人人都是自家小君主：民法如何生出宪政
——民法性国家在民族与国家的拉锯中
你有没有发现，真正的宪政从来不是
神启小偈：小诗里的悲欣与天机
春光渐着迷，
情定法兰西。
悟道龙场日，
任他风卷旗。
人嫌主不弃，
难说此天机。
在红尘中锤炼思想：一屁打过江后的松快
艾地生
北宋长江两岸，一位文豪与一位禅师的隔江往来，留下一则千古机
哲学与玄学的分野
在日常语境中，“哲学”与“玄学”常常被混用。有人用“很哲学”形容深刻，也有人用“很玄
科学之上，哲学之上，神学之上
——信仰、理性与真理秩序的三层结构
人们常说：科学之上是哲学，哲学之上是神学
人本，还是神本——欲望、有限性与救赎的起点
在人类理解自身的努力中，有一个几乎从未被真正质疑的前提：
人，
人本，还是神本——终极问题的起点
一切问题，首先取决于它从哪里开始。
如果起点错误，那么推理越严密，结论就
人不能拉着自己的头发离开地面
——有限者的困境与救赎的可能
人有一种顽固的信念：他可以完成自己。
这种
歌德和《浮士德》：欲望与救赎
十八世纪末至十九世纪初的德意志，
包括欧洲和世界，历史尚未完成自身的
近代哲学曾用一句简短而坚硬的话，为人的存在奠定基础：
“我思故我在。”
当法国哲学家 René Descartes 在怀
在被抹去的历史中记住
——兼记一段个人祛魅的历程
在天安门广场，历史被精心陈列为一种宏大、统一且不可
清明节遇上复活节：在尘土与复活之间
当清明节与复活节在同一天相遇，世界仿佛站在一条看不见的分界线
在光中醒来：一个流亡者的见证与省思
作者：艾地生
我常常是开着灯睡去的。
并非孩童式的惧怕黑暗，而是一种更
流亡者政治神学省思录
开篇献词
流亡以来，我在欧洲所历所见的友善、互信、人性与均等的公共服务
除夕夜独白：生命与孤独同在
除夕。
异乡的夜很安静，能听见时间缓慢流过。
窗外没有爆竹声，也没有熟悉
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