近期咱忙着搞菜蓝子工程，几乎忘记了咱还有一件伟大的事要做，那就是要完成《乡村偷情史》的写作。今个咱有闲，就写个之三。

还是讲咱村的。主人公是跟咱同一个生产队的。前二回主人公是女的，这回是个男的，名叫王琪。人长得那叫一个标致俊朗。生产队里似乎有个习惯，要给每个人（至少是户主）取个绰号，这样生产队里分粮食分谷物时，叫着顺口。这绰号总是从损人的方向取，什么矮脚吊眼仰天毛的。可琪一表人才，相貌堂堂，实在找不出有欠缺的地方，所以只能叫他王琪佬。这佬就是人的意思，比如乡下佬。因此，这个绰号，虽没有敬意，但也没有贬意，就是叫得上口的名儿。

琪不仅人长得俊，还聪明好学。到处借阅民间书籍，什么周易，看相，风水，卜卦，测字，中医中药等都有涉猎。但他文凭不高，只有小学毕业。现在许多人是文凭高才平低，而他却是文凭低水平高。

他为什么文凭这么低呢？那是因为他成份不好，他爸是富农。所以他小学毕业后，没资格读初中读高中了。

琪还有一个哥哥，文革前成份一关还管得不太紧，这使他一不小心就读上了中专，他是咱们村第一个中专生。文革后被遣返回村，刚跳出农门，又被扯回来了。琪他妈走得早，家里只剩父子三人。眼看二儿子快到找老婆的年龄了，为了不耽误儿子们，老爸决定与俩儿子分家，这样，琪与他哥自立门户，也算是与老爸划清了界线。有句话叫＂成家立业＂，有了老婆，才叫成家。没老婆就不叫成家。不成家就没必要分家。没讨老婆就分家，咱村以前从未有过，琪他们属于村里首创。

琪人长得俊，知识渊博，知道的东西多，谈吐自然就不俗。有句话叫＂腹有诗书气自华＂，应该是有道理的。琪为人低调谦和（没资格高调），本份有礼，自然讨大家的喜欢。总有媒人热情地给他介绍对象。虽然他的富农尾巴吓跑了一些优秀的姑娘，但总算有人愿意嫁他。那姑娘嫁过来以后，自然成了咱们生产队里的一员。

她姓啥名啥？咱不知道。咱只叫她琪嫂。虽然那时宣传着男女平等，但农村里的男权主义还是很自然地继承。说起某个女人，总是说某人的老婆，互相打招呼，总是某某大妈，某某婶，某某嫂的。几乎不提其名字。只有村里自产的女孩才叫名字。不过，不知名字不打紧，叫琪嫂便成。

琪嫂长得一般，与俊朗的琪哥很不般配。但琪哥已经很满足了。能讨到老婆已经相当不错了，比起讨不到老婆的地富尾巴们，他是很幸运的了。而琪嫂能嫁给这么个又帅又俊又有人品的好男人，打心眼里都感到幸福。所以夫妻俩都很满意对方，小日子过得平和温馨。

琪嫂有个妹妹，逢年过节的，会到姐姐家作客。村里人见到她妹妹，很是惊㤉，因为这姐妹俩，相貌相距很大。妹妹长得水灵标致，活脱脱一个乡村美人儿。

生产队里干活时，大家都问琪嫂，为啥妹妹长这么好看，而她却长这样？

琪嫂答的很幽默，说是因为她爸妈造她时，动作不协调，把事情搞砸了。逗得大家是哈哈大笑。

妹妹叫啥名？咱也不知道。这里就叫她B吧。

B对英俊博学的姐夫，很是崇拜和欣赏，很愿意向姐夫问这问那。琪对这位可人的小姨子也关爱有加。

一晃数年过去。B也到了出嫁的年龄。她的美貌，早被她们村的村支书的儿子盯上。书记儿子长得不赖，可就是游手好闲，不务正业，交一些孤朋狗友，横霸乡里。就一个痞子混混模样。

B不喜欢他，可也没办法，只得嫁了。

为方便，咱们也给B的老公起个名，就叫BH吧！BH和琪，是姐妹分别的丈夫 。农村里管他俩的关系叫＂连襟＂，就是＂有衣同穿的兄弟＂的意思。

B结婚后，由于丈夫好吃懒做，家庭的重担就落在她的肩上。琪和琪嫂，出于对妹妹的同情，时常会去帮B干些活。

B免不了抱怨自己的丈夫太懒，而夸姐夫的勤快。＂你看你这么懒，你看姐夫多好！＂。

BH听在耳里，记恨在心里。

有一次，琪帮B干自己家自留地上的活。俩人一起干活，有说有笑的，很是和谐社会。自然有长舌者，去BH处，说些风凉话，＂当心老婆被人勾了＂。BH听了醋意萌生。再加上老婆时常夸姐夫，BH便心生恨意，饲机报复。

那时，农村没有电话，更没有手机，通讯的方式是叫人捎口信。比如，知道某人会去某村，便叫某人带个话给某人。那人到某村后，便对遇到的某个村民说，你去告诉某某那个啥啥啥。亲友间帮忙干私活，一般也是生产队干活收工后，再去帮忙的。生产队收工，一般是下午五六点，到天黑之前，还能干些事。

那天有人捎信叫琪去帮B修猪舍。琪生产队收工后，急急往B家赶。一干就干到晚上十多点，天已一片漆黑。B留琪过个夜，明天一大早再回去。生产队的活，一般早上8点才开张，一早回去，肯定赶得上生产队的活。琪便答应留下过夜。

家里修猪舍，BH却找茬不在家，但他暗中叫人偷偷观察琪与小B，看他俩密接过程中，有没有出轨的举动。

B给琪铺好了床单后，就坐下来跟琪聊了几句，极有可能一聊就聊上了。

其时，BH就在村里一个朋友家，与几个狗肉朋友喝着酒。早就好事者探报，B与琪同处一屋。

同处一屋？那能干什么好事？肯定是偷情。走！带上傢伙，捉奸去！

BH与一干人，突门而入。＂哼！你不义，就休怪我无情！＂。话音刚落，棍子就重重地砸在了琪的腿上，二条脚瞬间被打断！

B和琪，作为小姨子与姐夫，相识多年。二人互有好感不假，但有没有行男女之事？难以肯定。从逻辑上讲，是不会的。因为琪做人小心翼翼，又在人家的地盘，恐怕即使有色念也无色胆。B勾引姐夫，心里也有对不起姐姐的障碍，又何妨丈夫很强势很流氓很地痞，在自己家中，在丈夫眼皮底下，她定会有所顾忌。

但不管情有没有偷，琪的二条腿是没了！

其实从现在来看，腿打断了，只是骨折，立马上医院，夹板夹起来，过半年几个月，骨头能接上，照样可恢复走路和正常生活。可当时农村人，谁会想到立马送医呢？

琪爬在地上，屈辱疼痛地过了一夜，第二天早上，才有人捎信告诉琪嫂。听到丈夫断腿的消息，好似惊天劈雷。丈夫偷了妹妹，被妹夫打断了腿，她到哪里说理求真相？只能赶紧请人把丈夫抬回家。

一表堂堂的琪，成了残废，不能参加生产队的劳动，家里每天能挣的工分，从16变成了6（男正劳力10分，女正劳力6分）。生产队里分粮食，是口粮加工分。挣的工分少，不仅收入少，还意味着粮食少。口粮那部分，理论上是要花钱买的。有工分的用工分算，没工分的，就得向生产队交钱。不交钱的话，口粮那部分也要被扣下。

农村人的生活，都是在贫困边缘上挣扎。琪成了残疾人，那时又没有残疾补助，全家生活一下子陷入困境。尽管琪嫂苦苦支撑，也难保一家人的活命。没办法，琪嫂只得叫她的俩孩子，（大的男孩约10岁，小的女孩约7岁），出去讨饭。

俩孩子不敢在本村讨，怕被同龄人嘲笑欺负，也不敢去远处讨，只能在附近几个邻村讨。许多好心人见俩孩子，懂事乖巧，便会给他们一只饭一把米的。他家就靠俩孩子外出讨饭，度过了生存危机。

由于腿废了，琪只能用手移动身子。看来这辈子干不了农活了。总得想个生存之道呀！做什么好呢？哪个活儿不需要腿呢？

琪决定不靠体力靠脑力吃饭。他于是自学成才做道士，兼做看风水。农村里，人死了，要请道士超度。那时以前的道观寺庙，属于封资修，都被关闭，这样就没有了正式的道士。但死者家属还是希望死者的灵魂能得超度。琪称他能做道士，能超度亡灵，人们乐见让他一试。

不料，琪做起道场来，又吹又打又说的，比道士还道士。不久，他便声名远播，十里八乡的，都抬他去做道场，去超度亡灵。

即使十里八乡，也不可能天天有人死，有道场做。没道场做时，琪就替人看风水。农村人很看重二处的风水，即活人住的地方和死人住的地方。活人住的地方就是房屋，死人住的地方自然就是坟墓，这二者简称为阳宅和阴宅。

做道士兼看风水，使琪的日常排得很饱满，自然经济收入也可观，不久，他的收入远比一般健全的正劳力。不仅他的孩子不用去讨饭，而且他还盖起了新房。他终于从困苦的谷底，坚强地挣扎了起来。他是咱们村，用知识改变命运的一个光辉典范！

琪做道士看风水，不是封资修吗？你也许会奇怪，为啥没人去管了呢？这个道理倒也简单，因为琪残废了。你思想觉悟很高，也不好意思断了残疾人的生机，对吧？村干部和乡邻们大多都是睁一只眼闭一只眼，没有人去举报干涉。

琪在经济上虽然翻身了，但身体的不便和心灵的创伤，却伴他一生，难以消除。给他带来无情病苦的，是他的连襟，是与他穿同一条裤子的兄弟！能不叫人痛心吗？

即使与你老婆偷个情，你也不能断人家腿呀！为啥如此狠毒凶残？

近日看到唐山打人事件。人们也许会有同样的疑惑。为啥有些人如此霸道狠毒凶残戾气？

这个原因很多，也很深刻。咱觉得一个很重要的原因，是我们中国人太看重权势了，鲜有平等尊重意识。我们人生的目的，不是快乐而是争强。我们受到的教育是，＂只有强大的祖国，我们才能啥啥啥！＂，＂落后就要被挨打＂等等。

我强了，就可以欺负别人了，你被别人欺负了，那是因为你不够强大！人家争的是理，是对错，我们争的是势，是强弱。如果你敢冒犯我的权势，我就对你不客气！

敢对我的决策妄议，就送你坐牢！我摸你的背，你敢反抗，那就酒瓶砸！你敢偷我老婆，就打断你的腿！你敢偷皇帝的老婆，就要了你的命！你敢不听我的旨意，给我写个颂词，就灭你九族十族！

强势者对弱势者的暴戻，从来如此！

琪的偷情故事，就讲完了。琪和华娟，他俩的偷情故事，都有点惨烈，没多少喜感，那是因为都发生在七十年代的缘故。

到了八十年代，改革的春风吹遍了大江南北，也吹进了咱们村。它吹暖了人心，也吹喜了偷情。下回咱给你讲几则没了暴戾，却有喜感的乡村偷情故事。

等着咱哦！