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關注中國憲政民主轉型現實條件與制度建構的政治思想寫作者。  
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網絡日誌正文
我經歷的三次”全過程民主” 2026-06-28 16:23:31

我經歷的三次”全過程民主”

在深圳工作生活二十多年,我從來沒有被“來了就是深圳人”這句官方宣傳口號感動過。

雖然2000年就在深圳成家買房,戶口很早也遷到深圳,但很長時間裡,我始終覺得自己只是一個居住者,而不是這個城市真正的主人。直到三十多歲兒子出生後,我對深圳才多少有了一點“家”的感覺。

不過要說參與感,我倒是經歷過三次社區居委會選舉,印象格外深刻。

這些年官方提出“全過程民主”概念,大意似乎是民主不能只看投票那一天,而是要貫穿醞釀、協商、決策、管理、監督等全過程。我以前沒認真研究過這些理論,直到回想起自己的三次社區投票經歷,突然覺得:原來我也是“全過程”的親歷者。

每次社區張榜公布居委會主任候選人名單,我都不認識上面的人,也從來沒聽說過他們是誰,不知道其為何方神聖。

既然如此,我當然不會投票給他們。

於是,我在候選人名單之外,另外鄭重地寫上了自己的名字。

理由很簡單:在本選區,我唯一真正了解的人,就是我自己。

記得前兩次選舉,社區還公布了投票結果。

結果很有意思:我榜上有名,得票一張。

那一票當然是我自己投的。

現在回想起來,我忽然意識到,我其實完成了一個完整民主流程:我先了解候選人,再經過認真思考,然後自主作出判斷,最後莊嚴投票。至於候選人為什麼是這些人,我不知道;他們如何產生,我也不知道;他們為什麼值得被投票,我還是不知道。

但程序上,我確實參與了。

後來的一次選舉,沒有再見公布結果;再後來,基層社區居委會選舉也消失了。

小區隔壁鄰居們大概覺得我有點狂妄,一個普通人居然還選自己。有時候能感受到別人若有若無的指指點點。家人也責備我,說我不該總這麼特立獨行。

我只是笑笑。

多年後,因為參與社會治理項目調研等工作,我開始頻繁接觸所在街道及社區黨委和居委會。接觸多了,慢慢知道,那些候選人大多是事先安排好的。

這時我才明白,當年自己那一票,其實不是為了當什麼居委會主任,也不是故意搞行為藝術,只是因為面對陌生候選人時,我不知道為什麼要投。

剛到深圳不久時,我曾看過一些蛇口早年的歷史。那時候蛇口還不是特區,而叫工業開發區。據說初創時期,袁庚除了自己由上級任命之外,其餘管理人員都實行過選舉。我不知道後來為什麼沒有繼續。

至於為什麼後來基層直選越來越少,也有各種民間說法。坊間甚至流傳一個故事:說新時代偉大領袖在福建時,某次被事先安排好的候選人都居然落選了,從此對選舉的不確定性留下深刻印象。故事真假,我無從考證。但我知道,選舉這件事最大的特點,也許恰恰就在於它不應該完全可預見。否則,那就更像考試答案,而不像投票結果。

我只記得,在深圳經歷的三次社區選舉中,我曾連續三次投票自己。其中前兩次都有張榜公布,我得一票;後一次沒有後文。


瀏覽(2416) (7) 評論(6)
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文章評論
作者:太山 回復 frank_ly 留言時間:2026-06-30 15:49:00

牆國一黨專制,權大於法、官大於法,律師和媒體都是黨的奴才,不可能實現法治。

================

你還對呢? 怎麼着,不是全球一國專制啊?還“法制”呢?

當今世界是航母飛彈轟炸機,集束彈,子母彈,真空彈,白磷彈,鑽地彈“制”!知道波?

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作者:太山 回復 frank_ly 留言時間:2026-06-30 15:39:25

不同於古代的選舉民主,現代民主已的核心是法治和在法治下平等。牆內在黨的專制下搞的選舉,不過是假民主罷了。

=================================

“現代民主”?先說什麼“現代”?

為財富資源,為勢力範圍爭奪,控制,占有而爆發着瘋狂軍備競賽,肉弱強勢食的戰爭和武力威脅的,遠比原始叢林發法則更殘酷血腥的世界?

在這樣的世界,“民”能“主”什麼?主經濟,主戰爭?主貨幣?如果都不能,那一定不叫“民主”,而僅能叫“民參”!即,民眾參與某種形式的國家政治活動!這樣的世界,除了【霸主】,連一個國家的總統都不能“主”!國家的人民能“主”什麼!

你還對呢,“三權分立”?三權分立,“相互監督”?會把整個國家分出幾十萬億元的爛債無人認領?

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作者:frank_ly 留言時間:2026-06-30 05:45:37

不同於古代的選舉民主,現代民主已的核心是法治和在法治下平等。牆內在黨的專制下搞的選舉,不過是假民主罷了。

現代民主是法治的充分條件。三權分立、多黨競爭、司法獨立、律師與媒體獨立,是現代民主的基本特徵。牆國一黨專制,權大於法、官大於法,律師和媒體都是黨的奴才,不可能實現法治。

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作者:太山 留言時間:2026-06-29 19:15:36

人類可以存在完全統一的【價值觀】,但在非理想世界,絕不存在各國完全相同的【價值標準】(主動閹割自己國家例外)!道理很簡單,前者屬於一個不涉及任何條件,手段,代價的絕對主觀概念,而後者則是一個有具體條件,代價,手段,時空範圍實現的局部範圍內,有特定【標準】客觀存在。【價值觀】不等於【價值標準】。但有人往往在偷換概念。

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作者:太山 留言時間:2026-06-29 19:04:44

設想,一個信奉【好戰必亡】的國家,如果採用一種與信奉【無戰必亡】的國家完全相同的國家【自由】標準,制度標準,將意味着什麼後果!?

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作者:太山 留言時間:2026-06-29 19:00:55

非理想世界存在的一些基本常識。

人類採用一種完全統一的(理想的)“自由”,“民主” 程度,形式或標準的充分必要條件是:人類已經已進入一種理想的,肉弱強食的原始叢林法則已經在人類世界徹底消失以後,方有可能。

否則,在一個遠非理想的叢林世界,自由的程度,一定存在【條件變量】。而所謂“民主” 也根本不存在實質性的“人民做主”,而僅僅只能屬於【民參】,即民眾參與某種形式的國家政治活動,與“主” 無關!

員工參與某個企業的某種工作,不等於“民主”,因為這個企業的經濟大權的分享與員工無關!而僅與股東有關,而且必需是大股東!或其委任者。

這就是為什麼當今世界“民主”的最高裁判者絕不允許任何其他國家的軍事,經濟,金融,貨幣超越。

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