本篇是超渡过程中的一个话题，是根据我给舅舅送终时的谈话整理出来的。

我引导话题地问：“舅舅，你有没有见鬼的经历，比如看见已经过世的人；或者感觉身上有东西，比如虫子、小老鼠在爬什么的？”

舅舅瞪大了眼睛，反问：“有怎么的？没有怎么的？” （注1，他在防卫自己，保护自己的隐私。）

我回答：“没什么！你病了半年多了，身体变得虚弱了，或者保持某种姿势久了，就可能产生幻觉。幻觉过去被称作鬼。”

舅舅问：“那是为什么？怎么造成的？”

我回答：“幻觉和梦一样，都是正常的生理现象，人就有时候做梦，有时候有幻觉。”

舅舅问：“幻觉和过去的经历有关系吗？”

我回答：“幻觉和梦类似，当然也不会无中生有，应该说和过去的经历有关系。有人胡思乱想地解梦，也有人胡乱联系地解释幻觉现象，自寻烦恼。幻觉就是过去人所说的鬼，什么胳肢鬼，淘气鬼，索命鬼，什么的。”

（2、鬼神境界）

由此，我系统地讲述触觉、听觉和视觉的幻觉现象，和处理办法（参见第12章禅）。

舅舅说：“我明白了，有幻觉了，无论是什么感觉，无论什么声音，无论什么样儿，反正都是幻觉，性质都一样儿，喜欢，可以逗它玩；不喜欢了，就像对待小孩儿一样，赶它走，出声地说，‘你走开’。”

我回答：“对！‘彼是内虑所托’。刚才说的都是局部幻觉，整体呢？阴间的整个世界，即幻境，也是随着你的意志改变的。比如说，你忽然有个想法，‘想去天堂’。在那儿，你想的同时，想取来了天堂的形象，接着无意识就按匹配，生成了天堂的幻境。你就到了天堂了。”

舅舅问：“想去哪儿去哪儿，任何地方，任何情况下？”

我回答：“完全正确！”

（3、神通正等明）

我说：“阴间，或说天堂，或说纯幻觉状态，是一个平等世界。凡是有两条腿的都平等，平等于有四条腿的，平等于有六条腿的，平等于有多条腿的，平等于没有腿的，平等于诸神佛世尊，平等于鸟兽鱼虫；平等于花草树木，平等于山川河流大海等。”

舅舅说：“我知道，就是都一样。”

我问：“他们别的法师也说了这个？”

舅舅回答：“他们都说了；但是你说你的。”

我想了想“都一样”，回答：“比如你到后院，那儿什么都有，都平等。你不能瞧不起树。在阴间，你打石头，石头也会蹦起来反击，必须平等对待众生。”

舅舅惊讶地说：“是这么回事！被打了会怎么样？”

我说：“刚才说的‘蹬墙入画’的例子，就是进入了太虚幻境，也就是进入了阴间那个平等世界。你进去之后，开始时，那里很小，很快便生成了一个世界。被打了之后，就可能从这个世界没了，进入了另一个世界。”

舅舅问：“然后呢？”

我回答：“到了另一个世界，开始时，那里还是很小，很快便生成了一个大的世界。一个世界从形成到崩坏就是一大劫。一大劫就是一个永恒。阴寿有很多大劫，或说有很多个恒时。”

我说：“我给你送终，就送你到这儿，你理解了，就是‘神通正等明’。信神的成神；成神就是和自己的元神合二为一了，归位了，到老家了。信佛的，就成就等觉了。等绝就是最高的觉悟，就是佛。”

（4、想去哪儿去哪儿）

舅舅问：“那里很可怕，很痛苦吧？”

我回答：“不是说成神，或者成佛了吗，归位了！不可怕，很安静，只有一点点儿不安。刚进去的时候，还有身体的记忆。身体像是一个影子。接着，身体就没了，没了身体，就没有身体的痛苦了。像你，肺癌很疼，在那儿，就没有疼的感觉。”

舅舅问：“那里有多害怕？”

我回答：“那儿不可怕也不难受，你看，我小时候爱练气功，去那里玩。”

舅舅问：“那你后来怎么不去了？”

我回答：“后来，我发现去那儿会产生阳寿中（即日常生活中）记忆的丢失。例如，一次，我听见我爸问我妈，‘卢岩怎么不生气了，我还以为他得生气几天呢！’我妈回答，‘可能是他又练气功了。有时候他练完气功就高兴，前后院儿跑，看哪儿哪儿新鲜，像似多少天没回家了似的。’再比如，有同学对我说，哎，咱俩前天不是打架了吗，你怎么跟没事似的。我想：呀，我怎么不记得了呢！我就发现了，入定（幻觉状态）会造成短期记忆的遗失（幻境刷新了临时或短期记忆）。这要是我忘了两年的事，那我不得回去读小学了么！我就不练气功了。”

舅舅说：“啊！在那儿越活越年轻。”

我说：“不都说从哪来的，再原路回去，回老家吗。”

舅舅说：“还真是回老家！那要是我走错路了怎么办？”

我回答：“不会走错路。归位（回老家）的过程是化，就像是蚕虫变成蚕蛹，蚕蛹变成蚕蛾，不会变成别的东西。人死变黑，鬼死变白。变白了，到了全是白色的地方，那就是‘常寂光天’，也叫正等明，即是本位。我不是在送你归位么！”

舅舅问：“这倒是！那如果我掉地狱里怎么办？”

我回答：“任何情况下，都是‘想去哪儿去哪儿’。”

舅舅说：“还是这个道理！即便是我掉地狱里了，我说天堂，就到天堂了。”

我回答：“对！刘健君当时告诉我，可得注意点儿：你别把你舅舅送错地方了！舅舅你得知道，不论你在哪儿，西天极乐世界，还是龙宫，地狱，还是和玉皇大帝在一起，你都是‘想去哪儿去哪儿’。

舅舅问：“怎么还能送错地方？”

我回答：“刘健君说有。就在她们医院里，有个老太太，她理想很特别，想下辈子在一个什么庵做个侍女。超渡的法师讲完离开后，她就不明白了。后来，那个老太太的家人就问那个法师是不是给讲错地方了？那个法师说：‘地方是真的错不了，全中国64种宗教都去那一个地方，就是用词或说法不一样。”

舅舅问：“怎么所有宗教都一样？”

我回答：“刘健君从小就听她爸爸给别人讲这个，她研究生实习的时候，发现法师到医院超渡将死的病人。她跟那些法师熟了，就问他们。她发现，所有的法师都用这几句话，都用这几个道理来超渡，不同的宗教说法和用词不一样，比如神教把无意识称作神，佛教称作佛，现代心理学称作无意识，都是人们所说的良心。”

（5、授戒）

舅舅问：“基督教和伊斯兰教你知道吗？它们是怎么说的？”

我回答：“我在杂志上看到过分析文章；说法不一样，道理相同。西方人认为，有一天，上帝会把过去的人，包括死人，现在的人，还有未来的人都召集在一起，进行大审判，好人升天堂，坏人下地狱。”

“我们佛教里也有这说法，过去佛，现在佛和未来佛，以及三世一切众生同时涅槃。三世众生同时入涅槃，是说阴间没有时间，是永恒的世界。时间是个逻辑，在夜摩天（时间分界线；阴阳两界的门）就崩坏了，塌了。也可以说是，过去、现在和未来集中到一起了（或说交叉了）。舅舅，你和我同时到阴间，就是因为阴间没有时间，那是永恒的世界。”

“好人升天，坏人下地狱。坏人，比如盗贼，有些人一辈子干坏事，杀人偷东西，他们的身体行为、口语行为和思想行为就那么暴乱。到了阴间，天条（自然法）不变，总是那样，它们就遇到麻烦了，生活在暴乱里，就说它们下了地狱。好人呢，总是那么和气，高兴，它们的身口意习惯不变，到了阴间，行为都符合天条，所以它们就和和睦睦，快活高兴，就说它们升天了。”

舅舅说：“是那么回事！怎么能在阴寿里也和和睦睦呢？”

我回答：“我小时候练气功就琢磨过这个问题，我发现，研究怎么对付那些鬼怪（幻觉）或者研究咒语，都没什么用，就是持戒，养成好习惯有用。那些戒法就是天条。”

舅舅问：“都持什么戒？”

我回答：“我看杂志里和尚们都推崇十善戒：一、不杀生；二、不偷盗；三、不邪淫；四、不妄语；五、不绮语；六、不恶口；七、不两舌；八、不悭贪；九、不嗔恚；十、不邪见，正信因果道理。”

舅舅说：“这个我知道，他们别的法师也是这么说的。人都有阴寿吗？”

我回答：“有的人有。我这么想，如果一个人突然被天上掉下来的流星砸中了头，那他瞬间就变成蒸汽了，尸骨无存，那他就没有阴寿。正常死亡的人就可能经历幻觉，就是有阴寿。”

舅舅说：“我也是这么想的。”

（6、授记）

我又从开始重讲。舅舅也试着给我讲，讲完后问我：“你看我明白得怎么样？”

我回答：“你明白了许多，是真信了。我认为你已经得到了入流果（参见15.2节）。入流是进入了圣道流，就是入门了，是小乘佛教中的第一个果位，一果圣人。”

舅舅瞪着眼睛看着我。

我说：“我可不是瞎说。我以前在杂志上看过，他们评估证得入流果有六项条件。我跟你说的这些和那些条件是对应的，内容只多不少。这个成就可不低呀！许多和尚、尼姑忙了大半辈子，也不敢说自己证得了入流果。”

舅舅说：“我知道！我自己也认为明白了！咱爷俩有缘！”

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