互助养老——中共新时代修辞术
这些年，最伟大的发明之一，大概就是“重新定义”。
失业不叫失业，叫“灵活就业”
两个世界的企业家、教育与权力
很多中国大陆人，从小被灌输一种逻辑：
企业存在，是为了赚钱；
教育存在，是为
今日中共国与前苏联晚期之比较
——一个体制性停滞时代的来临
二十世纪最大的政治悲剧之一，是前苏联这个曾经不
宪政的民法根基：私法如何让普通人成为自由的公民
艾地生
你有没有想过，为什么我们能在日常生活中“做自己的
从“狗狗币韭菜”到“自杀式同理心”
——马斯克现象折射的人性与文明张力
在X（前Twitter）上，一位网友直言不讳地
从洋务运动到改革开放：
中国如何走向低成本的现代文明转型？
一、一个反复出现的问题：为什么总是“代
中国的转型窗口期：未来10～20年，将决定代价而非方向
一、问题不在“会不会变”，而在“代价有多大”
这些
在不确定时代，如何安放童年与使命
“人生不如意常十之八九”，这句近乎常识性的判断，
在当下中国社会语境中，
美丽与温柔及其分配权
在某些制度中，权力并不满足于支配人的行为，
它更进一步——试图接管人的感受。
最
中国人口困局的制度根源
中国当前的人口结构，正在进入一个具有高度不确定性且难以逆转的阶段：
生育率持续下
民族主义话语的流量化与投机结构：
一种注意力经济下的表达机制
以 司马南、金灿荣 为代表的一类公共表达者，
当“成瘾”成为商业模式：社交媒体离烟草还有多远？
人类社会并不经常承认自己曾经长期系统性地伤害过自
统一还是分裂：一个被误解的问题
（我们醒来的人都有因为单一信息灌输形成的大一统崇拜，到大一统恐惧
在当代欧洲政治人物中，欧尔班无疑是最具争议性与象征性的一个。他的政治生涯，几乎构成了一部东欧转型史的
问题不在“人性”，而在规则机制
——对专制社会的一种再思考
在讨论专制体制为何能够长期存在时，一个常见
近年来的中文舆论场中，一种情绪化却颇具传播力的表达逐渐流行：将中国社会中的种种问题，归结为所谓的“民
写到这里，其实一个问题已经逐渐浮现出来：
如果我们不把现实中的问题简单归因为“人性变坏”，甚至不归因为
有一段时间，我以为随着信息越来越透明、表达越来越自由，人会越来越清醒，也会越来越有力量。
但后来我发现
有一段时间，我越来越频繁地听到一句话：
“这个社会，好人越来越难做了。”
起初我对这句话是有些保留的，因为
学者 资中筠 曾有一句令人不安的感叹：“中国人人种都在退化。”
这句话之所以引发争议，并不仅仅因为措辞激烈
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