宗教的面纱不能成为真理之遮羞布(4) 在美国宗教历史上，共有四次来自民间的宗教大改革，美国历史学家称之为〝宗教大觉悟(great awakening)〞。 第一次的〝宗教大觉悟发〞发生在1725年至1750年，由美国基督教乔纳森·爱德华兹牧师(Reverend Jonathan Edwards)与乔治·怀特菲尔德牧师(Reverend George Whitefield)所发动，亦有历史学家称之为〝美国福音路德会运动(Evangelical Movement)〞，美国人民开始从迷信的毒雾中寻找一条精神的食粮。 第二次的〝宗教大觉悟〞发生在1800年至1840年之间，许多美国的宗教神棍假借宗教改革之名来浑水摸鱼，图利自己，这个来自肯塔基州肯里奇市(Cane Ridge, Kentucky)的所谓宗教改革运动，来势汹涌，居然席卷了整个美国西部诸大州，其中最具代表性的有〝新教主义(Seven-day Adventists)〞〝基督主义(Church of Christ)〞〝门徒主义(Disciples of Christ)〞与〝摩民主义(Mormonism)〞。 第三次的〝宗教大觉悟〞发生在1800年至1840年之间，在〝全心布道〞和〝社会改革〞两大使命的号召下，美国宗教开始全面地进入了一个前所未有的新层次和境界。 第四次的〝宗教大觉悟〞发生在1960年至1970年之间，在〝金钱就是权力〞的暗潮下，在美国新兴的〝南方浸礼会派(Southern Baptist)〞和〝密苏里路德教议会派(Missouri Synod Lutherans)〞的强大挑战下，保守的美国新教徒派有如兵败如山倒，几乎在美国大地上被压迫的喘不过气来。 这次的美国宗教改革，或许是受到了罗马天主教财源广进和信徒飞增的经济影响，使美国基督教宗教大觉悟者意识到插手美国主流政治的重要性，加之遍地皆是的教堂，于是美国〝变〞成了一个基督教国家。 在第二次的〝宗教大觉悟〞时期，最为得利的就是有着49个老婆，无数姘头的约瑟夫·小史密斯，为了要实现摩门天国的宏图大志与执行上帝要他实行多妻的便利，他亲自披挂上阵，于1831年1月从纽约州搬到了俄亥俄州柯特兰市(Kirtland, Ohio)，并将纽约州的〝耶稣教堂〞改名为〝原教旨派后圣耶稣教会〞。 打着自己是原教旨派〝后圣耶稣教会〞中〝唯一的先知〞的人造光环的约瑟夫·小史密斯，宣布上帝要他在美国建立一个〝新美国耶路撒冷(American New Jerusalem)〞，于是命令与他狼狈为奸的而奥利弗·考德罗里，前往密苏里州杰克逊县(Jackson County, Missouri)物色理想的〝建国〞之地。 约瑟夫·小史密斯领着他的两千门徒，妄顾纽约州原教旨派〝后圣耶稣教会〞的反对，一意要建立摩门教的独立王国，导致了原教旨派〝后圣耶稣教会〞的内讧和分裂。 盗用公款来实行多妻主义的行为，和与奥利弗·考德罗里为了利益而彻底的翻脸，使约瑟夫·小史密斯在俄亥俄州柯特兰市的发财大计，受到了空前的批评和打击，这更使约瑟夫·小史密斯越来越觉得建立一个独立王国的迫切性。 由于约瑟夫·小史密斯的基督歪论和多妻主义，与纯朴的密苏里州杰克逊县居民发生了数次的暴力冲突，他的债主们知道他不是在盖教堂，而是在养二奶、三奶、四奶、五奶------之后，他的法律麻烦来了。 约瑟夫·小史密斯建立了一支叫做〝丹德特斯(Dantites)〞的流氓军团，叫嚣着要用〝以剑建教(religion by sword)〞，扬言不惜成为〝第二个穆罕默德(a second Mohammed)〞。 为了表示他的决心，约瑟夫·小史密斯下令手下的流氓头子戴维·佩顿(David Patten)、查尔斯·里奇(Charles Rich)与帕特里克·德菲(Patrick Durfee)三人，率领着〝丹德特斯〞流氓军团，打着〝上帝与自由(God and Liberty)〞的旗号，在1838年10月24日凌晨，出击驻军在密苏里州库克德河(Crooked River, Missouri)的美国陆军，杀死了一名士兵，自己也赔上了三条性命，这就是美国历史上摩门教叛乱的〝库克德河战役(Battle of Crooked River)〞。 这场暴乱，惹火了密苏里州州长利尔伯恩·博格斯(Governor Lilburn Boggs)，他采取了两个决定:第一，下令2,500名密苏里州军队，全面围剿摩门教徒；第二，于1838年10月27日下达了〝密苏里州第44号消灭令(Missouri Executive Extermination Order #44 )，要将约瑟夫·小史密斯和他的摩门教徒们从密苏里州清除出去。 1838年11月1 日，在密苏里州的摩门教信徒们，向密苏里州州政府军举手投降，同意全体离开密苏里州。而叛乱的祸首约瑟夫·小史密斯则被送上军事法庭，接受叛国罪名的审判。 约瑟夫·小史密斯在法庭上表现得像个懦夫，坚决否认自己是什么多妻主义者，说这都是他的敌人们捏造出来的〝谣言〞。这个赖皮的言行，使他的〝摩门教中唯一的先知〞的地位摇摇欲坠。 在这个非常时期，约瑟夫·小史密斯手下十二门徒中的大弟子百翰·杨借机崛起，成为群龙无首的摩门教的领袖，他带领着14,000名摩门教信徒，前往伊利诺伊州，继续寻找他们心目中的〝新美国耶路撒冷〞。 1839年4月6日，在将约瑟夫·小史密斯押往法庭受审的路上，他花黑钱贿赂了警长，得以逃脱，连夜朝着伊利诺伊州亡命。到了伊利诺伊州和百翰·杨会合后，他又假借着说自己是〝唯一有权使大家上天堂的先知〞的谎言，重塑了他已经接近破产的形象。 密苏里州驱逐摩门教信徒的行为，使美国宗教界和舆论界给予约瑟夫·小史密斯和他信徒们相当程度的同情，这时伊利诺伊州以〝政治难民〞的身份，允许他们临时居留下来。在这里，约瑟夫·小史密斯认识了一位改变他一生命运的约翰·库克·贝内特医生(John Cook Bennett, M.D.)。 权势并重且富甲一方的约翰·贝内特是伊利诺伊州军需官(Quartermaster General)，他不仅在1840年接受了约瑟夫·小史密斯亲自为他的受洗，成为摩门教信徒，还利用自己的人脉关系，出钱出力，为约瑟夫·小史密斯弄到了一纸伊利诺伊州《人身保护令》，避免掉他被引渡回密苏里州继续受审的灾难，还得到了伊利诺伊州议会的同意，将原来的伊利诺伊州小镇〝肯摩斯(Commerce)〞改名为〝诺伍(Nauvoo)〞，作为摩门教的大本营。 约翰·贝内特为了摩门教的前途和张彰显约瑟夫·小史密斯的伟大与神圣，在1842年出版了一本为约瑟夫·小史密斯歌功颂德、树碑立传的著作《圣人的历史(The History of Saint》, 其副题是〝约瑟夫·小史密斯和摩门主义的真相(An expose of Joseph Smith and Mormonism)〞，此书之肉麻，到了令人吃惊的地步，我读了几页，酸臭之味，透纸而出，根本无法再翻下去。 约瑟夫·小史密斯委任约翰·贝内特为诺伍市的第一任市长，兼任替他招兵买马的私人军队〝少将〞，当然，约瑟夫·小史密斯是诺伍市的太上皇兼陆军〝中将〞了，约瑟夫·小史密斯死而复生，又开始吹起牛皮招摇撞骗了。 约瑟夫·小史密斯在伊利诺伊州诺伍市大搞多妻主义之余，开始策划报复曾经将他驱逐出境，及差点将他在法庭上吊死的前密苏里州州长利尔伯恩·博格斯。他派出了一个叫做波特·罗克维尔(Porter Rockville)的贴身保镖为刺客，企图在1842年5月6日将利尔伯恩·博格斯刺杀。 不知道是由于波特·罗克维尔杀人不多，经验不足，还是利尔伯恩·博格斯命不该绝，他连中四枪却没死。他从鬼门关回来后，立即发动了强大的舆论和政治压力，要求现任的密苏里州州长托马斯·卡林(Governor Thomas Carlin)将正在出马竞选美国总统的约瑟夫·小史密斯引渡回密苏里州受审，于是约瑟夫·小史密斯的日子开始难过了。 1843年7月，伊利诺伊州州长托马斯·福特(Governor Thomas Ford)签署了将约瑟夫·小史密斯引渡回密苏里州受审的州长令。 心肠恶毒的约瑟夫·小史密斯，为了权力，将他的救命恩人约翰·贝内特打成了叛徒和罪人，驱逐出教会。约翰·贝内特想自杀，但又怕得不到教主的祝福，上不了天堂，结果是背着〝罪人〞的名义，苟延残喘地度过余生，痛苦不堪，其愚其蠢，由此可见。 1844年3月，约瑟夫·小史密斯唆使他的手下成立了一个叫做〝五十人理事会(Council of Fifty)〞，其唯一目的就是要将约瑟夫·小史密斯推举成为〝千年大帝(King of millennial monarchy)〞， 看来，一个〝小小〞的美国总统职位，已经不能满足这个对年轻少女有着特殊爱好的怪癖的假圣人了。 〝五十人理事会〞成立后，第一个决议就是要推举约瑟夫·小史密斯成为〝天国之王(King of Kingdom of God)〞，而在约瑟夫·小史密斯的〝千年大帝〞计划下，他三番五次地向他的原教旨派〝后圣耶稣教会〞信徒夸口说:〝我们会在数年之内把这个国家推翻掉!〞其狼子野心，公然叛国，昭然若揭。 多行不义必自毙，这是千古名训。在约瑟夫·小史密斯的〝后圣耶稣教会〞里，有两位叫做威廉·罗尔(William Law)和罗伯特·霍士达(Robert Foster)的机要管事，也是他平时的左右手。约瑟夫·小史密斯居然色迷心窍，兔子大吃窝边草，在1844年4月时，又用〝和我上床睡觉可以使你和家人上天堂〞的骗子把戏，意图诱奸他们的妻子。 事情败露后，威廉·罗尔和罗伯特·霍士达在教堂内发动了弹劾这个假圣人的行动，同时采取了法律手段来对付他。而约瑟夫·小史密斯也不甘示弱，发动了惊人的诽谤谣言攻击之，双方人马剑拔弩张，震惊全市。 1844年6月7日，诺伍市的《诺伍释明报(Nauvoo Expositor)》刊出了威廉·罗尔和罗伯特·霍士达的揭发文章，致使约瑟夫·小史密斯的丑陋嘴脸立即暴露在世人面前。 约瑟夫·小史密斯读报后怒不可歇，策动诺伍市议会他的瓜牙们通过了一条议案和行动，谴责《诺伍释明报》的〝造谣〞和〝诽谤〞〝是对约瑟夫·小史密斯人格清廉和名誉诽谤的政治阴谋〞。并且以《诺伍释明报》是〝公众讨厌的东西(public nuisance)〞为理由，命令出动政府警察，将《诺伍释明报》砸了个稀巴烂。 这个暴行引起了另外一份《华沙讯息报(Warsaw Signal)》主编托马斯·寇克·夏普(Thomas Coke Sharp)的愤怒。个性正直仗义的托马斯·夏普本来是一位律师，但是由于耳聋，无法在法庭上为案件辩护，于是改行为作家，兼事报纸编辑的业务，由于不满约瑟夫·小史密斯的虚伪和奸诈，累累为文抨击之，常年以来，一直被约瑟夫·小史密斯认为是他在诺伍市的头号敌人。 约瑟夫·小史密斯于1844年6月18日宣布全市戒严，进行军事管理。伊利诺伊州州长托马斯·福特为了避免内战，亲自进驻诺伍市指挥，下令伊利诺伊州军队包围诺伍市，颁布对正逃亡在外的约瑟夫·小史密斯的拘捕令，控以违反《美国宪法第一条修正案》、谋杀、攻击和叛国四大罪，缉拿归案。 1844年6月23日，躲在艾奥瓦州(Iowa)森林里避祸的约瑟夫·小史密斯由于吃不了苦，也自知跑不了，于是返回伊利诺伊州自首，希望奇迹再度出现。可是这次莫罗尼天使失灵了，并没有保佑他，被伊利诺伊州司法部关进〝迦太基监狱(Carthage Jail)〞，不得保释，等待开庭审判。 其实〝迦太基监狱〞算不得是什么监狱，只不过是一栋在农场里两层高的房子而已，这里关着的，除了约瑟夫·小史密斯之外，还有他的弟弟海勒姆·史密斯(Hyrum Smith)，和另外两个摩门教恶棍威廉·理查德(William Richard)与约翰·泰勒(John Taylor)。 托马斯·夏普对于约瑟夫·小史密斯这个残暴恶棍已经忍无可忍了，他得知约瑟夫·小史密斯已经落网的消息后，于1844年6月 23日，他在《华沙讯息报》上刊出一段声明说: 〝那位假先知和那些罪大恶极的追随者们，应该对《诺伍释明报》的捣毁行为负责，如果不投降的话，为了自卫，一场对那位假先知和追随者的毁灭战争，将会爆发。〞 托马斯·夏普同时又宣布说: 〝消灭战争将无可避免地发生!全部的人们应该站立起来!!!----你还能忍受这个地狱魔鬼带来的痛苦吗?他无怨无仇地就抢劫了人们的财产和权利!每个人自行决定吧，我们已经没有时间来评论了，让我们用枪棍来做最后的决定吧!〞 1844年6月27日早上，约瑟夫·小史密斯在狱中下令，要他的信徒们立即前来劫狱，救他出生天，可是在时间上已经来不及了。那天中午，托马斯·夏普带领着他的四位同志威廉·格罗福(William Grover)、雅各·戴维斯(Jacob Davis)、莱维·威廉斯(Levi Williams)和马克·奥尔德里奇(Mark Aldrich)，及两百多位壮丁，用火药参水，涂在脸上，拿着武器，包围了〝迦太基监狱〞。 当众人冲上了二楼时，四个摩门教土皇帝吓得失魂落魄，慌成一团，不知如何是好，海勒姆·史密斯鬼鬼祟祟地把耳朵贴在大门上，想听听外面的动静，可是他没有想到那些壮丁们根本就不和他们对话，一上楼就朝着大门开枪，一颗子弹，穿过门板，从海勒姆·史密斯的右耳进入，从他的左耳穿出，他立即死亡。 假先知约瑟夫·小史密斯一见弟弟暴毙，吓得更慌了，匆忙掏出他的瓜牙们刚刚偷塞给他的手枪，朝着门板就打，可是六颗子弹打光了，只轻伤了两个人，自己却变成了毫无抵抗力的小丑。当他看见手持长枪站在自己面前怒目而视的托马斯·夏普时，吓得脸色苍白，转身就往窗外跳，可是他的动作没有子弹快，被愤怒的托马斯·夏普在后面连射两枪。 约瑟夫·小史密斯从二楼倒栽葱似的摔下去，并没有立即死去，他还想挣扎着逃跑，可是被周围的十几支长枪，将他当场正法，结束了他罪恶而可耻的一生，时年38岁。（待续） 2010年10月22日 高胜寒 在 美国华府 |
