天，日本人雖然沒有了慰安婦，卻有一個叫做援交的東西，它與慰安婦文化是一脈相承的。 本文摘自《金劍：日治台七大罪之一、血淋淋的殺戮姦淫》 金劍2021年10月2日星期六 參考資料： 注62：1898年日本在台灣實行鴉片專賣制度的意圖及影響 http://www.lunwenstudy.com/tongshi/32391.html https://blog.creaders.net/u/13614/202101/394749.html 注63：第二章日治時期臺灣的煙酒專賣事業 注64：「日本放送協會（NHK）」：歧視與同化——日本治台50年 https://tv.sohu.com/v/cGwvNTQ0MjE2NC81NjE5MDk1OC5zaHRtbA==.html?spm=a2h0c.8166622.PhoneSokuUgc_1.dtitle 注65：日本據台半世紀，比武力鎮壓更可怕的是奴化教育 https://read01.com/Q3N6P8E.html 注78：高雄州特高事件 https://zh.wikipedia.org/zh/%E9%AB%98%E9%9B%84%E5%B7%9E%E7%89%B9%E9%AB%98%E4%BA%8B%E4%BB%B6 注79：當事人如是說 https://haokan.baidu.com/v?vid=12309554650322309672&pd=bjh&fr=bjhauthor&type=video 注80：台灣光復70周年 台灣抗日義勇隊：欲救台灣 先救祖國 https://tv.cctv.com/2015/10/25/VIDE1445750099883103.shtml 注81：緬懷台灣抗日誌士（3）霧社事件：台灣原住民抗日悲壯史詩 https://tv.cctv.com/2015/10/25/VIDE1445749919747977.shtml
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