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原教旨主義摩門教教主的廬山真面目 2010-10-20 17:33:09

宗教的面紗不能成為真理之遮羞布(3)

 

   2010926日美東時間晚上10:00時,美國學習頻道電視台(TLC)開始播出一系列訪問科迪·布朗(Kody Brown)的特別節目,引起了美國媒體和人民的注意。

  科迪·布朗之走所以進美國人民的視野,並不是他廣告經紀人的職業,也不是他41歲的年齡,而是他打着〝原教旨主摩門教(Fundamentalist Mormons)〞旗號,在猶他州(Utah)實行〝一夫多妻(polygamy)〞的家庭,科迪·布朗共有4個老婆,16個孩子。

  美國法律嚴格禁止在美國實行一夫多妻,甚至禁止任何其它國家的一夫多妻者移民美國。猶他州的法律也禁止一夫多妻,屬於〝三級重罪(Third degree felony)〞,嚴重違反者會面臨着最高五年監獄刑期,和罰款$500.00$800.00元的罰款。

  他州的法律規定,一夫多妻屬於重婚罪,其定義不一定是登記結婚,甚至是同居在一起,即可據而定罪之。但是猶他州司法部極少主動地起訴他州境內大約尚存有的40000一夫多妻者,除非犯有亂倫、性虐待和家庭暴力,才會連坐追究之。

  科迪·布朗的教會是〝後聖耶穌教會(Church of Jesus Christ of Latter Day Saints)〞,是典型的原教旨主摩門教。這個廣布全球176個國家,超過13,000,000信徒,擁有50,000名神職人員的耶穌基督流派的教會非同小可,是摩門教祖師爺約瑟·史密(Joseph Smith, Jr.)183046日在西紐約州曼徹斯特市(Manchester, New York)所創辦,至今已有180年的歷史。

  這個強大的原教旨派〝後聖耶穌教會〞,幾乎壟斷了猶他州的摩門教,在猶他州,70%摩門教堂是屬於這個宗教組織體系,其縱橫交錯,獨霸一方,可想而知。 

  摩門教堂的特點是雄偉而巍然,極具建築華美與格調之能事,容易使人有種高深莫測的錯覺,例如位於猶他州鹽湖城的〝鹽湖教堂(Salt Lake Temple, Salt Lake City, Utah)〞就是最好的例子。

  占地250,315尺,樓高兩220尺的〝鹽湖教堂〞是由摩門教建築大師杜魯·奧斯·安格(Truman Osborn Angell)設計監工,在1853214日,由基本教義派〝後聖耶穌教會〞第三代掌門人百翰·(Brigham Yang)親自破土,於189346日落成典禮,前後用了40年的時間完成的,〝鹽湖教堂〞是全世界摩門教徒心中的聖地。   

  從歷史的角度來看科迪·布朗的這次高調宣傳原教旨摩門教的多妻主義,不是偶然的,也不是巧合的,而是原教旨主摩門教歷史發展下必然的產物,我以歷史事實證之。

  要談論原教旨派〝後聖耶穌教會〞的歷史,就得研究其發源史。要研究其發源史,就不得不洞察其祖師爺約瑟·史密斯,唯有徹底地了解清楚約瑟·史密斯的建教背景和廬山真面目,才會對現在科迪·布朗公開鼓吹多妻主義的行為做出公正的評價。    

  約瑟·史密斯被原教旨派〝後聖耶穌教會〞教徒奉為〝先知(prophet)〞,但是歷史的事實卻告訴我們並非如此,在我看來,與其說約瑟·史密斯是什麼〝先知〞,倒不如說他是一個騙子,而且還是一個虛偽、奸詐、惡毒、無恥的三流騙子。   

  約瑟·史密斯於18051223日在美國弗蒙特州倫市(Sharon, Vermont)出生,他的父親約瑟·史密(Joseph Smith)和母親露西··史密(Lucy Mack Smith)是來自一個極其普通的美國家庭。 

  約瑟·史密斯在8歲時,因為得了腿疾,腿腫得像根棍子,醫生提議必須將腿鋸掉,方可保命,最後雖然沒有鋸腿,但亦要鋸掉一片骨頭,因此他的整個童年,都需要依靠拐杖來走路,這個身體的毛病,始終沒有治好,導致了他一生的缺憾,走起路來,一搖三擺,極不雅觀。

  約瑟·史密斯和西·史密斯是偶爾上上教堂,讀讀《聖經》的基督徒,而約瑟·史密斯受了他父母的影響,也偶爾到教堂去作客。

  18204月,約瑟·史密斯和西·史密斯從銀行搞到了一筆貸款,在紐約州曼徹斯特市郊區買下了一片100畝土地的農場,作為養家之用,可是那片極度貧瘠的農場根本生產不出什麼東西,全家陷進三餐不飽的困境。

  就在這個青黃不接的時候,村里來了一個能言善道的江湖郎中,他滿嘴胡說,如果給他三塊錢的話,他就能夠憑着他那塊傳家之寶〝預言石(seer stone)〞,告訴你在你家何處的地下有寶,何處有金子。

  這個江湖郎中的騙子把戲,雖然沒有替任何人從地下找到寶物和黃金,但卻為約瑟·史密斯帶來了一個極富吸引力的生存之道:依樣照葫蘆畫瓢地行騙。

  俗語說,把戲全靠毯子蓋,但約瑟·史密斯父子兩人的騙人把戲,卻不是毯子,而是一頂白色的大禮帽,只要給他三塊錢,他就鬼鬼祟祟地將那塊所謂的〝預言石〞藏在白色的大禮帽下,吹口仙氣,念聲符咒,就可〝得知〞付錢人家中或地下的寶物何在,真是騙死人不償命。

  約瑟·史密斯和他老爸兩人,靠着越來越高明的騙術,居然逐漸贏得小許的〝先知〞名氣,居然勉強得以溫飽,不至於淪為餓殍。 

  1826年,約瑟·史密斯應紐約州納戈縣(Chenango County, New York)一位叫做伊薩·黑爾(Isaac Hale)的富人的邀請,前往他家農場,以每天三塊錢的高價,為他尋寶。

  約瑟·史密斯和他老爸於是打着〝先知〞的招牌,在伊薩·黑爾的農場裡,一連好幾天,騙吃騙喝騙錢財,打了不少洞,挖了不少坑,別說是什麼寶物了,連爛鐵片也沒找到一片,伊薩·黑爾當然不會再相信約瑟·史密斯那些什麼〝因為天氣變化而導致地理環境變化〞的胡言亂語了,於是對這對江湖郎中假先知下達了毫不客氣的逐客令。

  伊薩·黑爾雖然被極度無恥的約瑟·史密斯欺騙了,但是事情並沒有就此結束,原來約瑟·史密斯一貫善於見風駛陀,順風說好話,竟然憑着他那條三寸不爛之舌,用花言巧語,將伊薩·黑爾那位當老師的的女兒愛·黑爾(Emma Hale)勾搭上了手。 

  伊薩·黑爾被這件勾當氣得七竅冒煙,全身哆嗦,可是他最不想看到的事情還是發生了:在約瑟·史密斯海誓山盟的偉大愛情鼓舞下,·黑爾於1827118日,躲開了氣得快要發瘋的父親,居然跟着約瑟·史密斯私奔了。

  〝原罪論〞是基督教的主要教義和傳教理論,即所有的人類都是帶着原罪來到這個世界的,人只有經過懺悔,經過基督的道路引薦,才能得到神的赦免,才能進入上帝的天國。

  可是約瑟·史密斯這位不知基督教教義為何物的基督教大將,卻與眾不同,他沒有原罪,因為在1823年時,約瑟·史密斯突然宣布了兩件事,第一件是他在15歲那年,上帝曾經在三更半夜來訪問過他,暢談之餘,還赦免了他的原罪,因而他是一位無罪的人類。 

  第二,還有一位叫做莫羅(Moroni)的天使,在1823921日的三更半夜來找過他,並且告訴了他一個藏寶的地方,他已經按照莫羅尼天使的指示,在紐約州悾莫爾(Cumorah,New York)的山丘下,找到了一塊叫做〝金盤子(golden plate)〞的寶貝,上面有着除了他以外,誰也看不懂的天文。

  根據約瑟·史密斯自己解釋說,莫羅尼是一位在耶穌出生前六百年就存在的摩門教先知, 為了維護摩門教而戰死,死後被上帝冊封為天使,後來成了約瑟·史密斯的哥們,〝教導〞了他許多神奇的〝本領〞,其中最大的本領,就是能算卦。

  至於莫羅尼的長相,就更是無處不在了,目前所有摩門教教堂屋頂上那位吹喇叭的人,就是約瑟·史密斯創作出來的莫羅尼天使了。

  1827922日,當大家要他把那塊〝金盤子〞拿出來給大家開開眼界時,約瑟·史密斯即忸怩作態地說,他已經把〝金盤子〞鎖在箱子裡了,因為莫羅尼天使命令他不得將那塊所謂的〝金盤子〞出示於任何人,否則即會失靈。

  約瑟·史密斯同時行騙的幾位地痞流氓,趁着他不在時,將紐約州悾莫爾小山丘每一寸的地方都找遍了,就是沒有看見什麼〝金盤子〞的影子。

  182710月,約瑟·史密斯帶着孕的·黑爾,向一位叫做馬·哈里(Martin Harries)的朋友借了點錢,躲到當時稱之為哈默尼(Harmony),現在屬於賓夕法尼亞州為奧克蘭市(Oakland, Pennsylvania)的一間荒僻的農場裡,從事一件他認為驚天動地的大事:即所謂〝翻譯〞一部叫做《摩門書(Book of Mormon)》的大作。

  雖然約瑟·史密斯聲稱他的著作是翻譯自〝金盤子〞的天書,實際上卻是一本包括查爾·安頓(Charles Anthon)等學者們的集體創作,憑着約瑟·史密斯那一肚子草包,不可能獨自搞出來這本東西,只是被好大喜功的約瑟·史密斯獨霸功勞罷了。

  約瑟·史密斯在·哈里斯的資助下,開始所謂他的〝翻譯〞天書工作,可是他就是不肯將那塊〝金盤子〞拿出來給·哈里斯過目。 

  直至18286月中旬,·哈里斯從約瑟·史密斯那裡帶走了116頁已經〝翻譯〞好了的文章,回去與朋友們研究後,認為完全是一些胡言亂語,於是不僅順手丟進了垃圾桶,還懷疑他在弄虛作假,因而拒絕再在財政上支持他。約瑟·史密斯的〝翻譯〞天書工作,只得暫停。  

  182945日,約瑟·史密斯時來運轉,他遇到了另外一位也靠看風水吃飯的奧利·赫維·普利·考德羅里(Oliver Hervey Pliny Cowdery),而奧利·考德羅里的〝指點〞和〝水脈占卜(dowser)〞的背景使約瑟·史密斯覺得自己的〝翻譯〞天書計劃有了轉機,於是一對郎中,兩個騙子,狼狽為奸,關起大門搞起〝天書〞大業來了。 

  這兩個江湖郎中互相利用,各取所需,兩人從18294月至6月,全力以赴地工作,然後搬到紐約州菲耶特市(Fayette, New York) 奧利·考德羅里的朋友·惠特(Peter Whitmer)家中,繼續努力,整部〝天書〞的〝翻譯〞工作,在182971日完成。

  奧利·考德羅里後來因為協助教主〝翻譯天書〞有功,成為原教旨派後聖耶穌教會教主的左右手,兼大內主管,開始了創教大業。兩人互相為對方受洗,成為原教旨派〝後聖耶穌教會〞的頭兩位受洗者。幾年後,兩人為了顯示其神秘性和正統性,有意無意地向外散播謠言說,在兩人受洗時,耶穌的弟子約翰也親臨現場祝賀,足見其〝偉大〞和〝天意〞。   

  《摩門書》於1830326日出版發行,在美國民間第二次的〝宗教大覺悟(second great awakening)〞的潮流下,在美國歷史學家的〝世俗主義運動啟蒙(Secularism of the Age Enlightenment)〞時期下,在美國輿論一片的〝褻瀆神靈(Blasphemy)!!!〞的指責下,約瑟·史密斯領着他的信徒們,於183046日,在紐約州菲耶特市創立了〝耶穌教堂(Church of Christ)〞。

  創教後的約瑟·史密斯越來越神秘和高深莫測了,他有意無意的告訴他的信徒,他不僅能與摩門教天使莫羅尼隨時交談,而且耶穌的十二位門徒,還經常是他家的常客,反正是沒有人見過,信不信由你了。

  為了快速地發展他的宗教發財〝事業〞,約瑟·史密斯在私底下告訴他的信徒,上帝要他轉告大家,作為一位虔誠的摩門教教徒,有權迎娶十位以上的處女為妻子,這個教義,深受一些好色而愚昧的美國白人所歡迎,於是原教旨派〝後聖耶穌教會〞的業務,在神話和處女理論的推動下,飛快地朝着美國中西部發展,逐漸成為一股不可輕視的特殊宗教力量。 

  約瑟·史密斯再三告誡他的門徒,在實行這種〝多妻主義〞和〝十個處女〞教義的勾當時,要靜靜地為之,不可公開叫喧,以免引來〝不方便〞,因為在哪些吃冷豬肉的嘴臉與多妻主義之間,好像有着某些難以調合的矛盾。

  雖然約瑟·史密斯在公開場合一致否認自己是多妻主義者,甚至連他的妻子·黑爾也替他撒慌,說他老公從來都不是什麼多妻主義者。但是事實勝於雄辯,約瑟·史密斯就是個如假包換,名副其實的多妻主義者,為了發揮和鼓吹台底下的多妻主義,他有名有姓和有案可查的老婆,就有49人之多,其他被約瑟·史密斯以〝和我上床睡覺就可使你和你全家上天堂〞為理由姦污的婦女,則難以計算了。  

  約瑟·史密斯的49個老婆中,可謂老幼皆有,寡孤全收,從1827年和第一任老婆·黑爾開始,到1844年最後一位老婆維恩·賈克(Vienna Jacques),年齡最老的是第30位老婆露·理查(Rhoda Richards),她在1843612日〝嫁〞給約瑟·史密斯時,已經是一位58歲,鶴髮腰彎的老婦人了。最年輕的一位是他的第34位老婆·瑪麗·溫徹斯(Nancy Mariah Winchester),當她在1843年春天為了〝全家能上天堂〞而〝嫁〞給約瑟·史密斯時,只有14歲。

  也許約瑟·史密斯覺得還是不夠刺激,也許他覺得這還不夠體驗出上帝的〝仁慈〞,於是他在184228日,將23歲的西爾維·博特·西辛恩(Sylvia Porter Sessions)〝搞〞成了自己的第8位老婆後,竟然又在184239日,將她47歲的母親·巴特利·西辛恩(Patty Bartlett Sessions)也〝搞〞成了自己的第10位老婆。

  可憐的是那位·西辛恩斯的正版老公·西辛恩(David Sessions),被他的教主戴了綠帽子後,還要感激涕零。·西辛恩斯並非唯一被他的教主戴上綠帽子的信徒,因為在約瑟·史密斯的49個老婆中,有11位是來自他信徒的老婆。另外有三分之一的老婆是少女,包括兩名未成年的14歲幼女在內。

  約瑟·史密斯也真夠忙的了,在飽嘗與那對母女同床的上帝的〝意旨〞後,他又將獵艷的色眼,盯住了年輕而美麗的另外一對姐妹花身上。

  約瑟·史密斯的〝和我上床睡覺就可使你和你全家上天堂〞的謊言下,許多姐妹花同時上當,而且不止一次。184334日,約瑟·史密斯先將19歲的埃米··帕特里德茲(Emily Dow Partridge )〝變〞成了自己的第21位老婆,新鮮勁還沒過去,就在4天后的184338日,又猴急猴急地將埃米·帕特里德茲那22歲的姐姐伊萊·瑪麗·帕特里德茲(Eliza Maria Partridge)也〝變〞成了自己的第22位老婆。

  1843年是約瑟·史密斯最為春風得意的一年,不但他的摩門教發財大業生意鼎盛,財源廣進,而且還按照上帝的〝旨意〞,一年迎娶了17個老婆,別的不說,光是姐妹花就有兩對。

  除了埃米·帕特里德茲和她姐姐伊萊·帕特里德茲外,還有薩拉·勞倫(Sarah Lawrence)瑪麗·勞倫(Maria Lawrence)兩姐妹。薩拉·勞倫斯在184364日〝嫁〞給約瑟·史密斯成為他的第25位老婆時,只有17歲,蜜月期剛過,就聽到了她老公又要和自己19歲的姐姐瑪麗·勞倫斯去度蜜月的消息了。

  瑪麗·勞倫斯也不是一盞省油的燈,等到約瑟·史密斯死了,屍骨未寒,墳土尚濕,她難耐寂寞,又轉〝嫁〞給約瑟·史密斯的弟子百翰·楊,作為他的第16位老婆。(待續)

 

20101020日 高勝寒 在 美國華府

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文章評論
作者:西岸 留言時間:2010-10-20 19:04:54
當年去鹽湖城參觀摩門一族的時候,知道取消多妻並非摩門教本願,畢竟多妻是摩門很重要的內容,但也畢竟不合聯邦法。所以不得不放棄多妻換取聯邦承認。
猶他州75%的人是摩門教徒,其中只有2%還在實踐多妻。
真正的原教旨教徒如今基本都移民到了亞利桑那和新墨西哥州的邊界,屬於幾不管的地盤,一伙人弄一個巨大的圍起來的寨子實行多妻,大概有上百個這樣的寨子。
鹽湖城的摩門總部其實還是很現代,很時尚的,連主教先知都不用prophet這個稱呼,而是叫總裁(president),整個行政結構類似公司,但席位襲承方式類似黑社會方式。其大學據說辦的不錯,楊百翰幾個分校除了需要學生出去傳教一項外,其他的看上去還是不錯的,藝術系的舞台歌舞水平相當高。
雖然自稱沿襲基督,但與基督教的區別就是有中央指揮部,紀律性極強,經濟上管理很嚴格和有效,包括那些自己立寨子的散兵游勇們,在幾年前的房地產泡沫中發了大財。
至於史密斯的那套什麼golden leaf傳書的把戲,明顯抄襲摩西十戒的路數,也難怪當年被從東北部趕出來。但鹽湖城當年屬於沒人去的蠻荒(否則楊百翰一族也會像南下一支那樣自生自滅或被殲滅了),確實是摩門一族開發出來的。

本來對摩門也沒覺得有什麼,但兩年前加州8號公投時,鹽湖城總部向加州一次注入了兩千萬支持8號的資金,非常干涉“內政”和“反動”,大有美國基督教代言的架勢。
本來摩門在美國主流宗教不入流,畢竟篡改耶穌復活過程是基督教大忌。所以麻州州長那廝競選共和黨總統候選人總是不成功,儘管被認為是共和黨里希望最大的。
但如今Fox台的右派Glann Beck儼然成為美國茶黨的代言,能在DC林肯紀念堂聚集上萬人集會反奧巴馬,而此人是摩門,因此如今共和黨開始改變對摩門教介入政治的看法。
而茶黨或傳統共和黨的主流是church goer的正牌基督徒,因此等於美國主流宗教開始另眼看待摩門。
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