真正意义上的中国人唯一得到的诺贝尔奖(3) 北京市第一中级人民法院在刘晓波案件的判决书中说，刘晓波在六篇文章中对中国共产党〝造谣、诽谤〞。问题是，就算这种文章是〝造谣、诽谤〞，这又与〝颠覆国家〞扯上什么关系呢?难道有着党、政、军、特一把抓绝对权力的中国共产党，会被刘晓波的几篇书生论证式的文章就〝颠覆〞掉?那也太没有自信了吧? 证据和事实是摆在阳光底下的，假的真不了，真的假不了。刘晓波在《中共的独裁爱国主义》中说: 〝国家由它的民众构成，民众是一个国家的主体，也是国家主权的来源和国家利益的拥有者。在一个合理的政治制度下，政治权力来自民众的授予，政府靠民众血汗养活，政府或执政党仅仅是国家的公仆而非国家的主人。〞 〝然而，一个独裁政权的爱国恰恰相反，它高调提倡爱国主义却从来不尊重不爱护国家的主体----人民。首先它的权力不是来自民授而是来自暴力并靠暴力维持，它把本应服务于社会公益的公权力变成政权及权贵的私权力，变成贯彻政权意志、牟取权贵利益的工具。〞 〝其次，它维持社会秩序的主要方式是暴力恐怖和意识形态谎言，它剥夺民众的基本人权，它封锁公共讯息，压制多元化的价值和不同意见的表达，它不允许自由的思想和信仰，不允许民众议政、结社、罢工和游行，不允许民众用和平方式来表达自身的不满和对政府的批评。〞 〝它靠人民的血汗来养活却从来敌视民意并以虐待人民为乐，它增进社会福利的主要方式是自上而下的恩赐，它用暴力抢掠了全部社会财富，然后从本应属于民众的财产分出一小部分恩赐给民众，非但不觉得羞耻，反而自以为是「皇恩浩荡」，逼着民众感恩戴德。〞 〝任何政党都是特定利益集团的代表，而没有资格城为「国家、民族和人民」的代表，即便是执政党，也不能等于国家。〞 〝中共政权只有五十年，而中国历史已经延绵了五千年，中共所颠覆的仅仅是「国民党政权」，而非中国这个「国家」。所以，中共在1949年夺取政权，只是又一个新政权的建立，而与「建国」无关，毛泽东也仅是「新政权之父」，而决不是「新中国之父」。〞 〝即使现在的中共是世界上最大的政党，但六千多万党员与十三亿人口相比，也仅仅是小数，怎么就能那么大言不惭地宣布「代表人民和国家」。中共之所以一直自奉为「国家、民族和人民」的天然代表，绝非真的「替天行道」，而是要维护独裁强权及其既得利益。〞 〝凡是独裁政权，都喜欢倡导爱国主义，而独裁爱国主义不过是祸国殃民的藉口而已。〞 这是刘晓波一篇在〝2005年10月3日写就的评论，在四年后被北京市第一中级人民法院做为他〝犯罪〞的〝证据〞之一，但是北京市第一中级人民法院并没有指出刘晓波文章的错误在哪里。 这里的要害是，不是北京市第一中级人民法院不想指出刘晓波的错误在哪里，而是他们无法驳倒刘晓波在文章中指出的事实现状，事实胜于雄辩。 如果研究一下法西斯、纳粹和共产党的特性和理论，就可得出这三个鼓吹和迷信暴力的组织之间，有着一个共同之点，那就是他们将国家、民族、政府、政党和人民，全部混捏在一起，党即是国，国即是党，国库就是党库，军队是党军，司法为消灭异己的工具，法律是保护特权的利器。这些现象，无一不是独裁暴政的专利，无一不是贪污腐败的温床。 政治骗子叫其人民无从选择，也不允许其人民选择，要就是这个，不要就什么都没有，不是白，就是黑，不是同志，就是敌人，其恶毒性和欺诈性，其欺骗性与愚昧性，尽见于此。 根据北京市第一中级人民法院在刘晓波案件的判决书中说，刘晓波在他的另一篇文章《难道中国人只配接受「党主民主」?》，亦有〝造谣、诽谤〞的〝罪行〞。刘晓波在该文中讨论中国人的奴才心态，和历次中国境内民权运动失败的原因时，有着几段精彩的批判: 〝在人民主权的民主之上，还有中共党权这个更高的权威，这个党权才是至高无上，也就是「党主人民」和「党主民主」，人大是党权的傀儡，政协是党权的花瓶，司法是党权的工具，人民和民主等词藻是党权的装饰品。〞 〝像中共当局发布的人权白皮书一样，这份民主白皮书也充满了谎言，比如，白皮书说，「中华人民共和国的一切权力属于人民」，但是，十三亿国人是党权驱赶下的羊群，根本无缘参与国家主席的选举；再如:白皮书声言「发展党内民主」， 但是六千八百万党员中的绝大多数，也不过是党奴而已，也与党魁选举无缘。〞 〝独裁官权的镇压固然是原因之一，但民众的冷漠则是更深层次的原因。在愚昧、懦弱而盲目的民众心中，被利用等于被解放，等于重获新生；在懦弱而聪明的犬儒身上，被镇压就是被征服，就等如从此做帮凶，做帮闲，起码做沉默的顺民。国人何时尝过当家做主的真正解放滋味?中国何曾走出过专制王朝的治乱廻圈的历史怪圈?〞 〝当国人不争取，甚至压根不准备自我做主之时；当争取自我权益的斗争，还未真正开始就已经放弃努力之时；人们就会普遍地虚构出一个意识的假设:离开了现行执政者，必然天下大乱。这样的假设，既来自中共长期的强制性的意识形态灌论，也来自国人至今不改的奴性---- 即便被屠杀、被饿死、被监禁、被流放、被剥夺、被歧视----独裁者依然「伟大光荣正确」，小民依然千恩万谢。〞 〝天安门城楼上，独裁者一挥手，全世界最大的广场就变成了子民向救世主欢呼的海洋。清王朝覆灭以来的国人，特别是中共执政后的国人，虽然不再象古人那样做肉体上的跪拜，但是在灵魂上的长跪不起更甚于古人。〞 〝难道三跪九叩的皇权时代已经废除了一百多年的今天，国人还自我作践，找出种种理由为自己的跪姿辩护?仅仅是小康的恩惠和允许富人入党的开恩，难道就使国人只会以下跪来显示独裁者的高大和恩典吗?〞 中国人在暴政的刺刀下显得犬儒与奴气，虽是可叹，但终归还有几分可怜，然而在美国的自由大地上，一边呼吸着自由的空气，而一边奴气兮兮地自我作践，就真格的是奴才的奴才了，君如不信，请看看网上那些不知羞耻为何物的中共文奴们的丑态就知之过半矣。 刘晓波在《通过改变社会来改变政权》一文里面指出，要改变中共这个不合理的政权，必须要自下而上的逐渐改之，那就要从人性和心态的六个领域里进行: 〝第一，非暴力维权运动不追求夺取政权之目标，而是致力建立一个可以有尊严地活着的社会。 第二，非暴力维权运动不追求宏伟的整体改造目标，而致力于在日常生活中践行自由，通过生活细节上的思想启蒙、言论表达和维权运动，特别是通过一个个维权个案的持续累计，来累积民间的道义资源，组织资源和博弈经验。 第三，在任何独裁社会中，当自由被自由追求者们公开声张并身体力行时，只有在日常的生活细节上做到无所畏惧，日常生活中的言行就将变成颠覆奴役制度的基础力量。 第四，既要决不放弃自由主义的价值坚持，也要奉行宽容原则，提倡多元对话，特别是在民间出现不同的声音和不同的选择之时，高调反抗应该把低调周旋当作一种补充，而不是自以为绝对英雄而横加指责。因为即便是不同于政治强制的道德强制，也与自由主义所要求的宽容相距甚远。 第五，无论是体制内身份还是体制外身份，也无论是自上而下的推动还是自下而上的推动，彼此之间都应该尊重其发言权。即使那些依附官方的言行，只要不对民间的独立发言及维权运动构成强制，也应该将其视为一种对转型策略的有益探讨，并充分尊重其发言权：而那些主张自上而下的转型方式的人士，也要对自下而上的民间探索保持足够的尊重。 第六，直面而不是回避独裁权力始终在场的制度常识，把改善民众的无权利地位的主动权握在自己手中，而不是寄希望于明主仁君的降临。〞 在《多面的中共独裁》中，刘晓波指出: 〝特别是六四大屠杀后，任何努力都无法缓解中共意识形态的急遽衰落，加上跛足改革带来的唯利是图、普遍腐化和两极分化，更使政权的合法化雪上加霜，以至于，即便是独裁化民族主义的煽动，也无法真正的凝聚民心。〞 〝尽管它也要求被被统治者的效忠，但远比毛式极权时期更为低调和实用，它知道已经无法获得人民真心的拥护和赞美，索性就把效忠的标准降低，降低到人性良知之下，即只要求人民的犬儒态度，违心地拥护它赞美它。这就等于鼓励和纵容人性之恶----向自己的良心说谎。〞 〝中共政权对于既得利益阶层(官员和商人)也不完全放心，既保护纵容又防范控制。政权有意维持一种模糊而弹性的灰色秩序，既标榜依法治国又奉行实际上的人治，既鼓励权贵们精英们发财致富又使所有既得利益者的资本累积都带上深重的原罪：每个官员都以权谋私，每个生意人都行贿和偷漏税，每个知识分子都攀权附贵，让富人的每一分钱都赚得不干不净。〞 刘晓波总结中国共产党的独裁统治把戏说: 〝小康承诺购买到的效忠，恰恰是烂透了的灵魂，在利益至上的驱动下，几乎没有一个官员是清白的，没有一分钱是干净的，没有一个字是诚实的。所以，中共这一切手段，都是独裁者维持最后统治的权宜之计，根本无法长久地支撑这座已经出现无限裂痕的独裁大厦。〞 任何有良知的知识分子都会同意刘晓波的中国欠缺公义的观点，一个没有公义的社会是一个令人绝望的社会，一个没有公义的国家是一个必然亡国的国家。 这些混乱的不正常现状，不是刘晓波〝造谣、诽谤〞出来，而是一种已经客观存在的腐烂现状，只是大家都在假装没有看见，或故意没有看见，而被刘晓波点出了是皇帝的新衣而已。把刘晓波关押起来后，难道中国共产党就不再贪污腐败，不再独裁专制了吗? 在这个没有公义的独裁国度里，点出了皇帝的新衣的代价就是葬送掉自己的锦绣前程，与紧接而来的个人诬陷灾难，刘晓波求仁得仁，应无遗憾。 刘晓波的另一项所谓的罪名，就是来自他的《独裁崛起对世界民主化的负面效应》，他毫不客气地指出: 〝改革开放使独裁中国成为发展最快的国家，苏联解体又使中共成为当今世界的最大独裁政权。----金钱外交也真管用，它使残存的暴政得以苟延残喘，也使自由国家降低文明标准来迎合中共的政治要求。甚至可以说，作为当今世界上最大的独裁政权，中共已经构成了全球民主化进程的巨大阻碍之一。〞 刘晓波提出了三大理由: 〝第一，中共政权已经取代前苏联而变成其它独裁国家的输血机。中共为朝鲜、古巴、缅甸等独裁国家提供大量经济援助，多少能够抵消来自西方的经济制裁，使这几个残存的暴政得以苟延残喘：中共与苏丹、叙利亚、古巴、津巴布韦等臭名昭著的流氓政权签署了大量能源协议，展开大规模合作。 第二，中共用金钱外交和多极政治来换欧洲自由大国的政治让步----其中，法国总统希拉克的表现最为可耻，他用全身通红的埃菲尔铁塔迎接胡锦涛的到访，希拉克夫妇与胡锦涛夫妇的合影，表达了自由大国元首对独裁大国党魁的献媚。他主动帮助中共掩盖六四大屠杀的血迹，全力推动欧盟解除对华武器禁运，理由是六四已经过去了，基于大屠杀而制定的军售禁令，也应该仍进垃圾堆。 第三，中共用国内大市场来诱惑和要挟西方大资本，而资本的逐利本性才不管什么普世价值和公平贸易。----比如，美国的波音公司只想多卖飞机，必然游说美国政府对中共作出某种政治上的让步:美国的雅虎、微软、古狗等顶级网络公司，只想从飞速成长的中国网络市场上占据更大的份额，才不管美国价值观和美国政府的人权外交，累累作出与美国价值观和美国政府的外交政策背道而驰的行为。〞 基于他的三大理由，刘晓波的提议是: 〝要消除独裁中共的崛起对世界文明的负面效应，就必须帮助世界上最大的独裁国家尽快转型为自由民主的国家----是任由绑架了十几亿人口的中共独裁继续腐蚀人类文明，还是将世界上最庞大的人质从奴役下解救出来，不仅仅是中国人自己的当务之急，也是所有自由国家的当务之急。〞 2007年春天，中国爆发出震惊全世界的〝山西黑窑童奴案〞，显示出在中国共产党独裁统治下的另一项〝德政〞，作为一位有良知的知识分子，刘晓波写下了《对黑窑童奴案的继续追问》，追查谁应该负起这起案件的法律和行政责任。 事件的畸形发展，却演变成了胡温政权〝亲民〞的表演，在只打苍蝇不打老虎的鸵鸟心态下，中共只查办了几个〝七品父母官〞，就草草了事。 根据由北京市第一中级人民法院书记员顾听所撰写的刘晓波犯罪证据说，刘晓波在《对黑窑童奴案的继续追问》一文中，是这样子的〝造谣、诽谤〞的: 〝号称中国最高权力机构的人大及其代表，法律明确规定了这一机构负有监督政府各部门的职责，除了极少数有良心的人大代表有所作为之外，从中央到地方的各级人大及其三百多万名代表们，为什么对地方政府如此恶劣的渎职居然不闻不问?就目前媒体披露的情况看，只有一名湖南省人大代表曾与黑窑进行长达九年的搏斗，而其他的人大机构及其代表全部缺席。这样的人大，还有什么资格声称自己是民意机构?这样的人大代表，还有脸宣称自己代表民意?〞 刘晓波又继续〝造谣、诽谤〞说: 〝在中国的制度下，人大监督缺席的由来已久，恰与政府滥用权力的由来已久相互配合。因为，人大和政府源于同一个独裁党权，二者也都是首先服务于独裁党权。〞 〝当人大的权力来自党权的授予，人大也就只能沦为党权的橡皮图章：当「官代合一」变成人大的常态，总书记、总理、省部大员、市长、局长、县长、乡长、镇长----执政党和监督权就无法分离，也就谈不上制度化的监督。〞 〝此次「黑窑奴童」再次戳穿了胡温的问责诺言和亲民神话----胡温政权之如此冷血，并不是个别官员的缺少人性，而是独裁制度本身的野蛮性质造成的。只要是独裁制度，就永远学不会敬重生命和维护人权：一个把维持垄断权力作为第一要务的统治集团，不可能珍惜包括孩子在内的个人生命。正因为独裁制度及其政府不把人当人，才会发生如此令人发指的违法犯罪行为。〞 正是:百万人代皆渎职，黑衙门里全党棍，如此这般称民意，难怪母猪会爬树。（待续） 2010年10月16日 高胜寒 在 美国华府 |
