天国八福的神学阐释与论证

“天国八福”出自《圣经·新约·马太福音》5:3-12，是耶稣在“登山宝训”（Sermon

信望爱三德的神学阐释与论证

“信望爱三德”直接源于《圣经·新约·哥林多前书》13:13：“如今常存的有信，

止于至善：基督教神学三德与儒家（程朱理学、阳明心学）的思想分野

从天国八福到爱篇（哥林多前书13章），再

爱是感觉吗？

“爱是感觉吗？”这个问题，像一枚投入古井的石子，激起层层涟漪。

现代人谈恋爱，总把“感觉”挂

理性之筛，还是孤独之墙？

苏格拉底有一天在街上遇到一个老朋友。朋友兴奋地说："苏格拉底，我刚听说一

从哲学到律法：中国现代思想代际辩证的回顾和展望

在中国现代思想史上，存在一条隐秘却顽强的规律：青年以哲

丰姿绰约红玉兰

在法国南部的四月，阳光像一层薄薄的金纱，轻轻披在山野与小镇上。我漫步在一条蜿蜒的小径上

鲁迅与基督教神学：精神契合、阐释争议与守护者困境

鲁迅一生从未自称基督徒，也从未加入任何教会。他公开批

思想懒惰及其后果

艾地生

人有两种懒惰。

一种是腿脚的懒惰：躺平、摆烂、佛系，拒绝搬砖，拒绝996，至少还算

人人都是自家小君主：民法如何生出宪政

——民法性国家在民族与国家的拉锯中

你有没有发现，真正的宪政从来不是

神启小偈：小诗里的悲欣与天机

春光渐着迷，

情定法兰西。

悟道龙场日，

任他风卷旗。

人嫌主不弃，

难说此天机。

在红尘中锤炼思想：一屁打过江后的松快

艾地生

北宋长江两岸，一位文豪与一位禅师的隔江往来，留下一则千古机

哲学与玄学的分野

在日常语境中，“哲学”与“玄学”常常被混用。有人用“很哲学”形容深刻，也有人用“很玄

科学之上，哲学之上，神学之上

——信仰、理性与真理秩序的三层结构

人们常说：科学之上是哲学，哲学之上是神学

人本，还是神本——欲望、有限性与救赎的起点

在人类理解自身的努力中，有一个几乎从未被真正质疑的前提：

人，

人本，还是神本——终极问题的起点

一切问题，首先取决于它从哪里开始。

如果起点错误，那么推理越严密，结论就

人不能拉着自己的头发离开地面

——有限者的困境与救赎的可能

艾地生

人有一种顽固的信念：他可以完成自己。

这种

歌德和《浮士德》：欲望与救赎

艾地生

十八世纪末至十九世纪初的德意志，

包括欧洲和世界，历史尚未完成自身的

近代哲学曾用一句简短而坚硬的话，为人的存在奠定基础：

“我思故我在。”

当法国哲学家 René Descartes 在怀

在被抹去的历史中记住

——兼记一段个人祛魅的历程

艾地生

在天安门广场，历史被精心陈列为一种宏大、统一且不可