这是境外势力“组织”颠覆活动吗 范学德
“你老实坦白交代！”这是梦，呓语？还是再现历史? 我估计是后遗症， 10年前坐下的毛病，也是8月，那天上午10点，小约翰弟兄在黑板上刚刚 写下八个大字：“忧国忧民，侠之大者”，突然传来一声大喝：“不许动！” 七八十人，四五十个穿制服的随即冲了进来，霎时就将三十多人团团 围住……。
我一直想从记忆中擦去这个画面，还有画外音：“我们只是了解情 况。”“你告诉我们嘛，帮助我们了解情况。”
从那以后我就吓出了病，凡是回中国见到的人和事，我都尽快地详细 写出来，发表，公开备案，许多时候还配上许多照片。这次还没回中国前， 我就和康晓蓉姐妹联系了，她是诗人、传道人。我说，我想趁着这次回国， 在成都找十来个爱好写作的兄弟姐妹聊聊。为什么选了成都？因为在我走 过的中国城市中，我最喜欢它。
不久后在一个群里看到一个通知：“感谢主！范学德老 师将来成都做写作培训与灵性分享。 时间：8月14、15日两 天上午9点到下午6点......”
天哪！我连中文系都没上，还在学着怎么写，怎么可能培训、教 别人写作。至于灵性分享，就更没资格了，我很失败，很软弱，时 常得罪上帝。最恐惧的，这不又成了境外势力“组织”什么活动了吗？
我立即给康晓蓉发短信，“吓了我一大跳！”其实我 “就是想和爱 好写作的兄弟姐妹妹聊聊，大家彼此分享，不是什么培训。这样我 没有压力。”重申：“就是聊天，交流，祷告。”
微信就有这个好处，我的文字都记录在案。
老大哥啊，这多方便。
周二下午回到北京，不放心国内的航班，我打算周四傍晚赶到成
都，第二天到附近转转，见见朋友。没想到周五上午就安排开谈
了。也好，按照过去斗争“阶级敌人”的说法：“不许乱说乱动。”
这样我就只能犯“乱说”这一个错误了。
我特别邀请章以诺弟兄从重庆赶来。几年前就认识他，一直保持联
系。我们在一起会贫嘴、斗嘴，算是一乐。果然一见面他就贫上了，
口口声声老师、大师的，后来干脆就叫我“大厨”了，我诚恳地问他，
我得罪你了吗？
周五来了七八个人，连林和生老师也来了，他翻译了多恩《丧钟为何
而鸣》这部名著，很棒，我经常向别人推荐。名著，名家翻译，“没有
一个人是孤岛”，名言。这次回国，我还带到这本书在飞机和机场上看。
真没想到竟然见到了译者。他一点架子也没有，蛮谦和的，我们就一起
狂聊。
我说，对于我来说，从事写作是上帝对我的呼召，我的人生使命。
上帝是我的读者，也是我的老师。
林和生说什么我记不清楚了。我把它赖到时差的头上。后来询问章
以诺 后想起来了，我们俩聊着聊着就说到了梵高，说到对《麦田的
昏鸦》这幅画，彼此还争论了一会儿。他的助手写了一本关于安徒生
的书，出版社拖了几年，最近才要出版。 我说，我刚刚看到齐宏伟
写的关于安徒生的一本新书，《上帝的火柴》。她很惊讶。林和生安
慰说：多些人写安徒生更好啊，开一条美食街比独一家的饭店生意更
好啊。
妙语。
我和大家聊要读基督教的伟大经典著作时，说到了牟敦和卢云的代
表作，有位姐妹插话说，她只读圣经，不读这些心灵鸡汤。听到这
话后我有点失态，说，你把这些作品视为微信上的那些心灵鸡汤，
太轻率了。如果我们能写出一部这样的心灵鸡汤，那真就该说“阿门”
了。我的口气太冲了，也忘记为这一点对姐妹说声对不起。但我还是
坚信，不经常阅读伟大的经典著作，很难写出好作品，当然，天才除外。
午饭是康晓蓉主厨，几个姐妹在厨房里帮忙，有位姐妹带了在家里做
好的梅菜扣肉，我虽然告诫自己不要贪吃，但实在太好吃了，忍不住
吃了一口又一口。
第二天，我们围着方桌继续聊，后来，又把各自的作品放在大屏幕上
大家评论。最感动我的，是贾婷写的一个小故事，因着母亲和姨姨的
矛盾，她和从小一起长大的表哥疏远了，以至于姨姨逝世，她竟然没
有出席葬礼......我看了心很疼，想起了母亲过时的情形。我鼓励贾
婷好好修改，再修改。
章以诺的文章，被我狂批了一通，批的主要是在文字外。我和以诺是
朋友，按照 孔子的要求，第一就应该是“友直”。章兄很有才，多才。
但我觉得他不善用其才，东一槌子，西一棒子，没有盯住一个地方使
劲往里面挖，挖出一个深井。说得严肃点，上帝对你的呼召是什么？
我在他身上看到了我年轻时的影子，有正义感，关注政治。但我现在
明白了，政治并不是像孙中山说的那样，是众人之事。它也是一个专
门的活。需要专业人士。我劝他不要过于关注政治，集中精力写作，
写永恒的天国。
杨西佳写了一篇短文，题目是雪花的温度，光是题目就够温馨了，故
事也很温馨。我冒昧地问了一句，是真实故事吗？她说，不是。我说，
怪不得像一个美丽的童话。如果写童话，就可以尽情虚构，如果是真
事，就尽量真实。记得我特别谈到写见证，说如果是见证，就一定要
真实，虽然我们做不到绝对真实，但要尽最大努力真实。
用现在的流行词，徐小淇写了一个她的男闺蜜——谢胖子的故事。故事
很长，绝对够“狗血”的，胖子还死了。但它深深打动了我。是爱情？
友情？亲情？我说不清。恰恰是这个说不清把我的心翻过来覆过去，
甜酸苦辣。我特别佩服她作为已经结婚了 的妻子，敢把这些拿出来晒
晒，而且是大太阳底下。也许，这就是八零后九零后的特质吧。我鼓
励她再往深里挖挖。当时我想到了所罗门王的名言：“空虚，空虚，人
生空虚，一切都是空虚。”（现代译本）
我认识康晓蓉不算短了，她是诗人，早就出诗集了，但她也谦卑地拿出 自己的新诗让大家评论。第一首 “端午与悲剧”是六月底才写的： 当那个身影写下这深刻难解的命题 并着力其历史的宏大叙事时 疲乏像一朵黄花探过中年的墙头 清风绕过赤脚，轻易卸下手中的笔 斜倚在午后的躺椅上昏沉 《海德堡辩论》散在一旁 幼时家家户户门前的艾叶和菖蒲 老人一样怀旧，糯米青白的粽子 骨髓里潺湲屈子的悲哀，绮丽而苍白 ——既鲜有西西弗斯的悲剧精神 亦缺乏房顶上等待弥赛亚的悲剧主义 一粒微尘与上帝的瞳仁之间，我正经过。 激赏之余，我评论说，以前，我一直觉得你的诗中观念太直白，太 沉重，这次，我看到了鲜活的意境，虽然有的地方我看还是硬，比如“缺乏 房顶上等待弥赛亚的悲剧主义，”真难懂，但像这样的句子：“老人一样怀旧， 糯米青白的粽子”，真的很美。而“一粒微尘与上帝的瞳仁之间，我正经过”， 则可以让我拍案叫绝了。
就这样，两天的狂聊，让我过足了话痨的瘾。推敲，琢磨，彼此说来 道去，说着说着，文字从我们心中飞起来了，亮了。张文杰姐妹两天来抱着 孩子参加漫谈，多年的记者生涯已经让她对文字厌倦了，但这次她似乎重新 燃起了热情，我想，那是她感受到了上帝的呼唤。
两天似乎只是一个开始，还没有离别，我们就成了一个群，相约经常见 面，盼望互相交流。于是，就有了这样的文字继续流淌：
康晓蓉问大家，记者采访安徒生，问他为什么四十年坚持不间断地写童
话？你们猜安徒生怎么回答？她自问自答：“为了从撒但的手中争夺我们
的后代。”然后说，“记得我刚信主时，读到这句话，眼泪都下来了。”
杨西佳写出一篇短文后，大家诚恳地评论，她说：“谢谢点评，非常鼓励
我。信仰这样一路走来，经历过自己即使走错了，神也能更新。与主的连结
成为力量的来源，也成为灵感的来源。在写作上，不断练习， 成为一支笔，
书写他的作为。”
章以诺写到：“写作者虽然痛苦着时代的痛苦，也当直面时代的黑暗，同
时，写作者的使命是超越的，不要被时代所捆绑，以永恒的眼光，照着领受
的呼召有计划的写作，不被搅扰乱了方寸，加油写吧，写吧！！！”
贾婷抄录上帕斯别尔纳克的诗鼓励大家：“别睡去，别睡去，艺术家，
不要沉湎于睡眠，你已被永恒俘虏，抵押给了时间。”
成稿于2015.9.1
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