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既然上帝赋予每人一个脑袋,或许就是为了鼓励人们独立思考......  
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网络日志正文
找寻心灵的“自由” 2010-03-26 05:22:30
 

记得有一部苏联影片名字叫做“自由,这个迷人的字眼”。是啊,生命之中还有什么比“自由”更加珍贵迷人呢?我坚信人类最大的梦想与愿望就是渴望自由。我也赞同这样的说法---“每个人的内心都有一颗向往自由的火种”。但找寻“自由”之路,却往往是漫长而曲折的。

 

 

少年时代就曾听说匈牙利诗人裴多菲的著名诗句“生命诚可贵,爱情价更高,若为自由故,二者皆可抛”。从此之后也就理所当然地意识到---民族的独立与国家的解放是何等的重要。相比之下,个体的“生命”或“爱情”似乎都是微不足道的。假如是为了民族自由或国家独立,牺牲个体的一切(包括肉体生命)都应在所不惜。但随着岁月的流逝与年岁的增长,忽然冒出一些奇谈怪想---假如民族已经独立,国家已经解放,“自由”是否依然重要呢?

 

出国后方才知道,即便是国家已经独立、民族已经解放,各国人民追求“自由”的路程依然漫长而曲折----战胜英国殖民主义二百多年之后,美国民众还在为了争取黑人、妇女、少数民族的平等地位而奋斗,同性恋者还在为争取同性恋婚姻的合法与自由而努力……而建国六十周年的中国的自由与平等之路也相当漫长---从招聘中的性别歧视与年龄歧视,到民众的选举权与监督权;从农民工进城之后的自由居住权,到民工子女进城之后的自由入学权……看来,“自由”不仅与民族“独立”与国家“解放”有关。还与个体的“权利”有关。

 

于是,我又产生另外一个奇谈怪想----假如有一天,世界上每个国家的每个公民都已完全、彻底地获取了选举的自由、迁居的自由、平等就业的自由、同性恋结婚的自由等等,等等。作为社会的个体,是否依然需要寻求“自由”呢?在个体的生命、爱情以及其他日常生活之中,“自由”是否依然重要呢?

 

 

相信看过故事片《简爱》的观众一定记得那段动人心扉的台词---“您以为我穷,不好看,就没有感情吗?告诉你吧,如果上帝赋予我财富和美貌,我一定要使你难于离开我,就象现在我难于离开你。上帝没有这样!但我们的精神是同等的,就如同你跟我经过坟墓将同样地站在上帝面前……”

 

这段话语曾经深深地震撼了我。我不禁想到:简爱明知罗切斯特深爱自己,究竟是什么因素导致她断然离开罗切斯特呢?或许就是因为她缺少一种“自由”的心态---她无法降低自己的“尊严”去接受罗切斯特的婚姻状况,同样也无法忍受罗切斯特在一种“不平等”的状态下来追求自己。因为她知道罗切斯特的妻子还活着---“不管上帝是怎么样地在安排她,她还活着,她也无能为力。我不愿意在夜里偷偷溜过她身边,睡到你床上来……”直到罗切斯特的妻子过世,罗切斯特本人也成为残疾之后,简爱才主动回到罗切斯特的身边。我猜想,不仅因为此时此刻简爱深感罗切斯特需要自己的照顾。更重要的是罗切斯特解脱了、“自由”了,而简爱也感觉自己与罗切斯特“平等”了、“自由”了。

 

前些日子观赏了电视连续剧《大院子女》,其中廖凡扮演的那位来自农村的排长爱上了车晓扮演的军队高级将领的女儿,经过苦苦追求,小排长终于如愿以偿,不仅娶了高干女儿为妻,还进入军区大院担任作战部参谋。但他内心的自卑却一天也没有消除,这种缺少自尊,也缺少“自由心态”的婚姻必然是难以善终。婚姻的最终失败恐怕不仅仅因为“门不当、户不对”的社会现实,更重要的是那位来自农村的小排长始终缺少自信、缺乏一种自我更新、自我完善的心理机制。比如,即便到了军区作战部担任参谋,他依然不会使用电脑。最后,当他去了特种兵大队担任中队长,负责士兵的体能集训,方才找到了自己的位置,找回了自信与尊严。因为他找回来自己期盼的“心灵自由”。

 

在男女情爱之中,无论是顶礼膜拜的仰人鼻息,还是居高临下的怜悯同情都是不足为取的。同样,即便是家庭成员之间的相互亲情,也需要一种“平视”个体的心灵自由,莎士比亚的四大悲剧之一《李尔王》就是最好的例子。作为一个封建王朝的最高统治者,李尔王长期生活在权高位重的宫廷,听惯了他人的阿谀奉承与献媚邀宠,以至面对小女儿的真情实话反而觉得别扭刺耳。最后,李尔王失去了王位与权势,历尽磨难却因此而恢复了人性。剧中有一段从“悬崖”跌落的场景曾经引来无数剧作家的赞赏,他们认为这种“跌落”带有一种象征的意义---只有当李尔王从“高处不胜寒”的王位“跌落”到与女儿同处的“平地”,方能唤回他那颗仁爱之心,方能用一种“自由心态”去看待周围的一切。

 

看来,“自由”不仅与个体在社会生活中的政治权益与经济地位有关,同时也与每个人的平等观念有关!

 

 

当人们在谈到“自由”的时候,最初的设想恐怕都是---“自由就是做自己想做的事情”。当然,前提是不能伤害他人,不能违法乱纪。

 

我好友的父亲曾是上海一家医院的妇产科主任医师。他在大陆身患肠癌却拒绝开刀,依靠中医中药和气功治愈了癌症。然后他与老伴移民来到了美国。他们的儿子、媳妇住在美国东海岸,收入丰厚,居住宽敞。但是老俩口却不希望依靠子女生活,他们住在加州的老人院里,不仅常常免费为周围的老人们巡诊治病,还去餐馆洗碗。最最难能可贵的是,他们丝毫没有将大陆的主任医师来美国洗碗视为艰难、困苦或羞辱,而是过得相当的轻松与快乐。原因就是他们将这种自食其力的生活看作一种生活的“常态”,看做一种人生的“自由”。

 

无独有偶,“万维网”的博主怡然曾经写过《生活在美国,你快乐吗?》一文,网友“小百合”在那篇文章的留言里也写过一个类似的例子--“我以前认识一位东北来的教授,他的儿女都在美国读书并找到了工作。他跟女儿家住在一起,可是他却风里来雨里去的,大半夜的骑个破自行车到几个餐馆给人家洗碗打工。他女儿和我们大家都劝他别这么辛苦了,他却乐此不疲,还说特高兴!因为自由!”

 

看来,是否获得“心灵自由”不是取决于地位、名声或收入,而是来自每个人心里的那杆秤。所以,“自由”与每个人的心态有关。

 

 

尽管人们心目中对于自由的梦想和期盼是“做自己想做的事情”。而现实生活里,事情却往往未能如愿以偿。在万维网博主山哥的博文《自由的真谛:我的一点感想》底下,网友枫苑梦客就曾留言写到,“自由当然不是我想干什么就干什么,在现实社会中,这根本不可能。我们每天都有很多事情想去做,却不能做;有很多事情不想去做,却又不得不做。

 

记得好多年之前,曾经读过意大利著名影星索非娅罗兰的回忆录《生活与爱情》,其中记录了美国明星查理卓别林与她最后一次见面时的忠告---卓别林谆谆告诫索非娅罗兰说:“你必须学会说‘不’。索非娅,你不会说‘不’,这是一个严重的缺陷。我也很难说出口,但我一旦学会说‘不’,生活就变得好过多了”!我猜想这些著名影星一定是面对太多太多的“需求”,而他们毕竟也是凡人,无法时时事事满足他人的请求,所以就需要学会说“不”。这样才能给自己保留更多的自由。

 

山哥在博文《自由的真谛:我的一点感想》里引述一个新的概念---“自由是能够不做自己不想作的事情”。对此,我深有同感。借用刘以栋《出国的得与失》一文的话题,华裔出国之后确实失去不少自由,比如失去了广泛的社会关系以及熟悉的食品环境等等。但也得到了许多其他方面的“自由”。比如,看医生不需要送红包;孩子读书不需付赞助费;办很多事情不需要请客送礼,不需要找关系。也就是说,出国也可以获得不做某些事情的“自由”。

 

从万维网看到记者对《蜗居》作者六六的采访,六六说到一句很有意思的话语--“古希腊一个哲学家说富有不是你拥有的多,而是你要求的少”。(http://ent.creaders.net/newsViewer.php?nid=425371&id=970361

 

在中文里有一个单词叫做“异化”(据说来自马克思的著作)。我无力也无能对“异化”两字作出全面、准确的解释。但我认为“异化”的表现之一或许就是说违心话、做违心事,也就是不得不做自己不想做的事情。所以,在我看来,“能够不做自己不想作的事情”确实是“自由的真谛”,也是防止“异化”的重要途径!

 

 

说到“自由”,网络大概是最自由的地方了---谁都能上网、谁都能开博、谁都能自由自在地写博或留言。所以,我向来认为---“开博就是主,来访全是客,上网就是玩”。

 

对此,老秃在他的《下里巴人与阳春白雪--闲谈网络写作的提高》里做了精彩表述---网络写作的活跃性和自主性,让写手们不必处于非此即彼,走投无路的困境。网络毕竟不同于平面媒体。没有名额限制,没有出版计划,更没有金钱压力。写手们完全自己决定一个适合自己状况的模式…….”即便如此,是否上网写博就能获得彻底的“自由”呢?也不尽然。

 

我的网友之一“星辰的翅膀”非常喜欢与其他网友争论。我称他有点儿“鲁迅风格”。对于我的“评价”,“星辰”诚恳坦率地写到“我现在也意识到自己的批评意识过强,这是没有爱心的表现,修养需要提高啊!”对于“星辰的翅膀”的“批评意识”我完全可以理解与接受,因为我向来提倡“批评式思考”。只是在我看来,网络上的讨论与争辩重要的是“自圆其说”,也就是完整地阐述自己的主张与观点。而不在于试图去说服他人,甚至压服他人。网友们都是有独立思考能力的成年人,哪能那么容易就接受他人的观点呢?再说,我也自知没有这样的兴趣与能力。所以,在网络上持有“批评式思考”应该是仅仅针对某些观点进行质疑或探讨。但遗憾的是,本来仅仅是不同观点之间的质疑或探讨常常会引申或演变为对某些人或某一类人进行“批判”,比如动辄给对方冠以“右派/左派/极左/极右/汉奸/卖国贼”之类的“头衔”。这就疏离或违背了“网络自由”的本意。

 

对于上网的自由,网友夏子20091022日的博文《学会放松》写的很有意思。她写到“上网除了和博友交流思想外就是放松心情。但沒有一个平和的心态去上网,会适得其反。网上和現实一样,有各种不同思想、观点的人存在,如果沒有一个心平气和的态度,上网不但得不到放松,会成为一种負担,会累得你睡不着覚。亲眼看見有些人,在网上対待愽友写的的文章很不客气,仿佛世人皆醉我独醒,不是平等的交流探讨,换位思考,而是諷刺挖苦,甚至攻击谩骂,恨不得把别人天诛地灭。十分没有修养。大家把慱客作为心灵的家园,是朋友们交流的平台,既然是交流,就要心平气和的评论和讨论。”  

 

要想真正享受网络自由,还得有夏子提倡的这种“平和的心态”,也就是“心态自由”吧。中国文化博大精深,有着许许多多与“心灵自由”有关的文字。比如“退一步海阔天空”---心灵的自由来自于宽容与忍让;比如“无欲则刚”---心灵的自由来自于克制与节度;比如“心底无私天地宽”---心灵的自由来自于无私……还有“得让人时且让人”;“相逢一笑泯恩仇”;“不要将自己太当回事,也不要将别人太不当回事”等等,等等。我觉得,深入领会中华文明的平和精髓,有利于给自己带来心态的自由,也有利于给整个网坛带来平和与平等。

 

 

在我看来,生活中的个人自由大约可以分为两大类型。一个是“生态的自由”,另一个是“心态的自由”。“生态自由”包括迁移的自由、求学的自由、找工的自由、出国的自由、回国的自由等等,这些都将与每个人的物质生活与经济收入有关;而“心态的自由”则取决于一个人的性格、气质与人生追求。

 

总之,“自由”确实是一个迷人的字眼。而“心灵自由”更值得现实生活中的每一个普通人、每一个活生生的个体去追求、去体验、去分享、去珍惜!

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文章评论
作者:多思 留言时间:2010-03-31 07:46:20
海风,谢谢光顾本人寒舍,也谢谢你的鼓励。今日拜读你的“己所不欲,勿施于人”一文,感慨良多。你的文章说古论今、丝丝入扣;由浅入深、层层递进;以小见大、言简意赅。写得实在是太好太好了啊!我真的是钦佩无比、赞叹无比、羡慕无比。

我的文章常常太长,也常常是“旁征博引”,连我自己都觉得讨厌。但水平有限、性格使然、实出无奈。因为我无法达到像你的写作水准啊!

假如阅读了我的此文而没有读过海风阵阵的文章,请千万不错过---

http://blog.creaders.net/congeechang/user_blog_diary.php?did=58124
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作者:海风阵阵 留言时间:2010-03-30 20:21:24
还真得多思才能此文, 旁征博引啊.

写得好!
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作者:多思 留言时间:2010-03-30 12:06:03
水柔石刚,谢谢鼓励!你的博名真好,充满了哲理--水柔石刚、滴水穿石。这是大自然的种种自然现象,正好印证你的话语“存在就是合理,就让宽容开放的心态来对待吧”。

此文只是我对自由的认识过程。我的博文常常引证其他博客的文字,这是因为他/她们写出了我写不出的话语,她/他们思考了我没有想到的课题。

从你的博客里得知,你将我留言转到了你的另一博客。对此,我很荣幸,说明我的留言对你有一定的启发,怎么会介意呢?你对商业没有偏见,真是很难的!你说得太对了--要让消费者明明白白快快乐乐掏钱,这才是真正的生意人。

前些日子,我撰写了《浅谈音乐剧》一文,幽默诙谐的“又一蛮夷”将音乐剧比作麦当劳,后来又比作“高仿瓷器”。他想收回麦当劳一说,我没答应。原因在于社会也需要麦当劳啊!不仅满足了好多顾客的饮食需求,而且生意做得那么大。那些音乐剧的制作人或许还巴不得自己的作品能够成为麦当劳那样成功的商机呢!不是吗?谢谢你留言给我带来的启发与思考!
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作者:水柔石刚 留言时间:2010-03-30 11:32:55
我很喜欢你敏捷的思维,谢谢这么多自由例证的分享。这里的博友好多哦,大家谈得好“自由”!:)世界竟然存在,就有各山门派各大观点,存在就是合理,就让宽容开放的心态来对待吧。
谢谢,自由的多思好文。
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作者:多思 留言时间:2010-03-29 18:35:14
老木,我猜想你的电脑系统里根本还没有中文,所以“Download之后,Installation 时那些 instructions 不显示出中文,所以也不知该 check 哪个 box。”

到"Control Panel”,点击Regional and language Options,然后选择最底下的一个方框,好像是Add Eastern Asian language。电脑会要求你输入原装的CD。加入Asian language之后,你电脑的system language就有显示中文的功能了。
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作者:新中国木乃伊 留言时间:2010-03-29 16:20:24
多思: 还没弄好,主要是Download之后, Installation 时那些 instructions 不显示出中文,所以也不知该 check 哪个 box。回头让 IT activate 我的system language功能。
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作者:多思 留言时间:2010-03-29 05:40:10
欧阳,谢谢鼓励!我已在回复前面几个网友的留言时说过,这篇文章只是我认识“自由”含义的思考过程、认识过程。这篇文章前后写了好几个月,就是因为在思考写作过程之中又阅读到其他网友的博文,导致我对自由的含义又有了新的思考与认识,现在依然还在思考与认识的过程之中,这种思考与认识或许会伴随我的整个生命。因为自由的含义实在是太多、太大、太广了啊!

谢谢你关于“超脱自我”的精彩论述--如果被妒嫉、虚荣、骄傲等情绪左右,那与“自由”就是南辕北辙了。我会牢记free from one's own negative feelings,并将继续思考。争取在以后的博文里继续这一话题。非常欣慰也非常荣幸能够结识像你这样有思想、有才华、有见解的网友。
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作者:欧阳峰 留言时间:2010-03-28 14:31:11
多思:前几天就注意到你这篇好文,但是到了今天才能做下来读完。迟到了,但还是叫个好!

你对“自由”的基础和意义叙述得很全面:人格上的平等,精神上的独立,物质上和知识上的充实,环境上的宽容等。最后一段“生态上的自由”和“心态的自由”也是很好的总结。学习了!而且你还介绍了其他许多网友的高论。对我最有用的是你介绍的老秃笔的新文。我一直以为老秃笔不再写了,也就不常去他的园子看了。差点漏掉了这篇好文!

我还想补充一点:自由还有一个意义,就是超脱自己,或者说,free from one's own negative feelings.如果被妒嫉,虚荣,骄傲等情绪左右,那与“自由”就是南辕北辙了。你文中已经有这层意思,但我想这点相当重要,值得特别一提。
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作者:多思 留言时间:2010-03-28 11:51:55
老木,很简单,只需到这一网页下载即可http://www.google.com/ime/pinyin/
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作者:新中国木乃伊 留言时间:2010-03-28 10:36:31
多思: 在你这找了半天,也没找到"关于谷歌的拼音输入"。。。能简单说说是这么弄吗?
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作者:多思 留言时间:2010-03-27 18:31:19
枫苑梦客,记得你博客的标题是“梦中不知身是客”。庶人说你虽然给自己取的网名做“梦客”,可“梦客的话,不全是梦话,也不全是实话。听不听得懂,全看你的智商,看你的经历,看你是不是经历过文革洗练的纯种大陆人”。对此我绝对相信。但我坚信你今天的留言绝对不是“梦话”--“写手之间要互相尊重,平等相待,不必试图把自己的观点强加给对方,更不能把国内文革时期那一套搬过来,动辄给人冠上一顶大帽子,并诉诸语言暴力。这些人不仅违背了自由的本意,更降低了自己的人格,有话不好好说,如何让人看得起?”

这话说得多好啊!只有尊重对手,才能得到对手的尊重,才能给看客或读者带去思考。否则,“如何让人看得起?”

梦客,今日你的留言我相信自己是看懂了。但不瞒你说,上次拜读你的《Google 被敏感词打败,落荒而逃》一文,被你的那些“敏感词”给转晕了。直到阅读了博文底下网友们的留言,方知其中奥妙。正如你留言所说“同样的意思,用不一样的方法表述出来效果就会大不一样”。服!不得不服啊!再次感谢你的留言!
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作者:枫苑梦客 留言时间:2010-03-27 15:01:29
多思真乃善于观察,博采众长,成一家之言的好写手,说得很好。绝对自由不存在,人们汲汲以求的无不是加上某种条件限制的相对的自由。互联网给了人们写作的自由,发表的自由,但是网络限制无处不在。写手之间要互相尊重,平等相待,不必试图把自己的观点强加给对方,更不能把国内文革时期那一套搬过来,动辄给人冠上一顶大帽子,并诉诸语言暴力。这些人不仅违背了自由的本意,更降低了自己的人格,有话不好好说,如何让人看得起?同样的话,同样的意思,用不一样的方法表述出来效果就会大不一样。
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作者:多思 留言时间:2010-03-27 09:37:43
海伦,有一阵没在网上见你了,近来可好?记得你好像过去学医,现在是又懂医学,又擅长撰写博文。将来果真开设“健康博文”小店,兴许还要邀请你这位“医学顾问”多多指点。周末快乐!
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作者:海伦 留言时间:2010-03-27 08:37:07
多思:谈古论今,博采众长。心灵自由,有助健康。先在你的“健康博文”小店报个名。周末快乐!
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作者:多思 留言时间:2010-03-27 05:35:24
twocentsworth, 去年前往温哥华旅游,那里的友人告诉我,加拿大的居民都非常喜欢追求阳光与户外活动,所以心态特好。前面米笑说他看了我的此文“舒了一口气,感到‘心态自由’了”--我的博文成了“舒气开心丸”;现在你又说我的博文总是给你带去很多“阅读乐趣,而又发人深省!”。那么我的博文就成了“娱乐深省丹”。再加上zhengss的留言...你们这些加拿大居民的赞誉引发我在考虑----退休之后去加拿大开设一家“健康博文”小店,如何?谢谢鼓励!
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作者:多思 留言时间:2010-03-27 05:22:03
热爱阳光,你好!这两天,我也在关注南韩舰艇沉没的事件。《找寻心灵的“自由”》只是真实记载自己对“自由”的认识过程,现在还依然处于认识过程之中,哪里谈得上有“有学问”?哪里谈得上“博学广闻”?

你已经注意到了,我的博文里经常会大段、大批地引用他人文章里的段落或此剧,那就是因为我深知自己没有“学问”,所以总是非常认真地阅读他人的博文。而且深知自己写不出这样精彩的言语和观点,所以只好“剽窃”他人的精华。将来很可能也会“剽窃”你文章里的东东,到时候,我也不会预先“敲门”的噢!
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作者:多思 留言时间:2010-03-27 05:14:03
zhengss, 感谢你的留言!我经常去你的博客,非常喜欢你的很多博文。我也先后向好几位网友热忱推荐你的作品,他们看了之后又都非常喜欢。 我的文章只是真实地记录了自己对于“自由”这一概念的认识过程。现在依然还处于认识过程之中,所以我也在时常提醒告诫自己。正如你留言说的那样“人家有人家的思想,人家有人家的看法,对一件事,人的经历,环境不一样,一千个人就会有一千个看法,这才是世界。豁达一些,宽容一些”。 非常高兴能够与你进行网上探讨,真心期盼看到你更多更精彩的博文。
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作者:twocentsworth 留言时间:2010-03-27 04:05:04
多思,
你的博文总是给我很多阅读乐趣,而又发人深省!
自由,有如空气,看不到,摸不着,理所当然似的,但没有它,面对窒息,我们才学会珍惜它了。
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作者:love阳光 留言时间:2010-03-27 02:30:56
多思:你好。下午睡了一觉。起来看到南北韩开战的新闻,胡思乱想了一会儿。夜里睡不着,打开电脑,漫无目地的逛了一下,突然眼前一亮,看到了你的大作,没敲门就闯进来了。乖乖!这麽多人,好热闹啊!
找寻心灵的“自由”.这个题目有学问。又看到你长篇大论的从苏联影片、匈牙利诗人、美国黑人、妇女、少数民族、简爱、怡然的“生活在美国,你快乐吗”?山哥的《自由的真谛:我的一点感想》,老秃的《下里巴人与阳春白雪--闲谈网络写作的提高》,一直讲到夏子的《学会放松》,写的好!多兄,真是博学广闻哪!俺得向你学习。
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作者:zhengss 留言时间:2010-03-26 23:43:41
多思网友,非常赞同你的论述和观点,大千世界,每个人都有自己的思想和观念,在网上阅读网友的文章,看到和自己的想法一致的固然会很高兴,看到和自己想的不一样的,绝不要生气愤慨,人家有人家的思想,人家有人家的看法,对一件事,人的经历,环境不一样,一千个人就会有一千个看法,这才是世界。豁达一些,宽容一些,网络是自由的。
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作者:多思 留言时间:2010-03-26 19:01:05
星辰,的确,我很钦佩你--我不仅钦佩你勇于与别人辩论,这是你寻求真理的一种途径;我更钦佩你在辩论之后也敢于主动承认自己的错误,这更是你寻求真理的方式。

正如你今天留言所说---我的辩论的确像昭君所言,对事不对人。但不知不觉中可能说了一点过头的话,也会伤害人。我现在尽量避免,也要多点爱心,好说好商量。

记得我曾经公开并直言告诉你:你的文章,有的我很喜欢,有的不很喜欢,有的很不喜欢......你丝毫没有因为我的直言与坦率而生气,照样与我进行平等的交流。对此,我真的很钦佩!

得知你明天将要启程回国探亲,我真心祝愿你旅途顺利!并期盼早日听到你关于探亲的感想与感受!一路平安!
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作者:星辰的翅膀 留言时间:2010-03-26 18:46:21
多思,好文!自由,是多么崇高的字眼。俺很同意山哥和你在这里对于自由的观点,即自由是你可以不做你不愿意做的事情。我觉得,科学技术带来了很多肉体的自由。今天,我还在这里码字,明天,我就在中国吃午饭。这就是飞机给我们带来的超过马车的移动自由。但一种更大的自由,不是科学技术能够带来的,那就是心灵的自由。

常常,我们觉得很累,不是因为我们身体的操劳,而是心灵的痛苦和疲惫。如何获得心灵的自由?这是一个更重要的问题,我就不谈我的老本行了,嘿嘿。

我很懒,有时也没有时间,常常是读到网友的某些观点,才被刺激说一些自己的观点。这是我的性格,好辩论。当年,我在教会就和基督徒们辩论了大半年,终于认识到自己是错的,而他们是对的。我的辩论的确像昭君所言,对事不对人。但不知不觉中可能说了一点过头的话,也会伤害人。我现在尽量避免,也要多点爱心,好说好商量,呵呵。
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作者:多思 留言时间:2010-03-26 14:05:46
昭君,看了你的那么多博文与留言,我早就能够感觉你是一个思路非常敏捷的人,一个勤于思考的人,也是一个非常认真的人。所以你才会与人在网上争论。与此同时,我也绝对能够感受你在争论中的那种认真与真诚。相信所有不抱偏见的人都能够意识到这一点。

其实,我也常常有同样的“毛病”。现在回想起来,我们似乎都可以不必过于认真。这也是欧阳对我的教诲。他在我《漫谈“生命共同体”内的“批判式思维”》一文底下曾经留言---“我个人觉得你把事情整得太复杂了。谈论中国的事有两种动机。一种是表达自己的想法和看法。一种是希望对事情的改善起些作用。第一种动机下,我的立场是有啥说啥。在互联网发达的今天,每个人只是大海里的一滴水,哪有那么容易就伤害了谁的感情?当然如果有具体的听众的话,不要冒犯他们是基本的礼貌。第二种动机下,那就要‘批判’与‘建设’并举。就像你对令堂的问题,如果你不认为她能治疗和改善,那向她指出就没有意义了”。结尾的那句话特别重要。

我觉得,我们只需尽力用文字清晰“完整地阐述自己的主张与观点”(也就是“自圆其说”)。而没有必要去与他人过多的讨论或争论。就像你也已经意识到的那样--“网友们都是有独立思考能力的成年人,哪能那么容易就接受他人的观点呢?再说,我也自知没有这样的兴趣与能力”。共勉!
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作者:多思 留言时间:2010-03-26 13:53:57
米笑,看了我的博文就能感觉“舒气”与“心态自由”,那我的博文岂不成了“舒气开心丸”了?那我给你节省了多少医疗保险费用啊!恐怕太抬举我了吧?哈哈!周末快乐!
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作者:米笑 留言时间:2010-03-26 13:42:52
好文! 看完以后舒了一口气,感到“心态自由”了
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作者:昭君 留言时间:2010-03-26 13:07:42
"在网络上持有“批评式思考”应该是仅仅针对某些观点进行质疑或探讨。但遗憾的是,本来仅仅是不同观点之间的质疑或探讨常常会引申或演变为对某些人或某一类人进行“批判”,比如动辄给对方冠以“右派/左派/极左/极右/汉奸/卖国贼”之类的“头衔”。这就疏离或违背了“网络自由”的本意。"


说得太好了!我也曾经和人在网上争论(大概现在仍然会,虽然少得多了),但我的原则是,就事论事,不对任何人进行个人攻击,扣帽子 - focus on the problem at hand, not the persons involved。这两点是有本质的不同的。
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作者:多思 留言时间:2010-03-26 11:11:51
北村,绝对相信你发自山东莱阳北村村民的真诚与朴实!看了我在你留言之后的留言了吗?虽然不是我的原创,但不比二月河差,还与时共进呢!呵呵!
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作者:牛北村 留言时间:2010-03-26 11:05:52
多思兄,
“屁是古铜的”确实出自二月河的书。是否他的原创就不得而知了。
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作者:多思 留言时间:2010-03-26 10:56:24
北村,那首打油诗可不是集体创造,而是你综合他人言词之后的“原创”吧?刚才看了你在“新中国木乃伊”那里留下的“二月河”的文章,我也怀疑那个让我笑得不行的结尾是否也是你的“原创”。周末快乐!
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作者:牛北村 留言时间:2010-03-26 10:28:07
恭喜多思的又一篇妙文。

“开博就是主,来访全是客,上网就是玩”,说得好!
想起了最近集体创作的打油诗中的一段:

写的就是自由
写了以后便获得自由。
不写不知道失去多少自由,
写了以后不再写则是更加没自由。

周末愉快!
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