你怪我生了你，我怪你自己不会投胎

那天，儿子一句话，把他妈妈气得半天没说出话。

"谁让你们把我生下来

一个流亡家庭的故事：真正救他们的，不是庇护

艾地生

如果不是后来再去他们家做客，我很难相信，这是同一个家

民法国家——私法宪政主义的制度形态

艾地生

序    言 从社会的生长到国家的回潮

第一篇 社会先于国家

中共AI全球治理方案：开放共赢，还是威权AI的全球扩张？

艾地生

2026年7月17日，上海世界会客厅。习近平在202

习氏困局与选择可能：从高度个人集权到接班难题，中国政治未来将走向何方？

艾地生

当个人权力达到历史高点之

神格、位格、人格与基督的人神两性

引言

在基督教神学中，"神格""人格（位格）"以及&quo

维权与私法宪政主义：一个关于中国宪政法治结构的理论尝试

艾地生

自  序

在过去数十年中国改革开放的实

圣经历史观中的中华文明

——华夏文明的承继、更新与未来

开篇语

 历史不仅塑造文明，也塑造人；文明若没有

上帝视野中的新公民人格

卷首语  为什么文明最终必须回到人

上卷《圣经历史观中的中华文明》，讨论的是

没有敌人：刘晓波的爱，如何重新定义政治的边界

艾地生

2009年12月23日，在即将被判处十一年有期徒刑的法庭上

当政治审查嵌入AI：中国大模型出海背后的全球影响

艾地生

人工智能的竞争，表面上是算力、芯片、算法和人才的

历史不是由上升者书写，而是由堕落者审判

——论行动中的思想者与思想中的行动者

沈良庆先生在《从席勒对洪堡的

王沪宁：三朝帝师还是三姓家奴？从“美国反对美国”到“以台制台”的思想权谋

艾地生

在当代中国政治舞台上，王沪

千古传承蔡公公——近臣政治的现代回归

艾地生

真正值得研究的，不是蔡奇，而是"蔡奇现象"

中国两千多

秦皇习弟梦难醒：从集权逻辑看习近平的大一统帝王想象

艾地生

秦始皇统一六国之后，自称"始皇帝"，

矿工之子:一个台湾总统的养成

艾地生

一个政治人物，从来不是突然出现的。他的家庭、教育、职业、制度环境，

台湾：华夏的诺亚方舟——中华文明更新的一种历史解释

艾地生

对于一个文明而言，最大的危险，从来不是一次失败

不是中国人天生如此，而是创伤在一代代复制

——从NPD谈专制社会的人格代价

艾地生

看到议论关于NPD（自恋型人格

《爆点周刊》合作破裂事件述评：项目定位分歧、公开冲突与身份反差

艾地生

2026年7月，《爆点周刊》主编蔡霞

中共为什么如此惧怕刘晓波？

刘晓波作为一位手无寸铁的书生，一位主张和平、理性、非暴力的知识分子，一个并