有感陈良宇事，改杜牧诗 金秋时节雷轰轰，场上官人欲掉魂。 敢问太平何处有，千秋公道在人心。 2006-9-28 有 感 春风化雨未逢时，天地文章那个知？ 凭却江山管不到，何劳吾辈费神思。 2006-12-5 这两首诗写于2006年，时代背景非常鲜明。第一首显然是针对当时的政治事件有感而发，借改写古诗表达对政治风波的观察；第二首则从激愤转向冷思，呈现出一种理想与现实碰撞后的复杂心境。两首合读，颇能看出思想情绪的变化轨迹。 其一《有感陈良宇事，改杜牧诗》 金秋时节雷轰轰， 场上官人欲掉魂。 敢问太平何处有， 千秋公道在人心。 题目已说明是“改杜牧诗”。 显然借用了 杜牧 《清明》中： 借问酒家何处有， 牧童遥指杏花村。 的句式结构。 原诗中的“借问酒家何处有”，被改为： 敢问太平何处有 而回答也从现实中的“杏花村”，变成： 千秋公道在人心 这种改写方式属于古典诗词中常见的“翻案诗”或“拟古诗”。 首联 金秋时节雷轰轰， 场上官人欲掉魂。 “雷轰轰”显然不是自然之雷，而是政治震动。 “场上官人”四字值得玩味： 既可理解为官场中人， 又有一种戏台角色般的讽刺意味。 “欲掉魂”则写出事件发生后官场震动、人心惶惶的气氛。 语言虽近口语，却有民间歌谣的味道。 尾联 敢问太平何处有， 千秋公道在人心。 这是全诗最有力量的部分。 它没有把希望寄托于某个具体人物或事件， 而是归结到： 人心自有是非。 这种观念实际上接近中国传统士人的一种信念： 即使现实中公道迟到， 历史终究会形成评价。 因此，诗意并非单纯幸灾乐祸， 而带有某种道德审判的意味。
其二《有感》 春风化雨未逢时， 天地文章那个知？ 凭却江山管不到， 何劳吾辈费神思。 与前诗相比，这首明显更内省。 首联 春风化雨未逢时， 天地文章那个知？ “春风化雨”本是教化、启蒙之意。 这里似乎表达： 即使有好的理念、 好的文字、 好的主张， 也未必遇到合适的时代。 “天地文章那个知”一句颇有怀才不遇之感。 让人想到陈子昂《登幽州台歌》那种： 前不见古人， 后不见来者。 的孤独感。 尾联 凭却江山管不到， 何劳吾辈费神思。 这是全诗的关键。 字面意思是： 既然国家大事本非自己所能左右， 又何必过度耗费心神？ 这是一种带着无奈的自我劝慰。 但仔细读来， 并非真正放下。 因为若真不在意， 便不会写诗。 所以这两句更像： 明知无力改变， 却又难以完全忘怀。 其中隐含的矛盾感，反而是真实的。 两诗对照看 很有意思的是： 第一首 情绪向外： 关注政治事件； 相信公道人心； 带有评判现实的锋芒。 第二首 情绪向内： 怀疑自身影响力； 感叹知音难遇； 带有自我消解的意味。 二者形成一种思想上的递进： 愤激 → 思考 → 无奈 这是许多关心公共事务的人都会经历的心理过程。
文学评价 若从严格近体诗标准而言： 平仄未严格依循； 对仗并非重点； 偏重议论而非意象经营。 但它们本来也不是为了炫示技巧而作。 其价值在于： 1. 有明确时代背景； 2. 有真实思想波动； 3. 有古典诗歌介入现实的传统精神。 特别是第一首最后一句： 千秋公道在人心。 虽然语言朴素，却有一种民间格言式的力量。它让人想到中国历史上许多无名士人的诗句：未必辞采华美，却因为说出了人们普遍相信的道理，而能够长期流传。 从您后来写的《西江月·致同道兄长》《忆昔吟农》《疫情三载》等作品回头看，这两首其实已经显露出一个持续的主题： 关注现实，关心民生，相信历史终有评判。 这一点在作者二十年间的诗词创作中，是相当连贯的。
|
