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艾地生的博客  
关注中国宪政民主转型现实条件与制度建构的政治思想写作者。  
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艾地生
注册日期: 2025-01-14
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最新发布
· 毛泽东与周恩来:极权政治中的党
· 赵家人的海外财富:中共权贵究竟
· “牛来”火爆背后:中国当代流行文
· 重庆街头的男女战争:当制度性困
· 制度、文化和人性:鸡生蛋还是蛋
· 东西分野与文明的合流
· 新文革真的要来了吗?
分类目录
【政治评论】
· 毛泽东与周恩来:极权政治中的党
· 赵家人的海外财富:中共权贵究竟
· 哀歌之后,我们还要等待多少个李
· 中国转型的变量与所谓的中共基本
· 朱镕基的阳谋
· 圣贤中国与潜规则中国:传统文化
· 习氏新时代与文革2.0
· 越强大,越害怕:从出入境新规看
· 总有刁民想害朕:从“维稳国家”看
· 反叛的红二代——任志强
【社会观察】
· “牛来”火爆背后:中国当代流行文
· 重庆街头的男女战争:当制度性困
· 东西分野与文明的合流
· 新文革真的要来了吗?
· 从“数卷残编”到“诸夏教父”:刘仲
· 王志安其人及时代的悲哀
· 文革一代的政治人格史:从“没有
· 圣贤中国与潜规则中国:传统文化
· 渡江的人——艾路明的家族、理想、
· 折翅的小燕子:明星、资本家庭与
【思想随笔】
· 制度、文化和人性:鸡生蛋还是蛋
· 革命的难题
· 降维打击的不要,向下兼容的重要
· ​神格、位格、人格与基督
· 上帝视野中的新公民人格
· 历史不是由上升者书写,而是由堕
· 文化之根:年过半百才知道什么叫
· 郭文贵是如何生成的——存在、结构
· 私法的社会使命
· 个体维权与社会共同体(系列六)
【历史观照】
· 渡江的人——艾路明的家族、理想、
· 习氏新时代与文革2.0
· 当历史开始掉头,中国距离朝鲜还
· 李爽之后:当一段中法跨国爱情成
· 谁在塑造孙中山——从“红化”到“黑
· 圣经历史观中的中华文明 ——华夏
· 不忘六四,纪念六四
· 民国思想史的镜鉴:从联合建国到
· 历史轮回的警示:从侨汇悲剧看“
· 中国现代文明转型的困境
【沉思录】
· ​神格、位格、人格与基督
· 在偶像废墟上的眺望《后启蒙政治
· 责任与恩典——后启蒙政治哲学的神
· 偶像之后:凯撒的终结与上帝的归
· 责任本体论——一种后主权时代的政
· 从主权到责任(后启蒙政治哲学之
· 正义是什么?——从分配神话到关系
· 自由是什么?——从主体神话到关系
· “我们”是什么?——共同体的去神学
· 革命是什么?——当历史失去主体之
【新公民读本】
· 民法国家——私法宪政主义的制度形
· 社会生成宪政论
· 第二编第十章 公民抗争的责任
· 第二编第九章 权利与法治
· 第二编第八章 宽容与理性
· 第二编第七章 诚实、勇气与良知
· 第二编 第六章 责任与公共精
· 第一编 第五章 权利与法治
· 第一编 第四章 权力为什么必须
· 第一编 第三章 自由与规则
【原创诗词】
· 一位国内朋友原创七律|抓特务
· 遥寄蔡兄
· 沁园春·叹红朝
· 无题与等待
· 红 朝 行
· 步韵萧师《大鹏湾吟怀(二首)》
· 永遇乐·久居南粤
· 四言杂吟
· 五古·无事寻秋
· 点绛唇·壬寅中秋
网络日志列表 【历史观照】
渡江的人——艾路明的家族、理想、财富与时代 2026-08-11 01:02:39

渡江的人——艾路明的家族、理想、财富与时代

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艾地生

2026年夏天,关于艾路明被有关部门带走的消息,在武汉和企

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习氏新时代与文革2.0 2026-08-09 12:07:18

习氏新时代与文革2.0

艾地生

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历史比较+制度分析+现实判断分析,关键不在于文革2.0”的概念和文革会不会简单

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当历史开始掉头,中国距离朝鲜还有多远? 2026-08-05 12:35:45

当历史开始掉头,中国距离朝鲜还有多远?

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艾地生

很多人谈论朝鲜的时候,总习惯于把它当成一个遥远而陌生的国

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李爽之后:当一段中法跨国爱情成为时代的审判 2026-08-05 09:34:52

李爽之后:当一段中法跨国爱情成为时代的审判

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艾地生

四十多年前,一个年轻女孩站在命运的十字路口。

她叫李爽

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谁在塑造孙中山——从“红化”到“黑化”的历史记忆 2026-07-25 21:12:52

谁在塑造孙中山——从“红化”到“黑化”的历史记忆

艾地生

一个世纪以来,不同政治力量不断重新定义孙中山,也不断

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圣经历史观中的中华文明 ——华夏文明的承继、更新与未来 2026-07-21 10:19:30

圣经历史观中的中华文明

——华夏文明的承继、更新与未来

开篇语

 历史不仅塑造文明,也塑造人;文明若没有

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不忘六四,纪念六四 2026-06-03 23:10:39

不忘六四,纪念六四

epochtimes.com/gb/26/6/3/n147…


今天是中共六四屠城血案37周年日。

37年前的这场血腥暴力

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民国思想史的镜鉴:从联合建国到起源争夺 2026-05-25 23:36:08

民国思想史的镜鉴:从联合建国到起源争夺

艾地生


辛亥革命缔造的中华民国,表面是一场王朝更迭,实则是一场思

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历史轮回的警示:从侨汇悲剧看“境外势力”标签的代价 2026-05-25 23:24:04

历史轮回的警示:从侨汇悲剧看“境外势力”标签的代价

艾地生

微信朋友圈里流传的一张截图,左边是Lily的帖子,

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中国现代文明转型的困境 2026-05-24 12:09:54

中国现代文明转型的困境

艾地生


回望19世纪末至20世纪初的东亚剧变,中国与日本同处“千年未有之大变局”,却

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中国近代史的歧途 2026-05-14 13:16:36

中国近代史的歧途


近现代中国的真正悲剧,并不只是贫弱、战乱与外敌,而是在一次次“救国”的激情中,逐渐偏

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可以做奴隶,绝不当奴才的萧军 2026-05-09 18:45:55

可以做奴隶,绝不当奴才的萧军


那个当面拍桌子顶撞毛泽东的东北硬骨头,用一辈子把极权时代的虚伪撕得血淋淋

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1911年的三条路: 孙中山、宋教仁、陈炯明的国家生成实验 2026-05-06 06:55:39

1911年的三条路:

孙中山、宋教仁、陈炯明的国家生成实验与未竟之问

艾地生


1911年,清朝崩塌。一个统治中国两

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《蒋二与邓矮》(词二首)赏析 2026-04-26 11:28:51

《蒋二与邓矮》(词二首)赏析

艾地生


子夜歌 

曾经岭表谁遗爱,重山望断东南海。蒋二建奇功,湾湾真大同

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《东方美人病》赏析 2026-04-26 11:03:42

《东方美人病》赏析


有美立东方,美名散出墙。

宫颈长糜烂,隐疾深埋藏。

涂脂复抹粉,喜烛照红妆。

管它谁祸害

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孙中山与民国宪政转型的经验教训 2026-04-25 13:13:48

孙中山与民国宪政转型的经验教训


孙中山是中国近代宪政转型中最具象征意义却也最富内在张力的建制者。他亲手

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《10.1 有感》赏析 2026-04-22 18:09:20

《10.1 有感》赏析


六十七年泪滂滂,满城风雨祭国殇。

悠悠诸夏远神主,黯黯神州近夕阳。

十二门徒领托咐,万

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六月四日咏特色国特色史 2026-04-21 05:27:26

六月四日咏特色国特色史

艾地生


大风起唱布衣怀,

打下江山座次排。

皮剥草揎何酷耳,

狗烹兔死岂哀哉。

城头易帜

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从“长期埋伏”到“逐步淘汰”:权力逻辑中的地下党命运 2026-04-11 07:18:47


从“长期埋伏”到“逐步淘汰”:权力逻辑中的地下党命运


抗抗战初期,延安对国统区地下党发出十六字方针:“隐蔽

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