咱的农村老家，位于浙东丘陵地区，那里雨水充足，物产丰富。村落位于二个小山脉之间的夹缝中。那时山坡上大树林立，几乎把村落完全隐敝。村庄的地势，很像一个老鼠窝，隐敞，温暖，富足。

村里的人，几乎清一色的王姓人家。其实这个村落是由一户王姓人家的后裔发展起来的。村民间都是兄弟叔伯，大家互相帮衬，和谐相处，如有纷争，族长出面调停即可，无须告官，实行的是乡绅自治。

据考证，这户王姓之家，与王羲之有些关联。村民都极重视文化，村里很有些书香之气。每逢春节，村里会举办各种庆典活动，称之为庙会社戏啥的。咱九十多岁的老爸，常常自豪地夸他小时候长得好，证据是他在庙会中被大人打扮成观音菩萨，被人抬着，绕村一周，被人朝拜呢！

那时村里的村民，虽不大富，却都自给有余，几乎没有穷人，也自然没有讨不起老婆的光棍。不仅讨得到老婆，而且还能讨到城里的富家小姐呢！香侬大妈就是其中一个。村里还有一位媳妇，文化程度比香侬大妈还高，也是城里姑娘。

那时农村小伙能娶上城里媳妇，说明当时城乡差别不大。当然现在的农村小伙也能娶上城里媳妇，但情况不是很类似。现在是农村小伙富，而且是农村小伙进城去，而不像那时咱们村里的城里媳妇，是从城市到农村住，真正的嫁到农村。

自从实行户口制度后，城里姑娘几乎不可能嫁到农村。谁愿意放弃居民户口而变成农村户口？谁愿意不做工人做农民？（当然，知识青年上山下乡，然后嫁给农民为妻，这种事情有。但这些，不是在自然状态下发生的，因此不在本文讨论之列）。

我有个堂叔，考上了中专，吃上了商品粮，他人又长得帅，吸引了一个城里姑娘，便结了婚。不久，由于我堂叔成份一关不够硬，他是上中农，被下放回农村。这给我那堂婶带来极大的困惑。离还是不离婚？堂婶那时新婚燕尔，被爱情冲昏头脑，不顾父母反对，坚决不离婚，跟堂叔回农村。可怜她不会也不愿去生产队里干农活，成了社会主义懒虫，时不时被人嘲笑。她这个城里人，在农村一直抬不起头来。堂叔走后，她生活很是不易。如果不来农村，她肯定可以有退休金，晚年可以生活无忧。这可算现实对她爱情忠贞的惩罚。

户口制度后，农村人不仅娶不到城里媳妇，而且找到乡下媳妇也难了。农村里渐渐地产生了一批又一批的光棍。

首先一批是地富反坏右的儿子们。地富反坏右的女儿们，总能嫁得出去，至少能嫁到大山里。但那些地富小伙，谁愿意嫁呢？成份好的姑娘不愿嫁地富，地富的女儿恨不得嫁贫农，以保证子女能根正苗红。我们村最早一批光棍就是地富儿子。这些地富儿子的父辈之所以成为地富，是因为他们相对精明能干，是农村的精英群体。地富儿子找不到媳妇，一些优秀的基因就传不下去了。

还有一些光棍是因为家里人口多，穷！找个媳妇的话，连个做新房的地都没有，哪个姑娘愿意嫁？ 这些成份好的光棍，我们村也有五到十个。

生产队里，农民被限制在一个固定的区域，自由活动的空间有限。你不能进城打工，你在城里吃个饭都成问题，你没有粮票啊！你在城里过个夜也很麻烦，你得有大队的外出证明，要有证明书才能住旅馆。所以大家几乎每天就在生产队里劳动，与外界交流接触的机会少。这也增加了农村小伙找媳妇的难度。

我们村几乎都姓王。同姓（同村）不能结婚，这似乎是个古训。可那时这个古训被打破，也不讲辈份了，同村同姓结婚的好几对了。据说婚姻法规定，三代以外就行！所以，同村同姓结婚得到了法律的认可。但发现下一代的素质是下降了。

农村青年找老婆，从那时起，就相当困难，正常的女性找不到，不正常的也行！我们村，于是有了傻媳妇，哑媳妇，精神病媳妇，侏儒媳妇，等等。可即使降到了＂女的，活的＂这二个基本要求，也还是有一批没媳妇的光棍。

那时农村中找不到老婆的甚是可怜，生理问题难以解决呀！找个寡妇？哪有寡妇？寡妇早就又嫁人了。找个有夫之妇？也难！一般有夫之妇的夫，比光棍汉强势，人家娶得起老婆而你娶不起，自然许多方面比你强，你凭什么能吸引他老婆？更何况大家都是兄弟叔伯，又是天天在一起干活，抬头不见低头见，下不了手也难以下手。当然，个别特殊现象还是有发生的。但不具备普遍意义。

因此，如果有一个光棍汉，骗到了一个老婆，作为村民，会揭发检举吗？会伸张正义吗？

肯定不会！这次徐州八孩母被拴铁链一事，大伙对当地政府和村民的不作为，极为不满，但如果你对农村生态有所了解的话，也许就能理解了。

我们村，虽没有拐买妇女，但发生过一件骗老婆的事，还是在生产队时期。

那时生产队里，为增加点收入，开了个豆腐坊。豆腐做出后，叫小伙子挑着一村一村的去卖。出门总得穿光鲜些，为此生产队给做了新的一件衬衣一条裤子，谁出门就谁穿。

俗话说，＂佛靠金装，人靠衣装＂。一穿上新衣新裤，小伙便有了精气神。有个小伙，家里很穷，绝对的光棍候选人。但他长得漂亮，一身好皮囊。这新衣一穿，到某个村卖豆腐，竟然被一姑娘看上了。小伙骗姑娘，他家如何如何不穷，姑娘说哪天带她去看看，小伙一口答应。

小伙回村直犯愁，一看他家的场景，姑娘肯定吓跑，怎办？

当大家得知小伙的情况，纷纷热情相助。有一家人把自己家的房子腾出，让小伙谎称自己的家，而那家又跟另一家挤住在一起。

安排定当，小伙带姑娘进村，一进那家门，一看条件尚可。刚未坐定，左一家邻居，右一家邻居，纷纷带些好吃的来招呼姑娘，又一个劲地夸小伙多好多好，姑娘心里甜蜜，庆幸自己找到了一个好郎君。当晚便和小伙同吃同住同劳动了。

过了几天，姑娘要回，被热心的邻居劝留。一看到小伙在村里的人缘这么好，姑娘的心态彻底放松，又住上了好多天。

姑娘私奔，急坏了她父母。俗话说，＂世上没有不透风的墙＂，父母打听到小伙其实非常贫穷，便找到咱村，准备把女儿唤回去。

她父母一到村头一问路，便有村民火速通报小伙，说她爸妈来了，赶紧藏身。另一村民领她父母前来一看，被告知，你女儿和小伙去别处了，不知何时能回。父母说，我们住下等她。可等了二天，不见人回（其实就住在不远处），父母一恨心一跺脚，气呼呼地回去了。

大伙儿很是热心，大家出钱出力，把他俩的婚事办了。没有姑娘父母不打紧，姑娘说了，自己的婚姻自己作主，为真爱，她不惜与父母断绝关系。分几颗糖，吃几个菜，喜事就算办成了。姑娘上生产队劳动，记上工分，就是小伙的正式媳妇了。

一年过去，小孩出生，这时，那家就要搬回（那家的热心相助，感动不？），这时，小伙才和盘托出实情。此时，姑娘才发现上当。她大哭大闹，骂小伙骂邻居骂村民，骂了个遍，找村长找支书找妇联，也找了个遍。众人皆是安慰和事。姑娘最后求助于娘家势力，父母恨铁不成钢，也无计可施！离婚？小孩咋办？带个小孩去再婚，又能找到怎样的好人家？

万般无奈，姑娘只得认命！还好，小伙虽穷，可人还是长得漂亮的！最后，姑娘终于认命安心。一晃现在都做上祖母了。

比起被拐被打被强奸被拴铁链的女人们，她算是幸运的。但从这件事上可看出，一旦整个村民团结一致地蒙骗你，你正跳不出那个陷井。所以，女大学生被拐卖给大山里给老头做媳妇的事，都能发生。不管你多有文化多有知识，一旦进入那个沼泽，便难以自拔。

这次徐州八孩母事件，震惊全国。其实，几千万的农村光棍，是拐卖妇女这种罪恶产生的根源。对这些问题，怨上层无为，怨底层罪恶，都无计无事。解决的方案我认为要三管齐下。

第一管是严厉打击。否则，广大妇女同胞便没有了安全感。

第二管是广开妓院。合法安全地解决光棍的实际问题。开展所谓的暖被窝工程，那是扯蛋。

第三管，也是最重要的，是大撒币于农村。

可这三招都不容易呀！特别是第三管。撒币于农村，那冬奥党庆就没钱办了呀！

对拐卖妇女，许多名家持宽容态度，比如著名的贾平凹先生就说，不拐卖妇女村子会消亡。因此，为使村子不消亡，拐卖妇女就显得有相当的必要性。

但是，靠罪恶维系的村庄，不如让它消亡。

其实，即使不拐卖妇女，农村已经渐渐消亡。2010年上海世博会的标语是，＂城市使生活更美好＂。政府提倡城市化，不就是要使农村自然消亡吗？

我的故乡村落，山还是那山，溪还是那溪，但山上已无大树，溪中没有小鱼。村子早已没了城里的媳妇，得体的女性。再也找不到谈论《红楼》的老者，再也听不到吹奏唢呐的青年。没有庙会，没有社戏，没有小孩的嬉闹，没有朗朗的书声，只有几个老头老太，在苍白的日光下，诉说着旧日的时光。

村子的灵魂已死，名存实亡！

从咱村媳妇的素质，折射出了村子的衰落，这一切又是什么原因造成的呢？

我哪知道啊！