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艾地生的博客  
关注中国宪政民主转型现实条件与制度建构的政治思想写作者。  
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艾地生
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最新发布
· 反叛的红二代——任志强
· 谁在塑造孙中山——从“红化”到“黑
· 你怪我生了你,我怪你自己不会投
· 一个流亡家庭的故事:真正救他们
· 民法国家——私法宪政主义的制度形
· ​中共AI全球治理方案:开
· 习氏困局与选择可能:从高度个人
分类目录
【政治评论】
· 反叛的红二代——任志强
· ​中共AI全球治理方案:开
· 习氏困局与选择可能:从高度个人
· 没有敌人:刘晓波的爱,如何重新
· 王沪宁:三朝帝师还是三姓家奴?
· 千古传承蔡公公——近臣政治的现代
· 秦皇习弟梦难醒:从集权逻辑看习
· 中共为什么如此惧怕刘晓波?
· 晚共论:新洋务终结、列宁党国周
· 面对“中国冲击2.0”,欧洲缺的不
【社会观察】
· 你怪我生了你,我怪你自己不会投
· 一个流亡家庭的故事:真正救他们
· 维权与私法宪政主义:一个关于中
· 当政治审查嵌入AI:中国大模型出
· 历史不是由上升者书写,而是由堕
· 矿工之子:一个台湾总统的养成
· 台湾:华夏的诺亚方舟——中华文明
· 不是中国人天生如此,而是创伤在
· 《爆点周刊》合作破裂事件述评:
· 消失的报摊——从都市报黄金时代到
【思想随笔】
· ​神格、位格、人格与基督
· 上帝视野中的新公民人格
· 历史不是由上升者书写,而是由堕
· 文化之根:年过半百才知道什么叫
· 郭文贵是如何生成的——存在、结构
· 私法的社会使命
· 个体维权与社会共同体(系列六)
· 维权共同体:从个体抗争到公民连
· 为何提出“维权”这一共同标签(系
· 从冤案到权利:维权共同体的诞生
【历史观照】
· 谁在塑造孙中山——从“红化”到“黑
· 圣经历史观中的中华文明 ——华夏
· 不忘六四,纪念六四
· 民国思想史的镜鉴:从联合建国到
· 历史轮回的警示:从侨汇悲剧看“
· 中国现代文明转型的困境
· 中国近代史的歧途
· 可以做奴隶,绝不当奴才的萧军
· 1911年的三条路: 孙中山、宋教
· 《蒋二与邓矮》(词二首)赏析
【沉思录】
· ​神格、位格、人格与基督
· 在偶像废墟上的眺望《后启蒙政治
· 责任与恩典——后启蒙政治哲学的神
· 偶像之后:凯撒的终结与上帝的归
· 责任本体论——一种后主权时代的政
· 从主权到责任(后启蒙政治哲学之
· 正义是什么?——从分配神话到关系
· 自由是什么?——从主体神话到关系
· “我们”是什么?——共同体的去神学
· 革命是什么?——当历史失去主体之
【新公民读本】
· 民法国家——私法宪政主义的制度形
· 社会生成宪政论
· 第二编第十章 公民抗争的责任
· 第二编第九章 权利与法治
· 第二编第八章 宽容与理性
· 第二编第七章 诚实、勇气与良知
· 第二编 第六章 责任与公共精
· 第一编 第五章 权利与法治
· 第一编 第四章 权力为什么必须
· 第一编 第三章 自由与规则
【原创诗词】
· 一位国内朋友原创七律|抓特务
· 遥寄蔡兄
· 沁园春·叹红朝
· 无题与等待
· 红 朝 行
· 步韵萧师《大鹏湾吟怀(二首)》
· 永遇乐·久居南粤
· 四言杂吟
· 五古·无事寻秋
· 点绛唇·壬寅中秋
网络日志列表 【政治评论】
反叛的红二代——任志强 2026-07-25 21:29:15

反叛的红二代——任志强

任志强,1951年3月8日生于山东莱州(掖县),人称“任大炮”。他是典型的中共高干子弟

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​中共AI全球治理方案:开放共赢,还是威权AI的全球 2026-07-22 12:12:28

中共AI全球治理方案:开放共赢,还是威权AI的全球扩张?

艾地生

2026年7月17日,上海世界会客厅。习近平在202

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习氏困局与选择可能:从高度个人集权到接班难题,中国政治 2026-07-22 09:52:12

习氏困局与选择可能:从高度个人集权到接班难题,中国政治未来将走向何方?

艾地生

当个人权力达到历史高点之

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没有敌人:刘晓波的爱,如何重新定义政治的边界 2026-07-21 10:15:39

没有敌人:刘晓波的爱,如何重新定义政治的边界

艾地生

2009年12月23日,在即将被判处十一年有期徒刑的法庭上

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王沪宁:三朝帝师还是三姓家奴?从“美国反对美国”到“以 2026-07-19 09:32:09

王沪宁:三朝帝师还是三姓家奴?从“美国反对美国”到“以台制台”的思想权谋

艾地生

在当代中国政治舞台上,王沪

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千古传承蔡公公——近臣政治的现代回归 2026-07-19 09:29:37

千古传承蔡公公——近臣政治的现代回归

艾地生

真正值得研究的,不是蔡奇,而是"蔡奇现象"

中国两千多

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秦皇习弟梦难醒:从集权逻辑看习近平的大一统帝王想象 2026-07-19 09:27:42

秦皇习弟梦难醒:从集权逻辑看习近平的大一统帝王想象

艾地生

秦始皇统一六国之后,自称"始皇帝",

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中共为什么如此惧怕刘晓波? 2026-07-15 09:58:51

中共为什么如此惧怕刘晓波?


刘晓波作为一位手无寸铁的书生,一位主张和平、理性、非暴力的知识分子,一个并

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晚共论:新洋务终结、列宁党国周期率与中国宪政文明转型 2026-07-06 01:09:00

当代中国处于三重结构叠加状态:增长模式递减 + 组织周期压力 + 宪政转型缺口

二十一世纪中国正处于一种历史

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面对“中国冲击2.0”,欧洲缺的不是一把更大的枪 2026-06-27 17:53:45

面对“中国冲击2.0”,欧洲缺的不是一把更大的枪

艾地生


德国最近关于“中国冲击2.0”的讨论突然升温。从媒体、

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一纸决议如何影响世界:从美国国会到国际秩序的真实运作 2026-06-25 11:02:51

一纸决议如何影响世界:从美国国会到国际秩序的真实运作

——美国参议院S.Res.444到底意味着什么?

艾地生

一、

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一篇《公私合营》为何让人紧张?人们害怕的不是历史,而是 2026-06-23 11:36:10

一篇《公私合营》为何让人紧张?人们害怕的不是历史,而是未来

https://x.com/KA594594/status/206890346199

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流亡与国体——改革已死时代的政治神学 2026-06-18 01:35:31

流亡与国体——改革已死时代的政治神学

艾地生


绪   言   国体的归来

第一章   罗马与自由

第二章

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从郑丽文访美看台湾的历史十字路口 ——国共百年恩怨与中 2026-06-17 08:54:45

从郑丽文访美看台湾的历史十字路口

——国共百年恩怨与中华民国的生死抉择

https://baodiantimes.com/爆点周刊

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从秦始皇到列宁党:红色帝国的万代之梦为何注定破灭 2026-06-15 04:46:46


从秦始皇到列宁党:红色帝国的万代之梦为何注定破灭


二十世纪中国最大的历史事件,不是王朝更替,而是一种外

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威权中国与极权朝鲜的爱恨纠葛:难舍难弃的战略共生体 — 2026-06-10 16:58:47

威权中国与极权朝鲜的爱恨纠葛:难舍难弃的战略共生体

——从革命同盟到安全共同体的历史嬗变


不是兄弟,不是盟

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中俄朝轴心:不是威权主义复兴的原因, 而是中国民主化失 2026-06-10 09:38:32

中俄朝轴心:不是威权主义复兴的原因,

而是中国民主化失败的结果

艾地生


后冷战时代最大的历史误判

二十世纪最

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中俄朝轴心与二十一世纪威权主义的全球反攻 2026-06-10 09:36:57

中俄朝轴心与二十一世纪威权主义的全球反攻

艾地生


从柏林墙倒塌到乌克兰战争:历史为何没有终结?

1989年11月

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后冷战时代的中俄朝三角关系与世界政经格局: 威权联盟的 2026-06-10 09:35:23

后冷战时代的中俄朝三角关系与世界政经格局:

威权联盟的形成与自由秩序的挑战

艾地生


三十多年前,柏林墙倒塌

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中华民国不是台湾建国未完成的障碍,而是台湾建国已经完成 2026-06-08 09:51:39

中华民国不是台湾建国未完成的障碍,而是台湾建国已经完成的证明


台湾政治最耐人寻味的现象之一,是认同与制

浏览(298) (0) 评论(0)
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