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艾地生的博客
关注中国宪政民主转型现实条件与制度建构的政治思想写作者。
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艾地生

注册日期: 2025-01-14
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· 晚共论：新洋务终结、列宁党国周

· “中华杰出公民年度荣誉计划”项目

· 郭文贵是如何生成的——存在、结构

· 我经历的三次”全过程民主”

· 面对“中国冲击2.0”，欧洲缺的不

· 一位国内朋友原创七律｜抓特务

· 莫言不是问题，制造莫言人格结构

【政治评论】

· 晚共论：新洋务终结、列宁党国周

· 面对“中国冲击2.0”，欧洲缺的不

· 一纸决议如何影响世界：从美国国

· 一篇《公私合营》为何让人紧张？

· 流亡与国体——改革已死时代的政治

· 从郑丽文访美看台湾的历史十字路

· 从秦始皇到列宁党：红色帝国的万

· 威权中国与极权朝鲜的爱恨纠葛：

· 中俄朝轴心：不是威权主义复兴的

· 中俄朝轴心与二十一世纪威权主义

【社会观察】

· “中华杰出公民年度荣誉计划”项目

· 我经历的三次”全过程民主”

· 莫言不是问题，制造莫言人格结构

· 当代中国宪政转型思想初探

· 在单线思维之外：莫兰留给我们的

· 人最大的认知陷阱：把情绪当现实

· 失败的足球：中共党国最好的隐喻

· 中国组织社会学画像

· 维权与维稳：信任结构与秩序边界

· 被遗忘的转折：历史、记忆与一九

【思想随笔】

· 郭文贵是如何生成的——存在、结构

· 私法的社会使命

· 个体维权与社会共同体（系列六）

· 维权共同体：从个体抗争到公民连

· 为何提出“维权”这一共同标签（系

· 从冤案到权利：维权共同体的诞生

· 从伸冤到维权：一百多年中国公民

· 维权：中国公民社会的发明（系列

· 美国世纪的隐秘辩证：海德格尔

· 从维权到启蒙：重新发现被埋葬的

【历史观照】

· 不忘六四，纪念六四

· 民国思想史的镜鉴：从联合建国到

· 历史轮回的警示：从侨汇悲剧看“

· 中国现代文明转型的困境

· 中国近代史的歧途

· 可以做奴隶，绝不当奴才的萧军

· 1911年的三条路：孙中山、宋教

· 《蒋二与邓矮》（词二首）赏析

· 《东方美人病》赏析

· 孙中山与民国宪政转型的经验教训

【沉思录】

· 在偶像废墟上的眺望《后启蒙政治

· 责任与恩典——后启蒙政治哲学的神

· 偶像之后：凯撒的终结与上帝的归

· 责任本体论——一种后主权时代的政

· 从主权到责任（后启蒙政治哲学之

· 正义是什么？——从分配神话到关系

· 自由是什么？——从主体神话到关系

· “我们”是什么？——共同体的去神学

· 革命是什么？——当历史失去主体之

· 宪法是什么？——从意志神学到授权

【新公民读本】

· 社会生成宪政论

· 第二编第十章公民抗争的责任

· 第二编第九章权利与法治

· 第二编第八章宽容与理性

· 第二编第七章诚实、勇气与良知

· 第二编第六章责任与公共精

· 第一编第五章权利与法治

· 第一编第四章权力为什么必须

· 第一编第三章自由与规则

· 第一编第二章国家、政府与政

【原创诗词】

· 一位国内朋友原创七律｜抓特务

· 遥寄蔡兄

· 沁园春·叹红朝

· 无题与等待

· 步韵萧师《大鹏湾吟怀(二首)》

· 永遇乐·久居南粤

· 四言杂吟

· 五古·无事寻秋

· 点绛唇·壬寅中秋

网络日志列表【2026-07】

		晚共论：新洋务终结、列宁党国周期率与中国宪政文明转型	2026-07-06 01:09:00

当代中国处于三重结构叠加状态：增长模式递减 + 组织周期压力 + 宪政转型缺口

二十一世纪中国正处于一种历史

		“中华杰出公民年度荣誉计划”项目策划案（讨论稿）	2026-07-06 01:06:27

“中华杰出公民年度荣誉计划”项目策划案（讨论稿）

（Chinese Outstanding Citizen Annual Awards）

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