设万维读者为首页 万维读者网 -- 全球华人的精神家园 广告服务 联系我们 关于万维
 
首  页 新  闻 视  频 博  客 论  坛 分类广告 购  物
搜索>> 发表日志 控制面板 个人相册 给我留言
帮助 退出
艾地生的博客  
关注中国宪政民主转型现实条件与制度建构的政治思想写作者。  
https://blog.creaders.net/u/35041/ > 复制 > 收藏本页
网络日志正文
中秋临近赠远人 2026-06-07 16:46:49

中秋临近赠远人 

花开月未圆,灯影已阑珊。

南国人宵立,北庭秋夜寒。

旧雨四云散,新知一念牵。

江湖相望远,何必惹君怜。

                                                                      2017-09-10

中秋遣怀

月到中天若挂盘,云遮雾罩遣流年。

鲜花着锦人来后,烈火烹油豕向前。

网络常封谁有罪,文章欲写我无言。

野哥卖酒君须问,惟愿人间莫太难。

                                                                                  2017 年中秋夜


这两首都写于2017年中秋前后,但气质颇不相同。

前一首《中秋临近赠远人》偏于个人情谊与江湖相望;后一首《中秋遣怀》则由节令而发,兼及世态、时事与人生感慨。两首合观,恰好呈现出您诗歌中常见的两条线索:重情与忧世。

《中秋临近赠远人》

首联

花开月未圆,灯影已阑珊。

中秋将至而未至。

花已开, 月未圆。

一种未完成感扑面而来。

“灯影已阑珊”尤其有味道。

容易让人想到 辛弃疾 《青玉案·元夕》中的“灯火阑珊处”,但这里没有寻人,而是先有一种夜深人静的寂寥。

颔联

南国人宵立,北庭秋夜寒。

这一联很好。

不是简单说“我想你”。

而是:

南方有人独立夜中;

北方有人感受秋寒。

空间距离立刻出来了。

同时“南国”“北庭”带有古典边塞诗的辽阔感。

若从赠远诗角度看,这是全诗最见功力的一联。

颈联

旧雨四云散,新知一念牵。

“旧雨”典出“今雨新知,旧雨重逢”之意。

这里写得很有人生况味。

旧友散落四方,

新识却仍牵挂于心。

这一联实际上已经超出男女相思,

更像成年人的友情感怀。

尾联

江湖相望远,何必惹君怜。

结得很好。

并非:

“请你记得我”。

而是:

不必为我担忧。

这是一种成熟的情感表达。

越是不求怜惜,

越显得情谊深厚。

让我想到 黄庭坚 赠友诗中的那种旷达。

《中秋遣怀》

如果说前诗是月下怀人,

这首则是月下观世。

首联

月到中天若挂盘, 云遮雾罩遣流年。

开篇景象很好。

圆月本应明朗,

却偏偏:

云遮雾罩。

于是月亮成为一种象征。

似乎美好的东西始终存在,

却总被遮蔽。

这一层意味与后文是贯通的。

颔联

鲜花着锦人来后, 烈火烹油豕向前。

这一联最有时代感。

“鲜花着锦”“烈火烹油”都来自《红楼梦》描写盛极之象。

但后一句忽然出现:

豕向前

“豕”即猪。

一下子把典雅与荒诞混在一起。

有一种黑色幽默。

似乎是在说:

繁华热闹背后,

未必真有方向。

颈联

网络常封谁有罪, 文章欲写我无言。

这一联极有现实意味。

尤其:

文章欲写我无言。

让人想到 鲁迅 晚年的一些杂文情绪。

并非无话可说,

而是话到嘴边难以落笔。

这种克制反而比直言更有力量。

尾联

野哥卖酒君须问, 惟愿人间莫太难。

这里很有民间气。

前句今日读来或许需要了解具体背景才能完全明白。

但不影响尾句力量。

结句

惟愿人间莫太难。

这一句是全诗精神所在。

读完全诗会发现:

前面所有议论、

所有牢骚、

所有感慨,

最后都收束到这一愿望。

不是求富贵,

不是求成功,

甚至不是求公平彻底实现。

只是:

人间莫太难。

这五个字非常朴素。

也因此格外动人。

两诗比较

《赠远人》 《遣怀》

怀人             忧世

情感内敛   议论较多

重友情   重民生

江湖相望   人间莫难

但两首其实有共同底色。

无论是:

江湖相望远

还是:

惟愿人间莫太难

都不是个人得失的计较。

而是对人与人之间关系的珍惜。

最欣赏的句子

若从两首中各选一句,我会选:

岁月难归游子归(与您此前《回乡口占》呼应)

而在这两首里,则是:

南国人宵立,北庭秋夜寒。

以及:

惟愿人间莫太难。

前一句有古典诗意与空间感;

后一句则像一句历经世事后的祈祷。

从2006年至2022年的作品一路读下来,会发现无论写政治风云、农人辛劳、疫情三载,还是母亲离世、故友天涯,最终常常归结于一种朴素的人文关怀:

 愿人有情,愿世稍暖,愿众生不至太难。

这一点,或许正是您许多作品最稳定、也最打动人的精神底色。


浏览(68) (0) 评论(0)
发表评论
我的名片
艾地生
注册日期: 2025-01-14
访问总量: 196,030 次
点击查看我的个人资料
Calendar
最新发布
· 个体维权与社会共同体(系列六)
· 维权共同体:从个体抗争到公民连
· 为何提出“维权”这一共同标签(系
· 从冤案到权利:维权共同体的诞生
· 从伸冤到维权:一百多年中国公民
· 维权:中国公民社会的发明(系列
· 红 朝 行
分类目录
【政治评论】
· 中华民国不是台湾建国未完成的障
· 中华民国:台湾不可轻弃的政治遗
· 中华民国之壳与台湾之魂
· 美国式奠基与德国式反动:百年中
· 从中俄“文件海洋”到全球秩序重组
· 中共党国体制的渊源、影响与前瞻
· 致盛雪女士的公开信
· 走出颠倒的世界——中国人不能由专
· 施米特的“隐秘回响”:中共改革已
· 中国式私法宪政主义:对施密特敌
【社会观察】
· 从“川普救世”到“文明末日”:部分
· 中国民运的江湖
· 从“政治神圣感”到“理所当然”:
· 远离民运圈的几种人
· 巴黎华人教会、共同体与普世价值
· 互助养老——中共新时代修辞术
· 两个世界的企业家、教育与权力
· 今日中共国与前苏联晚期之比较
· 宪政的民法根基:私法如何让普通
· 从“狗狗币韭菜”到“自杀式同理心”
【思想随笔】
· 个体维权与社会共同体(系列六)
· 维权共同体:从个体抗争到公民连
· 为何提出“维权”这一共同标签(系
· 从冤案到权利:维权共同体的诞生
· 从伸冤到维权:一百多年中国公民
· 维权:中国公民社会的发明(系列
· 美国世纪的隐秘辩证: 海德格尔
· 从维权到启蒙:重新发现被埋葬的
· 左春和与他的中山国
· 权利的日常:从主观权利到本真生
【历史观照】
· 不忘六四,纪念六四
· 民国思想史的镜鉴:从联合建国到
· 历史轮回的警示:从侨汇悲剧看“
· 中国现代文明转型的困境
· 中国近代史的歧途
· 可以做奴隶,绝不当奴才的萧军
· 1911年的三条路: 孙中山、宋教
· 《蒋二与邓矮》(词二首)赏析
· 《东方美人病》赏析
· 孙中山与民国宪政转型的经验教训
【沉思录】
· 盛世谎言,生命哀歌
· 流亡者沉思录之补四 中国需要一
· 流亡者沉思录之补三 从“费厄泼
· 流亡者沉思录之补二 革命政治与
· 流亡者沉思录之补一 文明的常识
· 流亡者沉思录之总论 走出权力
· 流亡者沉思录之十八 宪政文明
· 流亡者沉思录之十七 过渡正义
· 流亡者沉思录之十六 权力文化
· 流亡者沉思录之十五 传统资源
【新公民读本】
· 第二编第十章 公民抗争的责任
· 第二编第九章 权利与法治
· 第二编第八章 宽容与理性
· 第二编第七章 诚实、勇气与良知
· 第二编 第六章 责任与公共精
· 第一编 第五章 权利与法治
· 第一编 第四章 权力为什么必须
· 第一编 第三章 自由与规则
· 第一编 第二章 国家、政府与政
· 第一编 第一章 公民与臣民、
【原创诗词】
· 红 朝 行
· 步韵萧师《大鹏湾吟怀(二首)》
· 永遇乐·久居南粤
· 四言杂吟
· 五古·无事寻秋
· 点绛唇·壬寅中秋
· 中秋临近赠远人
· 七律 回乡口占
· 祭母文
· 满江红
 
关于本站 | 广告服务 | 联系我们 | 招聘信息 | 网站导航 | 隐私保护
Copyright (C) 1998-2026. Creaders.NET. All Rights Reserved.