天国八福的神学阐释与论证
“天国八福”出自《圣经·新约·马太福音》5:3-12，是耶稣在“登山宝训”（Sermon
信望爱三德的神学阐释与论证
“信望爱三德”直接源于《圣经·新约·哥林多前书》13:13：“如今常存的有信，
梦魇时代中的倒悬感
乾坤又倒悬
水深火热天，犬吠猪酣眠。
大梦何渺渺，乾坤又倒悬。
2023 年 8 月
止于至善：基督教神学三德与儒家（程朱理学、阳明心学）的思想分野
从天国八福到爱篇（哥林多前书13章），再
爱是感觉吗？
“爱是感觉吗？”这个问题，像一枚投入古井的石子，激起层层涟漪。
现代人谈恋爱，总把“感觉”挂
互助养老——中共新时代修辞术
这些年，最伟大的发明之一，大概就是“重新定义”。
失业不叫失业，叫“灵活就业”
末世短章中的历史寒意
无题.深秋五叹
其一
儒术怨尤深，商君善驭民。
煤山歪脖树，正待后来人。
2023 年 1
理性之筛，还是孤独之墙？
苏格拉底有一天在街上遇到一个老朋友。朋友兴奋地说："苏格拉底，我刚听说一
两个世界的企业家、教育与权力
很多中国大陆人，从小被灌输一种逻辑：
企业存在，是为了赚钱；
教育存在，是为
从哲学到律法：中国现代思想代际辩证的回顾和展望
在中国现代思想史上，存在一条隐秘却顽强的规律：青年以哲
荒诞政治中的民间冷笑
六言打油（三首）
伟大领袖又出，奴民好不幸福。
听闻收放自如，内外敌人吓哭。
其二
山海之间的历史长叹
又登南山
多年未在南山区久驻留。记忆中曾经两次登临大小南山还是十余年前。几
位朋
梦醒之后的中国寓言
菩萨蛮·邓氏忌日陪人登深圳莲花山（二首）
晴山暖日人叨念，三十
在尘世与恩典之间
艾地生
临江仙·晨祷
昨夜有人侵梦，今朝晨祷声微。年年岁岁总乡思。风来花落后，窗启
今日中共国与前苏联晚期之比较
——一个体制性停滞时代的来临
二十世纪最大的政治悲剧之一，是前苏联这个曾经不
清平乐·初夏摔一跤
匆匆行客，人海穿梭过。
微诗中的苍凉与归依
春 盼
仲春满眼花，过客竟无暇。
原罪人间苦，神家是我家。
菩萨蛮·叹笑果
煌煌千载巨婴国，满屏争看笑无果。一笑有人惊，
晨祷后有吟
创业艰难逢世衰，命途多舛岂伤怀？
尘微草末花常发，雨暴风狂光照来。
坷路窄门看狭隘
早行观澜河畔
经济不景气，为节省办公房租成本，公司从梅林搬迁至观澜。每天从梅村
站上地铁，到
西江月·癸卯中秋夜
公园散步归来，洗澡后仍无睡意。夜深人静欣赏手机里各地同道网友晒出
的清朗满月图
中国近代史的歧途
近现代中国的真正悲剧，并不只是贫弱、战乱与外敌，而是在一次次“救国”的激情中，逐渐偏
丰姿绰约红玉兰
在法国南部的四月，阳光像一层薄薄的金纱，轻轻披在山野与小镇上。我漫步在一条蜿蜒的小径上
施米特的“隐秘回响”：中共改革已死，民国宪政当归
在今天的中国，我们常说“逆水行舟”：一边是现代性已然瓦
鲁迅与基督教神学：精神契合、阐释争议与守护者困境
鲁迅一生从未自称基督徒，也从未加入任何教会。他公开批
可以做奴隶，绝不当奴才的萧军
那个当面拍桌子顶撞毛泽东的东北硬骨头，用一辈子把极权时代的虚伪撕得血淋淋
中国式私法宪政主义：对施密特敌意理论的本土化改造
法律和政治的根本问题，只有两个字：敌意。卡尔·
人性、权力与宪政
人性如同一把双刃剑，既蕴含理性与仁爱，亦深藏自利与贪欲。
权力则是这把剑的放大器
盛世谎言，生命哀歌
我忘不掉。
这一生，有太多东西，像铁钉一样
钉在骨头里。
我忘不掉母亲。
那个苦难了
思想懒惰及其后果
人有两种懒惰。
一种是腿脚的懒惰：躺平、摆烂、佛系，拒绝搬砖，拒绝996，至少还算
三条未竟之路与新辛亥的呼唤
年过半百，亲历时代的跌宕起伏和多年观察与切身感受，凝聚成一个清晰而冷
新打油.叹红朝
人传齐白石，又说鲁赤水。
小平该吊打，陈云传己最。
马列手电筒，照人不见己。
始皇万代
赋诗示儿
吾儿十八岁生日将至，赋诗示之。
妻责儿呼在梦乡，叫我如何不断肠。
幼稚未成少陪伴，嫩芽已茁
卜算子.客旅
本是后村人，勉作前城客。阅尽繁花败复开，欲说何曾说。
千字文章著，半百人生过。梦里依
1911年的三条路：
孙中山、宋教仁、陈炯明的国家生成实验与未竟之问
1911年，清朝崩塌。一个统治中国两
元旦夜吟
独居France西南一隅的滨海小城，不觉至2026新年元旦夜。
阅读思考写点文章后，看WhatsApp群中
新打油·境外势力又躁狂
境外势力又躁狂，
蛊惑奴民把平躺。
盛世皇恩无雨露，
大荒国里说大荒。
这首新打油写得
悼万公润南
去国卅余载，赤忱悬海外。
极权虐九州，誓志除三害。
暴政去还来，罪恶何时败？
故园草木悲，
挽陈忠和先生联
忠魂归天国，飞跃华夏欧罗巴，俯瞰山千；
和颜驻人间，痛失同道老干将，仰望风古。
2024
人人都是自家小君主：民法如何生出宪政
——民法性国家在民族与国家的拉锯中
你有没有发现，真正的宪政从来不是
五一：劳动节，还是劳工节？
五一，本该是全世界劳工用砖头、警棍和鲜血砸出来的节日。芝加哥干草市场
宪政的民法根基：私法如何让普通人成为自由的公民
你有没有想过，为什么我们能在日常生活中“做自己的
水调歌头·望海峡
海峡水深阔，海碧见天青。驱机绕舰浪高，惹得海扬尘。帝制阴魂难去，不惜文攻
《蒋二与邓矮》（词二首）赏析
子夜歌
曾经岭表谁遗爱，重山望断东南海。蒋二建奇功，湾湾真大同
《东方美人病》赏析
有美立东方，美名散出墙。
宫颈长糜烂，隐疾深埋藏。
涂脂复抹粉，喜烛照红妆。
管它谁祸害
新打油 · 红朝翻新曲
二杆江山三自信，
千秋霸业一统梦。
恶习不改病不去，
看它红朝翻新曲。
这首题为《
《番茄也是菜》赏析
天朝有贵胄，近水接楼台。
父传子放心，提携自有来。
飞扬东北角，跋扈好文采
孙中山与民国宪政转型的经验教训
孙中山是中国近代宪政转型中最具象征意义却也最富内在张力的建制者。他亲手
《回望神州》赏析
赵姓江山百姓坟，
中原何处叹飘零？
黄河渡罢长江渡，
回望神州听叫魂。
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《10.1 有感》赏析
六十七年泪滂滂，满城风雨祭国殇。
悠悠诸夏远神主，黯黯神州近夕阳。
十二门徒领托咐，万
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