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艾地生的博客
關注中國憲政民主轉型現實條件與制度建構的政治思想寫作者。
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網絡日誌正文

		中秋臨近贈遠人	2026-03-11 16:09:38

中秋臨近贈遠人

花開月未圓，燈影已闌珊。

南國人宵立，北庭秋夜寒。

舊雨四雲散，新知一念牽。

江湖相望遠，何必惹君憐。

2017-09-10

艾地生

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· 被遺忘的轉折：歷史、記憶與一九

· 威權中國與極權朝鮮的愛恨糾葛：

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· 沁園春·嘆紅朝

· 中俄朝軸心：不是威權主義復興的

· 中俄朝軸心與二十一世紀威權主義

· 後冷戰時代的中俄朝三角關係與世

【政治評論】

· 威權中國與極權朝鮮的愛恨糾葛：

· 中俄朝軸心：不是威權主義復興的

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· 後冷戰時代的中俄朝三角關係與世

· 中華民國不是台灣建國未完成的障

· 中華民國：台灣不可輕棄的政治遺

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【社會觀察】

· 被遺忘的轉折：歷史、記憶與一九

· 從“川普救世”到“文明末日”：部分

· 中國民運的江湖

· 從“政治神聖感”到“理所當然”：

· 遠離民運圈的幾種人

· 巴黎華人教會、共同體與普世價值

· 互助養老——中共新時代修辭術

· 兩個世界的企業家、教育與權力

· 今日中共國與前蘇聯晚期之比較

· 憲政的民法根基：私法如何讓普通

【思想隨筆】

· 個體維權與社會共同體（系列六）

· 維權共同體：從個體抗爭到公民連

· 為何提出“維權”這一共同標籤（系

· 從冤案到權利：維權共同體的誕生

· 從伸冤到維權：一百多年中國公民

· 維權：中國公民社會的發明（系列

· 美國世紀的隱秘辯證：海德格爾

· 從維權到啟蒙：重新發現被埋葬的

· 左春和與他的中山國

· 權利的日常：從主觀權利到本真生

【歷史觀照】

· 不忘六四，紀念六四

· 民國思想史的鏡鑒：從聯合建國到

· 歷史輪迴的警示：從僑匯悲劇看“

· 中國現代文明轉型的困境

· 中國近代史的歧途

· 可以做奴隸，絕不當奴才的蕭軍

· 1911年的三條路：孫中山、宋教

· 《蔣二與鄧矮》（詞二首）賞析

· 《東方美人病》賞析

· 孫中山與民國憲政轉型的經驗教訓

【沉思錄】

· 在偶像廢墟上的眺望《後啟蒙政治

· 責任與恩典——後啟蒙政治哲學的神

· 偶像之後：凱撒的終結與上帝的歸

· 責任本體論——一種後主權時代的政

· 從主權到責任（後啟蒙政治哲學之

· 正義是什麼？——從分配神話到關係

· 自由是什麼？——從主體神話到關係

· “我們”是什麼？——共同體的去神學

· 革命是什麼？——當歷史失去主體之

· 憲法是什麼？——從意志神學到授權

【新公民讀本】

· 第二編第十章公民抗爭的責任

· 第二編第九章權利與法治

· 第二編第八章寬容與理性

· 第二編第七章誠實、勇氣與良知

· 第二編第六章責任與公共精

· 第一編第五章權利與法治

· 第一編第四章權力為什麼必須

· 第一編第三章自由與規則

· 第一編第二章國家、政府與政

· 第一編第一章公民與臣民、

【原創詩詞】

· 遙寄蔡兄

· 沁園春·嘆紅朝

· 無題與等待

· 步韻蕭師《大鵬灣吟懷(二首)》

· 永遇樂·久居南粵

· 四言雜吟

· 五古·無事尋秋

· 點絳唇·壬寅中秋

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