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艾地生的博客  
关注中国宪政民主转型现实条件与制度建构的政治思想写作者。  
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艾地生
注册日期: 2025-01-14
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最新发布
· 三条未竟之路与新辛亥的呼唤
· 新打油.叹红朝
· 赋诗示儿
· 卜算子.客旅
· 1911年的三条路: 孙中山、宋教
· 元旦夜吟
· 新打油·境外势力又躁狂
分类目录
【政治评论】
· 三条未竟之路与新辛亥的呼唤
· 赋诗示儿
· 五一:劳动节,还是劳工节?
· 水调歌头·望海峡
· 新打油 · 红朝翻新曲
· ​文革话语结构的海外镜像
· 极权的持久性:从朝鲜到当代治理
· 中国当下与晚清转型期的结构对比
· 中国转型困境与东亚比较路径:
· 困兽之治:权力在自我吞噬中的“
【社会观察】
· 宪政的民法根基:私法如何让普通
· 从“狗狗币韭菜”到“自杀式同理心”
· 从洋务运动到改革开放: 中国如
· 中国的转型窗口期:未来10~20年
· 在不确定时代,如何安放童年与使
· 美丽与温柔及其分配权
· 中国人口困局的制度根源
· 民族主义话语的流量化与投机结构
· 当“成瘾”成为商业模式:社交媒体
· 通俗版)统一还是分裂:一个被误
【思想随笔】
· 人人都是自家小君主:民法如何生
· 神启小偈:小诗里的悲欣与天机
· 在红尘中锤炼思想:一屁打过江后
· ​哲学与玄学的分野
· 科学之上,哲学之上,神学之上
· 人本,还是神本——欲望、有限性与
· 人本,还是神本——终极问题的起点
· 人不能拉着自己的头发离开地面
· 歌德和《浮士德》:欲望与救赎
· 我信,故我在:信念、自由与反抗
【历史观照】
· 1911年的三条路: 孙中山、宋教
· 《蒋二与邓矮》(词二首)赏析
· 《东方美人病》赏析
· 孙中山与民国宪政转型的经验教训
· 《10.1 有感》赏析
· 六月四日咏特色国特色史
· 从“长期埋伏”到“逐步淘汰”:权力
【沉思录】
· 流亡者沉思录之补四 中国需要一
· 流亡者沉思录之补三 从“费厄泼
· 流亡者沉思录之补二 革命政治与
· 流亡者沉思录之补一 文明的常识
· 流亡者沉思录之总论 走出权力
· 流亡者沉思录之十八 宪政文明
· 流亡者沉思录之十七 过渡正义
· 流亡者沉思录之十六 权力文化
· 流亡者沉思录之十五 传统资源
· 流亡者沉思录之十四 王朝循环
【新公民读本】
· 第二编第十章 公民抗争的责任
· 第二编第九章 权利与法治
· 第二编第八章 宽容与理性
· 第二编第七章 诚实、勇气与良知
· 第二编 第六章 责任与公共精
· 第一编 第五章 权利与法治
· 第一编 第四章 权力为什么必须
· 第一编 第三章 自由与规则
· 第一编 第二章 国家、政府与政
· 第一编 第一章 公民与臣民、
【原创诗词】
· 新打油.叹红朝
· 卜算子.客旅
· 元旦夜吟
· 新打油·境外势力又躁狂
· 悼万公润南
· 挽陈忠和先生联
· 《番茄也是菜》赏析
· 《回望神州》赏析
· 樱花问
· 异国咏梅
网络日志列表 【2026-04】
宪政的民法根基:私法如何让普通人成为自由的公民 2026-04-30 01:46:39

宪政的民法根基:私法如何让普通人成为自由的公民

艾地生


你有没有想过,为什么我们能在日常生活中“做自己的

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水调歌头·望海峡 2026-04-26 11:52:33

水调歌头·望海峡

 艾地生


海峡水深阔,海碧见天青。驱机绕舰浪高,惹得海扬尘。帝制阴魂难去,不惜文攻

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《蒋二与邓矮》(词二首)赏析 2026-04-26 11:28:51

《蒋二与邓矮》(词二首)赏析

艾地生


子夜歌 

曾经岭表谁遗爱,重山望断东南海。蒋二建奇功,湾湾真大同

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《东方美人病》赏析 2026-04-26 11:03:42

《东方美人病》赏析


有美立东方,美名散出墙。

宫颈长糜烂,隐疾深埋藏。

涂脂复抹粉,喜烛照红妆。

管它谁祸害

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新打油 · 红朝翻新曲 2026-04-25 23:58:21

新打油 · 红朝翻新曲

艾地生


二杆江山三自信,

千秋霸业一统梦。

恶习不改病不去,

看它红朝翻新曲。

这首题为《

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《番茄也是菜》赏析 2026-04-25 13:42:05

《番茄也是菜》赏析

艾地生


天朝有贵胄,近水接楼台。

父传子放心,提携自有来。 

飞扬东北角,跋扈好文采

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孙中山与民国宪政转型的经验教训 2026-04-25 13:13:48

孙中山与民国宪政转型的经验教训


孙中山是中国近代宪政转型中最具象征意义却也最富内在张力的建制者。他亲手

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《回望神州》赏析 2026-04-24 22:49:57

《回望神州》赏析


赵姓江山百姓坟, 

中原何处叹飘零?

黄河渡罢长江渡,

回望神州听叫魂。

  &n

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《10.1 有感》赏析 2026-04-22 18:09:20

《10.1 有感》赏析


六十七年泪滂滂,满城风雨祭国殇。

悠悠诸夏远神主,黯黯神州近夕阳。

十二门徒领托咐,万

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​文革话语结构的海外镜像 :从立场先行到人性反思 2026-04-22 11:22:05


文革话语结构的海外镜像

从立场先行到人性反思——我们反对派的共同镜鉴



(此文源于近期个人思考与同道交流,悲

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六月四日咏特色国特色史 2026-04-21 05:27:26

六月四日咏特色国特色史

艾地生


大风起唱布衣怀,

打下江山座次排。

皮剥草揎何酷耳,

狗烹兔死岂哀哉。

城头易帜

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从“狗狗币韭菜”到“自杀式同理心” ——马斯克现象折射 2026-04-20 15:17:23

从“狗狗币韭菜”到“自杀式同理心”

——马斯克现象折射的人性与文明张力


在X(前Twitter)上,一位网友直言不讳地

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神启小偈:小诗里的悲欣与天机 2026-04-19 15:26:51

神启小偈:小诗里的悲欣与天机


春光渐着迷,

情定法兰西。

悟道龙场日,

任他风卷旗。

人嫌主不弃,

难说此天机。

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在红尘中锤炼思想:一屁打过江后的松快 2026-04-19 03:27:49

在红尘中锤炼思想:一屁打过江后的松快

艾地生


北宋长江两岸,一位文豪与一位禅师的隔江往来,留下一则千古机

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极权的持久性:从朝鲜到当代治理逻辑的文明悖论 2026-04-18 03:22:06

极权的持久性:从朝鲜到当代治理逻辑的文明悖论




一、一个不愿面对的现实:现代性并未消灭封闭政权


在人类进入

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中国当下与晚清转型期的结构对比: ​从“危机叙事 2026-04-18 02:59:25

中国当下与晚清转型期的结构对比:

从“危机叙事”到“转型逻辑”

艾地生


一、为什么人们会自然想到晚清?


当一个社

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从洋务运动到改革开放: 中国如何走向低成本的现代文明转 2026-04-18 02:56:39

从洋务运动到改革开放:

中国如何走向低成本的现代文明转型?

艾地生



一、一个反复出现的问题:为什么总是“代

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中国的转型窗口期:未来10~20年,将决定代价而非方向 2026-04-18 02:53:06

中国的转型窗口期:未来10~20年,将决定代价而非方向

艾地生



一、问题不在“会不会变”,而在“代价有多大”


这些

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中国转型困境与东亚比较路径: 基于代际预期与国家能力的 2026-04-18 02:37:30

中国转型困境与东亚比较路径:

基于代际预期与国家能力的结构性演化预测


本文基于东亚三种现代化路径(日本、

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​哲学与玄学的分野 2026-04-18 02:35:25

哲学与玄学的分野


在日常语境中,“哲学”与“玄学”常常被混用。有人用“很哲学”形容深刻,也有人用“很玄

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