点燃美国近代民权运动导火索的埃米特.悌尔私刑处死事件

--- 《 埃米特.蒂尔反私处死法案 》---

20世纪50年代以来，新的美国精神和普世价值逐渐成型，也逐渐的被世界公认，哪些妨碍美国人民朝着现代文明跃尽的种族隔离、性别同薪、五性权利、居住平等、罪犯权利、律师权利、投票权利等议题，得到大幅度的改进，这种改进的原始动力来自美国近代民权运动的推动，而美国近代民权运动的诞生动力来自“埃米特.蒂尔私刑处死案(The Emmett Louis Till murder and lynching case)”。

埃米特.蒂尔是一位来自芝加哥的十四岁非洲裔美国人男孩。1955年，他在密西西比州马尼(Money)惨遭白人至上主义者私刑杀害，这一事件成为了美国近代民权运动的催化剂。

埃米特.蒂尔因被当地的白人至上主义者指控“冒犯了一名白人女性”而遭绑架、折磨和枪杀，尸体随后被抛入塔拉哈奇河(Tallahatchie River）。

埃米特.蒂尔的母亲梅米.布拉德利(Mamie Bradley)是一位有智慧的非裔美国女性，她顶住了来自芝加哥政府的巨大压力，坚持举行开棺葬礼，两天之内，超过十万人前来殡仪馆瞻仰遗容。

埃米特.蒂尔残缺不全的遗体照片更激起了全国范围内的愤慨，并推动了反对种族暴力行动的开展---浩浩荡荡的美国近代民权运动就此开始在全国舞台上陆续登场。

如果没有埃米特.悌尔，就不会有蒙哥马利公交抵制运动，也不会有后来的《民权法案》和《反私刑法案》。

是“埃米特.悌尔私刑处死事件”唤醒了美国民族的良知，奋而开始大步走向现代文明之路。

罗莎.帕克斯(Rosa Park)曾回忆说，本来她在蒙哥马利公交车上，是准备吞声忍气坐到后面的黑人专用区的，但是脑海里突然浮现出埃米特.蒂尔的惨被毁容和私刑处死形象，勇气大增，于是决定不再忍受不公平待遇，拒绝让位白人。

罗莎.帕克斯的霎那间临时决定，拉开了一个美国民族的新时代来临，也开始改变了美国的美貌。

埃米特.蒂尔被密西西比州白人至上主义者指控 “冒犯了一名白人女性”。

所谓的罪行，其实只是吹了一声口哨，扮了一个鬼脸，付糖果钱时没有把硬币放在桌上而是放到白人老板娘的手上，仅此而已。

这些所谓“冒犯了一名白人女性”的罪行，换来的是在深更半夜在自己的家里，被种族仇恨者从被窝里楸了起来，绑架到郊野棉花地里，先用硬物将埃米特.蒂尔连番暴打解恨。

埃米特.蒂尔的眼睛被打了出来挂在脸上晃荡，全身血肉模糊，痛的跪在地上一边打滚一边大喊：“妈妈救我！仁慈的主救我！！”。

两个种族仇恨暴徒认为折磨够了，于是扯拉着满身是血的埃米特.蒂尔到河边，用“伊萨卡(Ithaca)制造的 M1911A1 型 .45 口径手枪，朝着他脑袋开了一枪，埃米特.蒂尔的脑浆和鲜血染红了大片的雪白棉花地。

白人至上主义暴徒们将打烂了的埃米特.蒂尔尸体，裹以硬物和铁丝网，沉尸河底。

为了封住天下悠悠之口，密西西比州司法部装模做样的起诉了两名白人嫌疑犯，控以绑架罪，然而在十二位全是白人的所谓陪审团所谓裁决下，连喝啤酒聊天的时间在内还不到六十七分钟，就达成被告无罪的全体一致意见。

回顾当时的美国大环境，或许有助于了解这些私刑处死犯罪勾当的意识形态。

根据美国最早系统统计私刑数据的机构塔“斯基吉学院(Tuskegee Institute)”档案指出：在美国尤其是在美国南方，白人至上主义者私刑处死黑人并不是新闻，从1882年至1968 年间，约有四千七百四十三人被私刑处死，其中三千四百四十六是黑人，比例为72.7%，而 99% 的施暴者未受惩罚。

根据《世界计量学(World Metrics 2026)》报告指出，在1882年至1930年之间，全美国仅有 1% 的私刑处死施暴者被逮捕，美国南方地区对私刑处死施暴者的司法定罪率为 0%。

直到2022 年 3 月 29 日约瑟夫.拜登总统签署《埃米特.蒂尔反私处死法案(Emmett Till Antilynching Act)》为止，《美国法典》才将私刑处死立法为联邦犯罪。

在20世纪50年代，种族歧视已经根深蒂固的美国南方十一州，白人至上主义者胆敢公然公开的大搞种族隔离制度和私刑处死黑人，自有其全国性的时代背景，加之美国政府纵容种族主义，美国最高法院的助纣为虐，美国国会的装聋作哑，和无所不在《吉姆.克劳法(Jim Crow laws)》。

从建国到二战前的大多数美国总统持有明确的种族等级观念，并在政策上实施或维护白人至上主义结构，基本上很少不是些种族主义者。

在法兰克林.罗斯福总统年代尤其严重，他的第三位副总统哈里.杜鲁门年青时就是个三K 党。

法兰克林.罗斯福自己对于全国到处皆有的白人至上主义者私刑处死黑人事件，采取不闻不问政策，多次悍然拒绝内阁部长们要求他发表谴责私刑处死的声明。

至于法兰克林.罗斯福签署违宪的《美国总统第9066号行政命令》，将十一万在美日人关进集中营的勾当，更是他的白人至上主义种族仇恨意识形态的巅峰代表作。

托马斯.杰斐逊在《维吉尼亚纪事(Notes on the State of Virginia)》中明确宣称: 黑人在智力与美学上低于白人，并认为种族混合不自然。

托马斯.杰斐逊是一个言行不一的伪君子，在公开场合他唱高调说什么“种族混合不自然”，其实不然，在私下尤其是在闺房之内，他是“种族混合得很自然”的，他与自己的女黑奴莎莉.海明斯(Sally Hemings)一口气生了六个孩子，一点也未见什么“种族混合不自然”。

亚伯拉罕.林肯虽然反对奴隶制扩张，但多次公开声明不支持黑人与白人的社会与政治平等，并长期支持把黑人移出美国的“殖民化方案”。

安德鲁.约翰逊公开反对黑人获得公民权与选举权，否决《民权法案》，并称黑人“不具备自我治理能力”。

伍德罗.威尔逊本身就是三K党，他在任内从新推行联邦机构已经部分废除种族隔离政策，系统性降低黑人公务员地位，在白宫放映并公开赞扬《一个国家的诞生(The Birth of a Nation)》这部宣扬三K党的电影---这是白宫历史上第一次播放的电影，挑选的电影居然是歌颂三K党的宣传片。

乔治.华盛顿、托马斯.杰斐逊、詹姆士.麦迪逊、詹姆士.门罗等多位总统均为奴隶主，并在任内维护奴隶制度的扩张。

约翰.泰勒推动吞并德克萨斯以扩大奴隶州版图。

富兰克林.皮尔斯签署《堪萨斯-内布拉斯加法》，允许奴隶制向新领地扩张。

安德鲁.杰克逊推动《印第安人迁移法(Indian Removal Act)》，导致大约四千名印第安人死在“眼泪之路(Trail of Tears)”上，占被迁移印第安人的25%，被美国学术界视为白人至上主义者的典型国家暴力。

安德鲁.杰克逊阻挠重建、赦免邦联领导人、反对黑人公民权。

拉瑟福德.海斯通过《1877 年妥协案(Compromise of 1877)》撤军南方，使美国黑人完全暴露在白人至上者的暴力之下，导致随后二十年约一千五百名黑人被白人至上主义者私刑处死。

前马里兰州巴尔的摩市摩根州立大学历史学荣休教授乔治.辛克勒(George Sinkler)，在他的名著《《美国总统们的种族态度(The Racial Attitudes of American Presidents)》中，对 1860年至1908 年十位美国总统的私人信件、备忘录、政策进行系统分析，结论是：“所有这些美国总统们都极度种族意识强烈，并普遍拒绝利用美国总统权力推动种族平等”。

乔治.辛克勒教授在他的《美国总统们与黑人美国 : 文献史(Presidents and Black America: A Documentary History)》, 对前四十四任总统的种族政策进行文献汇编，结论是：“绝大多数美国总统在种族问题上表现出公开或隐性的种族主义，并将政治利益置于黑人权利之上。“

研究美国三K党和民权运动的学者萨奎恩.希克斯(Sa′Quan Hicks)，在《美国领导层中压迫的遗绪(The Legacy of Oppression in American Leadership)》中，在研究了十五位美国总统后指出：从乔治.华盛顿到伍德罗.威尔逊的总统们普遍强化种族等级制度，延续奴隶制、种族隔离制、反黑人公民权与原住民驱逐。“

乔治.辛克勒教授已经在2012 年 12 月 26 日以八十五岁高寿谢世，倘如他依然在世而见到现在的唐纳德.川普总统，俨然就是一位彻头彻尾的白人至上主义者、宗教仇恨者和种族主义者，其恶言恶行较之美国历史上的美国总统们，只有过之而无不及，加上他是美国历史上最贪污腐败的美国总统事实，不知他会如何感想又如何论定？

“埃米特.蒂尔私刑处死案”在全国闹得沸沸扬扬，然而白宫的艾森豪政府却是岁月静好古井不杨波，恰似什么也没有发生。

德懷特.艾森豪总统是一位著名的白人至上主义者兼种族主义者，没有任何文件证明德懷特.艾森豪曾下令不得对“埃米特.蒂尔私刑处死案”发声，但是事实足以证明，在白宫没有总统的命令下，不可能对如此重大案件全体都在保持沉默，不做任何的评论。

1955年9月1日，《芝加哥卫报(Chicago Defender)》给白宫发了电报，要求德懷特.艾森豪总统关注“埃米特.蒂尔私刑处死案”事件。

白宫无法对一份主流报纸装糊涂，秘书处给了官方回应，但不保证德懷特.艾森豪总统会公开表态。

1955年9月2日，“埃米特.蒂尔私刑处死案”发生后，埃米特.蒂尔的母亲梅米.布拉德利曾直接发电报到白宫给德懷特.艾森豪总统，请求他的救济援助和直接联系自己。

但德懷特.艾森豪却故意装聋作哑，连应酬的简单回音都懒得写。梅米.布拉德利的电报犹如泥牛入海，了无讯息，也从来没有得到白宫的任何回音。

逐渐出土的文件显示，当时的白宫幕僚长谢尔曼.亚当斯(Sherman Adams)和白宫黑人事务顾问麦克斯韦.拉布(Maxwell Rabb)，与美国联邦调查局局长约翰.胡佛(John Edgar Hoover)之间，有大量讨论“埃米特.蒂尔私刑处死事件”的书信往来。

约翰.胡佛给白宫的回信却是借机捏造阴谋论说：“当心和警惕，共产党正在利用‘埃米特.蒂尔私刑处死案’事件和梅米.布拉德利去兴风作浪。“

麦克斯韦.拉布和埃弗里特.莫罗(Everett Frederic Morrow)写有内部参考的“埃米特.蒂尔私刑处死事件”备忘录，其中包括如果白宫继续保持沉默的政治后果等。

1955年9月2日，白宫幕僚长谢尔曼.亚当斯向美国司法部长赫伯特.布朗内尔(Herbert Brownell Jr.)发出有关“埃米特.蒂尔私刑处死事件”的备忘录。

这些后来陆续出土的资料指出，白宫不仅详细的知道“埃米特.蒂尔私刑处死事件”，而且一直密切追踪案情的发展。

德懷特.艾森豪总统视而不见听而不闻是故意的，唯一的解释就是他的任何发言都会影响他在美国南方的白人多数票，因而选择一言不发。

白人至上主义的妖风在美国最高法院也刮的特别厉害，蝎子大法官们联手为法兰克林.罗斯福的《美国总统第9066号行政命令》背书，凡是因《美国总统第9066号行政命令》而上诉到美国最高法院的案子一概裁决败诉，《平林洁案》《安井稔案》《遠藤美津江案》《是松丰三郎案》《戸栗郁子案》等无一例外，全部遭殃。

美国最高法院对日裔美国人极度偏见，对美国黑人更是变本加厉。美国宪法学家公认的数件反经典错判案例如：

1857年的《德雷德.斯科特 诉 桑福德案》，被美国法学家评为美国司法史上最糟糕的裁决，没有之一；

1944年的《是松丰三郎 诉 美利坚合众国案》，满纸的宪法理论，然而即使是瞎子也能够看出就是一幕彻头彻尾的种族歧视丑剧，一直到了2018年的《唐纳德.川普 诉 夏威夷案》才被正式的推翻，禁止再被作为判例引用；

1896年的《普莱西 诉 弗格森案》，不仅允许路易斯安那州公开大搞种族隔离制度的种族歧视，还为路易斯安那州的种族歧视勾当起了一个诗情画意的名字：“隔离但平等(separate but equal)”，为全美国的种族隔离制度铺垫好所谓的宪法基础。

路易斯安那州的“平等但隔离”也好，美国最高法院的“隔离但平等”也罢，名字有异，皮骨则一，都是些换汤不换药的“吉姆.克劳”政治骗子把戏。                                     

在《普莱西 诉 弗格森案》的判决中，美国最高法院裁定：为非州裔美国人提供“隔离但平等”的设施并不违反《美国宪法宪法第14修正案》精神，完全合宪无误。

《普莱西 诉 弗格森案》的裁决自欺欺人地无视了当时黑人所用设施，在质量上远逊于白人专用设施的客观事实。

一直到1954年《布朗 诉 托皮卡教育委员会案》时才被实质性的推翻，这个祸害美国人民宪法权利长达五十八年的“吉姆.克劳判例”，因为形势比人强，才无可奈何的走进了历史垃圾炉。

美国自1877年至1954年之间的所谓《吉姆.克劳法》，是指美国南部十一州在1877年“重建时期”结束至20世纪50年代民权运动兴起期间，强制实行种族隔离制度的各项法律。

19世纪70年代末以后，南部十一州立法机构不再受所谓的“提包客(carpet baggers)”和“自由黑人(freedmen)”的控制，开始通过法律，要求在公共交通和学校中将白人与有色人种隔离开来。

“提包客”指的是美国“南北战争”结束后，在1865年至1877年“重建时期”，从北方迁往南方的外来者。

“carpet bag”是一种地毯布做的廉价旅行袋。暗示这些人拎着一个破包就来捞好处。南方民主党人经常用它来形容没有根基的北方投机者。南方白人也常用此词作为歧视性贬义，指责他们趁南方战后混乱之机谋取政治或经济利益。

通常，任何被确认或被强烈怀疑具有黑人血统的人，在此类法律语境下均被视为有色人种；“南北战争”前那种优待已知混血血统者，特别是路易斯安那州那些具有法国血统的“自由有色人种”的做法被废弃。

美国最高法院并没有放过羞辱在美华人的机会。长久以来，在美华人一直自认不是有色人种，虽然算不上是白人，但至少也不是黑人。

然而美国最高法院首席大法官威廉.塔夫脱(William Howard Taft)，却在1927年的《林恭 诉 赖斯案(Gong Lum v. Rice)》裁决书中却说：

黄皮肤的中国人就是属于有色人种，并据此裁决在美国出生、年仅九岁的原告玛莎.林(Martha Lum)不得进入纯白人的公立学校就读的所谓法理，真乃在美华人的奇耻大辱也。

一位曾经担任过美国总统的美国最高法院首席大法官的所谓美国宪法法理水平尚且如此，其余的美国最高法院大法官们的意识形态档次可想而知。

种族隔离制度原则随后扩展至公园、墓地、剧院和餐馆，旨在防止黑人与白人之间发生任何平等的接触。

这些种族隔离制度政策在各级地方和州以法律形式确立。这些一系列的《吉姆.克劳法》在1877年“重建时期”结束至20世纪50年代民权运动开始期间，在美国南部强制实行种族隔离制度。

美国南方白人至上主义者试图通过种族隔离制度，将全体的美国黑人贬低甚至于否定其宪法权利和地位。

后来，这一名称演变为针对非裔美国人的贬义称呼，并成为指代其遭受种族隔离制度生活状态的代名词。当美国南方十一州通过管制黑人的法律时，就统称为《吉姆.克劳法》。

其中最著名的体现是1896年5月18日，美国最高法院在《普莱西 诉 弗格森案》中作出的“隔离但平等”的裁决。

因此美国最高法院《普莱西 诉 弗格森案》的“隔离但平等”裁决，就是典型的“吉姆.克劳裁决”。

在建立丑陋的美国种族隔离制度道路上，当时的美国最高法院一直扮演着一个助纣为虐和推波助澜的不光彩角色。

1877年1月14日，美国最高法院在《霍尔 诉 德奎尔案(Hall v. DeCuir)中裁定，各州无权禁止铁路、有轨电车或内河轮船等公共承运工具实行种族隔离制度。

在《1883年民权案(Civil Rights Cases)》中，美国最高法院推翻了《1875年民权法案》的关键条款，从而认可了针对不同种族提供“隔离但平等”的设施与交通服务的做法。

《1883年民权案》是美国最高法院将五件同类上诉案件合并裁决：

《美利坚合众国 诉 斯坦利案(United States v. Stanley)》;

《美利坚合众国 诉 瑞安案(United States v. Ryan)》;

《美利坚合众国 诉 尼科尔斯案(United States v. Nichols);

《美利坚合众国 诉 辛格尔顿案(United States v. Singleton)》;

《罗宾逊夫妇 诉 孟菲斯和查尔斯顿铁路公司案(Robinson and wife v. Memphis & Charleston R.R. Co.)》。

五件上诉案件源于非裔美国人被剥夺了平等使用酒店、剧院和公共交通的权利，违反了《1875年民权法案》，该法案旨在保障所有人无论种族或肤色都享有平等的待遇。

1883年10月15日，美国最高法院约瑟夫.布拉德利大法官(Joseph Philo Bradley)颁布了由他撰写典型的“吉姆.克劳裁决”：

“《美国宪法第13修正案》和《美国宪法第14修正案》并未赋予美国国会保护黑人免受私人行为侵害的权力。如果做出相反的决定，就会赋予黑人一种白人所不享有的法律特殊地位。

企业主们主张《1875年民权法案》本身违宪，美国国会法案不应干涉他们的私人财产权。

《美国宪法第14修正案》中关于禁止各州剥夺平等保护权的条款，并未赋予美国国会监管此类私人行为的权力。这是因为黑人所遭受的侵害源于私人个体的行为，而非州的法律或行动。

《美国宪法第14修正案》第五款仅授权美国国会执行针对州行为的禁令。显然，《美国宪法第14修正案》并未授权美国国会就属于州管辖范围的事项进行立法。

私人层面的种族歧视行为仅仅属于私人不法行为，美国联邦政府无权对此进行纠正。“

这是美国最高法院以8票同意1票反对的压倒性票数，直接废除了《1875年民权法案》的命令。

在这件荒唐透顶的《1883年民权案》的荒唐“吉姆.克劳裁决”下，自我堕落的美国最高法院进入了史无前例的最黑暗时代。

七年后的1890年3月3日，在《路易斯维尔、新奥尔良与德克萨斯铁路公司 诉 密西西比州案(Louisville, New Orleans & Texas Raildway Co. v. Mississippi)》中，美国最高法院批准了密西西比州的一项法规：该法规要求在州内运输服务中实行种族隔离制度。

这些判例显示，当时美国最高法院实际上默许了南方十一州针对种族关系问题所采取的解决方案---种族隔离制度。

当时的美国最高法院本身不是创建美国社会种族隔离制度的罪魁祸首，而是假借法槌权力当上了美国种族隔离制度的犯罪帮凶---这是一个无法抵赖的客观事实。

这段时间的美国最高法院人事组合，跨越了莫里森.韦特(Morrison Waite)和梅尔维尔.富勒(Melville Weston Fuller)两位首席大法官。

这段时期其余的美国最高法院大法官是：

斯蒂芬.菲尔德(Stephen Johnson Field)；

约瑟夫.布拉德利(Joseph Philo Bradley)；

约翰.哈兰(John Marshall Harlan)；

斯坦利.马修斯(Stanley Matthews)；

霍勒斯.格雷(Horace Gray)；

塞缪尔.布拉奇福德(Samuel Blatchford)；

卢修斯.辛辛那图斯.拉马尔(Lucius Quintus Cincinnatus Lamar II )；

大卫.布鲁尔(David Josiah Brewer)；

亨利.布朗(Henry Billings Brown)；

乔治.希拉斯(George Shiras Jr.)。

这是美国最高法院历史上最暗淡无光的岁月，从这份名单来看，几乎全是些白人至上主义者或种族主义者，美国人民的前途握在这些庸才法棍手里，不可能有所突破，只能浩叹国运欠佳。      

1887年至1892年间，包括路易斯安那州在内的九个州通过了相关法律，要求在有轨电车和铁路等公共交通工具上实行种族隔离制度。

路易斯安那州的《隔离车厢法案(Separate Car Act)》于1890年7月获得通过。该法案规定，为了提升乘客的舒适度，铁路公司必须在其州内运营的线路上，为白人与有色人种提供“平等但隔离”的乘车设施。

问题是宣传与事实是两回事。论质量论设施，白人与有色人种的车厢有着天壤之别，事实证明美国最高法院在《普莱西 诉 弗格森案》中的所谓“隔离但平等”，就是彻头彻尾骗鬼吃豆腐的“吉姆.克劳裁决”。

“吉姆.克劳”的来源是来自一个叫托马斯.赖斯(Thomas Dartmouth Rice)的白种美国人艺人，在美国19世纪初期竞争激烈的演艺市场上，他独创心思，把自己的脸涂黑，戴上黑人假发，画上厚黑嘴唇，学习着黑人奇特的走路姿态，使用黑人说话语气唱歌，逗得观众大乐，这种低级趣味居然在畸形的美国吸引了大批白人至上主义者的吹捧。

托马斯.赖斯的拿手好戏是“跳跃吉姆.克劳(Jump Jim Crow）”其歌词是：

来吧，孩子们，听我唱，我刚从塔卡霍(Tuckahoe)来；

我要唱支小曲儿，我叫吉姆.克劳。

转个身，掉个头，就像这样；    

每当我转过身，我就跳起“吉姆.克劳”舞。

我来到河边，本没打算久留，

可那儿姑娘实在多，让我怎么也走不脱。

我拉起小提琴，在那老维吉尼亚，

人们夸我技艺精湛，宛如大师帕格尼尼(Paganini)。

我耍着各种滑稽花招，跳起欢快的加洛普舞；

跳完我就歇一歇，枕着铁锹、锄头或铲子入梦乡。

有天我遇见迪娜.斯克拉布(Dina Scrub)小姐，给了她一个响亮的吻；

她转身就扇我耳光，还大发雷霆闹个不停。

别的姑娘也来凑热闹，我叫她们稍安勿躁；

我会按我的心意，把她们一个个都揽入怀抱。

我能战胜西方的雄狮，也能吞下凶猛的鳄鱼；

我嘴里含的水，够煮熟十车土豆。

美国白人观众被托马斯.赖斯羞辱黑人的丑剧逗得大乐之余就高呼：“再来个吉姆.克劳！再来个吉姆.克劳！”

托马斯.赖斯因为羞辱黑人的丑剧居然被捧成国际巨星，到处巡回演出，也到处羞辱美国黑人。盛名之下，《吉姆.克劳法律》顺势而生。

“南北战争”之前，黑人奴隶低下的地位使得制定法律将他们与白人隔离开来显得并无必要；只要解放后的奴隶认清并接受其从属地位，两个种族便可并肩劳作。

在大多数自由非裔美国人聚居的城市，尽管1860年之前已存在某种形式的种族隔离制度，但并未形成统一的模式。

在美国北方，自由黑人同样受到严苛限制，且往往面临着比美国南方更为僵化的种族隔离制度。

人们或许会预料到美国南方各州在战后会立即建立种族隔离制度，但事实并非如此。尽管部分州的立法机构实施了严格的隔离措施，但这仅限于特定的领域。

例如，德克萨斯州曾规定每列火车必须设有一节专供有色人种乘坐的车厢。“南北战争”前，美国南方并未建立真正的公共教育体系。

“南北战争”后，随着“重建时期”的政府着手创办公立学校，这些学校往往在实行种族隔离制度。

稍微回顾20世纪50年代前后美国立法、行政和司法三个政府的意识形态和历史背景角度，来观察“埃米特.蒂尔私刑处死事件”，为什么在美国白人社会里没有引起应有的重视。

1915年8月17日，三K党在乔治亚州亚特兰特私刑处死犹太人里奥.弗兰克(Leo Max Frank)后，整个乔治亚县、市、州和整个美国政府全部岁月静好古井不杨波，没有任何的反应，在白人至上主义者三K党的强盗逻辑里，这是正常的。

主要原因是白人至上主义者认为美国黑人的命不值钱，黑人胆敢向白人妇女吹口哨扮鬼脸还把硬币直接放到白人妇女手上，就是“冒犯了一名白人女性”，就是罪有应得---不理那个黑人是十四岁还是四十岁，就该私刑处死。

“里奥.弗兰克私刑处死案”发生后四十年的1955年8月28日，“埃米特.蒂尔私刑处死事件”在密西西比州爆发，这次进步了，密西西比州司法部也起诉了凶嫌了，但是在白人至上主义者法官和全白人陪审团的草率裁决下，两个满手鲜血的凶嫌居然所有的罪名不成立。

“里奥.弗兰克私刑处死事件”和“埃米特.蒂尔私刑处死事件”异曲同工，都是白人至上主义和种族仇恨遗毒的受害人。

在美国近代民权运动发展史上，1953年是风平浪静的一年。连续两年，全国没有任何私刑处死的暴力事件发生，这是极其难得的。

一直对研究美国私刑处死事件做出极大贡献的“特斯基吉协会”兴奋地宣佈说：

“在美国尤其南方，私刑处死事件一直是观察美国种族问题与文明的晴雨表，看来这个传统的方法已经不再有效了。”

“特斯基吉协会”又名“特斯基吉大学”，是由美国近代最伟大的黑人教育家的布克.华盛顿(Booker Washington)于1881年7月4日所创办。

历史的演变往往不按照人们的意志来发展，“特斯基吉协会”乐观研究的话语未了，一件人神共愤的“埃米特.悌尔私刑处死事件”在密西西比州爆发。

私刑处死事件在美国历史上累见不鲜，最为著名的私刑处死犹太人案例是1915年发生在乔治亚州亚特兰特的“里奥.弗兰克私刑处死事件”，但改变整个社会面貌与提升美国整体文明的，则是1955年密西西比州的“埃米特.悌尔私刑处死事件”。

点燃美国近代民权运动导火索的，不是在阿拉巴马州公车上拒绝让位予白人的罗莎.帕克斯(Rosa Park)，而是在密西西比州的“埃米特.悌尔私刑处死事件”。

克莱伯恩.卡森博士(Clayborne Carson)在编著《冠冕的眼睛---民权文摘(The Eye on the Prize, Civil Rights Reader)》时，开卷第一篇文献就是“埃米特.悌尔私刑处死事件”，第二篇才是罗莎.帕克斯的拒绝在公车上让位予白人的抗暴民权典故。

胡安.威廉姆斯(Juan Williams) 在编辑《眼中的战利品(Eyes on the Prize)》时，将“埃米特.悌尔私刑处死事件”重视为“美国近代民权运动的开始”。

“埃米特.悌尔私刑处死事件”发生后四十年，《美国新闻与世界报道周刊》在检讨美国历史上与民权有关的重大刑事案件时，将“埃米特.悌尔私刑处死案”列为代表上世纪五十年代的案例代表。 

因“埃米特.悌尔私刑处死事件”而爆发出来的力量是长远而惊人的。后来的民权运动健将如罗莎.帕克斯、安妮.穆迪(Anne Moody)、埃尔德里奇.克利弗(Eldridge Clever) 、克利夫兰.塞勒斯(Cleveland Sellers)等，无不认为“埃米特.悌尔私刑处死案”是促使他们全力以赴地介入美国民权运动的重要动力之一。

乔治亚州联邦衆议员约翰.路易斯(John Robert Lewis)在他的回忆文章中评论说: “埃米特.悌尔私刑处死事件”唤醒了美利坚民族的良知，许多美国南方的年轻人已经不再沉默，他们不光为了自己，也为了埃米特.悌尔而参与了“自由乘客(Freedom Rides)”和“餐厅静坐运动 (Sitting in)” 。

“自由乘客”和“餐厅静坐运动”是两场美国年轻人为了抗议美国南方种族歧视政策的消极抵抗运动。

“餐厅静坐运动”在极短的时间内，由原先的寥寥数人，扩展至声势浩大的全国性参与，为美国的近代民权运动谱下精彩的一章。

克里斯托弗.梅特雷斯教授(Christopher Metress)在他的专著《私刑处死埃米特.悌尔(The Lynching of Emmitt Till)》的前言中说：

“1955年8月24日，十四岁的芝加哥黑人孩子埃米特.悌尔，进入密西西比州蒙尼(Money)一间家庭式的小杂货店，他曾和小亲戚吹嘘，在芝加哥与白人的友好关系，他的南方小亲戚并不相信，问他敢不敢向收钱的白人老板娘说几句话。

埃米特.悌尔接受了这个挑战，他走近柜台，买了一包价值两分钱的泡泡糖。至于他说了或干了些什么，恐怕永远不会被确定，但是可以确定的是，这来自两个极度相异世界的几句交谈，连锁反应成永远改变美国种族间的交流方式。” 

克里斯托弗.梅特雷斯博士在2002年出版《私刑处死埃米特.悌尔》，和在2007年出版《埃米特.悌尔的文学回忆与幻想(Emmett Till in Literary Memory and Imagination)》，全是畅销书：超过一百家美国大学将之列为教科书，”美国大学出版社协会(The Association of American University Presses)”誉之为 “了解美国种族问题的最佳书籍之一” 。

2012年克里斯托弗.梅特雷斯博士接受了美国学术界至高冠冕“大学教授 (University Professor)”的荣誉。

2005年8月26日，“自由艺术与科学学院多元性副教务长(University′s Vice Provost for Diversity, College of Liberal and Sciences)” 杰弗里.奥格巴尔教授(Jeffrey Ogbar)在为阿瑟.米勒(Arthur Miller)的《查塔姆之旅(The Journey to Chatham)》撰写序言中说：

“在几代的非洲裔美国人来说，这已经超越过一件谋杀案，埃米特.悌尔的悲剧，是用残忍而不受欢迎的实践来唤醒美利坚民族的良知，围绕着这件悲剧的普世价值、童年探索、家庭亲情和压迫屈凌，演变成美国近代民权运动最重要的导火索之一。”

杰弗里.奥格巴尔教授批评美国政府说：

“埃米特.悌尔的悲剧不只是局限在芝加哥，他的影响力不停地在全国散发。最为明显的现象就是艾森豪政府在明确地知道了谋杀埃米特.悌尔的凶嫌后，居然视而不见，听而不闻，完全不为所动，更不采取任何的司法行动。”

杰弗里.奥格巴尔为阿瑟.密勒的《查塔姆之旅》撰写序言，并不是偶然的。阿瑟.密勒是杰弗里.奥格巴尔父亲老奥格巴的至交好友，也是埃米特.悌尔1954年度，“芝加哥麦科什小学(McCosh Elementary School)”的同班同学，两人的相片，同时出现在该年的同学录中。  

阿瑟.密勒亦与杰弗里.奥格巴尔同住在一个社区，经常一起胡闹玩耍，他和埃米特.悌尔虽然不是同班同学，但却是熟悉的好友。

《查塔姆之旅》的主题是描写埃米特.悌尔被冷血私刑处死后，整个埃米特.悌尔老家社区的恐慌和彷徨，无助与愤怒，如何从绝望中期待未来曙光的到来，最后坚定地走向美国近代民权运动之路。

阿瑟.密勒在《查塔姆之旅》第十章《痛苦中的希望》中，愤怒地指责美国说: “一个世界上最伟大的国家，却容忍这种最不正义的事情发生。”

阿瑟.密勒在《查塔姆之旅》的跋言中沉重地指出：

“无可否认，所有我们生活在那个年代的人都是内疚的、做贼心虚的。美国的社会不全是美国南方的社会，如果不是宽恕的话，就是用仇恨和歧视的眼光，集体漠视那些兽行猖獗地在全国横行，如果不是有其他的同谋被揭穿出来的话，我会担心这件勾当，早就被湮没了五十年，那将与谋杀同样的是一场悲剧。

如果这个国家的公民想得到和平的话，首先是要面对过去的，和现在的真相。在许多人来说，诚恳地面对真相是一件极其痛苦的事情。犹如我母亲的告诫一样：你想得到真相的话，则必须首先要愿意去面对真相。

多少年来，我逐渐明白了如何从痛苦中找到康複，事实也证明了康複就是存在痛苦中。要为埃米特.悌尔伸张正义，我们只有带着痛苦的真相向兽行挑战，唯独这样，正义才会来临，痛苦才会康复。我会继续为真相而努力，也为尽快康复而祷告。”

阿瑟.密勒在《查塔姆之旅》的结尾中说：

“过去的岁月告诉我，在追求真相的旅途中，总是崎岖不平，风暴连连，作为这个国家的人民，作为美利坚民族的分子，我们就无可避免地处在风暴中，只有在风暴中，才发现我们自己的优秀。

我们在走向自由旅途时突现出优越性，经过了风风雨雨，找到了我们梦寐以求的目的地。非常不幸，我们经常自欺欺人地相信，我们的斗争已经结束，但是事实说明并不是如此，直到今天，依然有许多我们的同胞，尚且大面积地被种族歧视着。

我们经常拒绝真相，因为真相太使人痛苦了，太难以接受了，不论是如何困难和痛苦，我们必须站起来向之格斗，必须在自由之路上走下去，否则必败无疑。”

“那些不知道过去的人，命中注定是要重犯同样错误的。”这是克莱诺拉.哈德森-威姆斯博士(Clenora Hudson-Weems)在她研究“埃米特.悌尔私刑处死事件”名著《埃米特.悌尔: 民权运动的牺牲羔羊(Emmett Till：The Sacrificial Lamb of the Civil Rights Movement)》序言中的名句。

出生于1945年7月23日的克莱诺拉.哈德森-威姆斯，是研究“埃米特.悌尔私刑处死案”的权威。目前是“密苏里大学”英语系教授。

1988年5月，她以一篇《埃米特.悌尔：推展近代民权运动的动力(Emmett Till: The Impetus for the Modern Civil Rights Movement)》论文，取得了“爱荷华大学”哲学博士学位。

1994年，克莱诺拉.哈德森-威姆斯根据自己的博士论文《埃米特.悌尔：推展近代民权运动的动力》为基础，撰写了《埃米特.悌尔：民权运动的牺牲羔羊》；

2006年，克莱诺拉.哈德森-威姆斯继续撰写《权威的埃米特.悌尔：一位为真相与正义而激情和战斗的妇女 (The Definitive Emmett Till–Passion and Battle of a Woman for Truth and Intellectual Justice) ；

2007年，克莱诺拉.哈德森-威姆斯再撰写《被连续剽窃的埃米特.悌尔事件：肉体上的与知识分子的私刑处死 (Plagiarism–Physical and Intellectual Lynching′s：an Emmett Till Continuum)》；是为《埃米特.悌尔事件三部曲》。

埃米特.悌尔之死，拉开了美国近代民权运动的序幕。自此以后，游行、示威、罢工、罢坐、抵制等民权运动，在美国大地的每一个角落上登台。

密西西比州杰克森《号角每日新闻报(The Clarion-Ledger Daily News)》记者乔.阿特金斯(Joe Atkins)，在1985年8月25日头版上, 以《被残杀的芝加哥年轻人是牺牲品》中说：

“埃米特.悌尔死于1955年，六年后第一批‘自由乘客运动’大将，来到密西西比州挑战种族隔离政策，七年后第一位非洲裔美国人詹姆斯.梅雷迪思(James Meredith)进入“密西西比大学”，八年后‘全国有色人种促进协会密西西比州分部’总裁梅德加·埃弗斯(Medgar Wiley Evers)，在杰克森被黑枪暗杀，九年后三位民权运动大将在密西西比州参加‘自由夏天’活动时被谋杀毙命。”

“哥伦比亚大学”历史系教授罗伯特.威姆斯(Robert Weems)，在《民权运动的牺牲羔羊---埃米特.悌尔》的序言中说：

“在现在的美国，尤其是对四十岁以下的人来说，他们难以想象在那《吉姆.克劳法》横行的年代，非洲裔美国人不仅没有投票权，还被强迫着坐在公车的后面。

在目前保守势力逐渐抬头的大社会环境下，我们必须强调：如果不知道过去，则命中注定的必然会重犯错误。”

随着数百本关于“埃米特.悌尔私刑处死事件”著作与报道的面世，案情已经大白。

埃米特.悌尔于1941年7月25日，在芝加哥库克郡医院(Cook County Hospital)出生。

埃米特.悌尔的母亲梅米.莫布利(Mamie Elizabeth Till-Mobley)在《无辜者之死：一个种族仇恨犯罪改变美国的故事(Death of Innocence：The Story Of The Hate Crime That Changed America)》中回忆道：

“我真是太高兴见到小婴儿了，他体重六点七五磅，皮肤颜色很澹，金髮蓝眼。我把他搂在怀里说：孩子，妈妈永远爱你！”

梅米.莫布利为了纪念照顾着自己长大的舅舅埃米特.卡特翰(Emmitt Carthan)，而取名为埃米特.悌尔，小名为宝宝(Bobo)。

埃米特.卡特翰于1921年在密西西比州塔拉哈特棋郡出生，两岁时随双亲搬移到外号“小密西西比”的伊利诺伊州阿尔戈(Argo)定居，意图摆脱塔拉哈特棋郡的白人威胁和穷困环境。

二十世纪二十年代的密西西比州塔拉哈特棋郡，是当时美国南方非洲裔美国人的写照，在白人家庭平均年收入六百九十元时，他们只有四百六十元，换成现在的市价是四千两百五十元，更糟糕的是非洲裔美国人没有投票权，也没有任何的法律保障。

自1882年开始，单密西西比州一州就有超过五百名非洲裔美国人被三K党私刑暴力处死，《美国宪法》中的“权利条款”，在那里有点儿像传说中遥不可及的神话。

当时密西西比州是美国最穷苦的州，而塔拉哈特棋郡又是在密西西比州里最穷的一个郡。

梅米.莫布利在1951年改嫁予平克.布雷德利(Pink Bradley)后，全家搬迁至芝加哥定居。

埃米特.悌尔的父亲路易斯.悌尔(Louis Till)，是一个有暴力狂的卤莽汉，经常殴打梅米.莫布利

在一次家庭暴力事件中，路易斯.悌尔几乎把梅米.莫布利掐死，在梅米.布拉德利把一壶热水泼向他之后，报警处理。

法官下达了禁止路易斯.悌尔接近梅米.莫布利的命令后，但路易斯. 梅米.莫布利。

法官给了路易斯.悌尔两个选择：入营当兵或者关进监狱，路易斯.悌尔选择了前者。

1943年，路易斯.悌尔加入美国陆军，调往意大利服役，却在那里犯下了奸杀妇女的罪行，被美国军事法庭判处死刑，于1945年伏法。

梅米.莫布利在1951年与平克.布雷德利结婚，埃米特.悌尔则与祖母同居。一年后与母亲团聚，但与继父关系恶劣。

一次嘴角中，平克.布雷德利想殴打梅米.莫布利，十一岁的埃米特.悌尔从厨房拿着一把刀，挥舞着说：”你敢碰我母亲，我就杀死你！”其刚强个性，表露无遗。

梅米.莫布利在1952年与平克.布雷德利离婚，并在空军基地找到一份稳定的文职工作。

1955年，十四岁的埃米特.悌尔长得健壮结实，肌肉发达，一百五十磅的体重，配合着五尺四寸的身高，恰似成年人。

这一年夏天，梅米.莫布利的六十四岁舅舅摩西.赖特(Moss Wright)，从密西西比河三角洲来参加朋友的葬礼，住在梅米.莫布利家。  

闲谈时，告诉埃米特.悌尔一些关于那里的风土人情故事，引起他想到那里一游的欲望。

梅米.莫布利本来已经计划着带埃米特.悌尔到别处度假，但经不起他的哀求，加上摩西.赖特的求情，并说有埃米特.悌尔的小亲戚惠勒.帕克(Wheeler Parker)和柯蒂斯.琼斯(Curtis Jones)陪同前往，应该没有安全问题。

梅米.莫布利的担心不是没有道理的。密西西比州的封闭社会，和芝加哥大都市有着极大的分野。自1882年有死刑处死的官方纪录以来，仅在密西西比州就有超过五百件案例。

梅米.莫布利为了确保埃米特.悌尔此行的安全，在出发前，数次为他恶补

有关密西西比三角洲种族歧视的知识，比如对白人的称呼、态度、与交流时的禁忌、尤其是黑人男性与白人女性之间的界限，更是密西西比州白人的最大禁忌等等，这些对埃米特.悌尔来说，是新鲜而遥远的事情，也没有当成是件事。

美国最高法院在1954年《布朗 诉 托皮卡教育委员会案》，中裁决在公家学校的种族隔离政策为非法后，密西西比州的反应极为激烈，尤其是有关黑白之间交往的忌讳，更见严重。

1955年8月13日，仅在埃米特.悌尔到达前一个星期，黑人民权领袖拉马尔.史密斯(Lamar Smith) ，在布鲁克黑文市政大楼前，正在向黑人解说如何登记成为选民程序时，突然被三K党诺亚.史密斯(Noah Smith)、查尔斯.法尔维(Charles Falvey)和麦克.史密斯 (Mack Smith) 当众拔枪谋杀，立即把黑白两族对立的关系拉紧。

摩西.赖特住在密西西比州曼尼。他靠着小佃农的微薄收入为生，周末则在教堂当半职牧师，因而被戏称为“牧师”。

蒙尼是密西西比州靠近格林伍德(Greenwood)的一个宁静小镇，全镇只有一家学校、一间邮局、一所教堂和三间小杂货铺，为全镇五十八名居民提供着基本生活的需求。

“埃米特.悌尔私刑处死事件”发生在美国最高法院划时代的《布朗 诉 托皮卡教育委员会案》裁决后十五个月。

美国政府有坚定地执行与推动黑白混校教育政策的决心，但是由于美国南方十一州封建成性，不是阴奉阳违，就是陋习难改，或是视而不见，或是公然抗命，最典型的是密西西比州“白人公民委员会(White Citizens′ Council)”的继续种族歧视和种族仇恨黑人。

“白人公民委员会”是三K党的一个流派，由罗伯特.帕特森(Robert Patterson)于1954年7月11日在密西西比州印第安诺拉(Indianola)所成立，很快的即扩展到美国南方十余州，数年后，“白人公民委员会”的黑手已经伸到了超过三十个州。

“白人公民委员会”成立的宗旨就是要对抗美国最高法院的《布朗 诉 托皮卡教育委员会案》裁决。

“白人公民委员会”除了反对废除种族隔离的裁决外，也反对美国黑人拥有投票权，更重要的是必须维护所谓美国南方优良传统---白人至上主义。

有论者认为“白人公民委员会”不是三K党，但承认是种族仇恨主义者、种族隔离政策拥护者，白人至上主义者。

“白人公民委员会”干的勾当与三K党没有任何分别，是不是名义上的三K党，毫不重要。

直接用黑枪暗杀密西西比州“全国有色人种进协会”领导人梅德加.埃弗斯的凶手拜伦.贝克威思(Byron De La Beckwith Jr.)，就是“白人公民委员会”的领导干部，同时，他又是三K党的公开成员。

罗伯特.帕特森是一个第二次世界大战退伍军人、农场经理，学生时代，是“密西西比州大学足球队”的经理。

“白人公民委员会”的黑手伸向了司法、行政和立法的庙堂，无所不在地到处放毒与使坏。

比如内伊.威廉斯(Ney Williams)，他既是民间“白人公民委员会”的头子，也是官方密西西比州长罗斯.巴尼特(Ross Barnett)的政治顾问，何况，罗斯.巴尼特自己本身也是“白人公民委员会”的高级领导之一。

这就是为什么密西西比州政府胆敢每年支付五万美元公款的顾问费予“白人公民委员会”的幕后原因。有了这种组合，那么黑人在密西西比州的命运也就不必去算命了。

1955年8月21日，埃米特.悌尔从芝加哥到密西西比州蒙尼，去他舅祖父摩西.赖特的家小住，没想到这个原本是充满激情的暑假之旅，却变成了一趟死亡之行。

在火车站的露台，埃米特.悌尔兴奋得连要吻别送行的母亲都忘记了，蹦蹦跳跳的就要登车。

就像所有天下的母亲一样，梅米.莫布利是既高兴又难过，脱口而说道：“宝宝，你忘记吻别你母亲了！你怎么知道还有机会再见到你妈妈呢？”一语成谶，果真是生离死别。

埃米特.悌尔扭转身，搂着母亲亲吻了一下，忽然有所感触，把手表取下，交给了梅米.莫布利说：“妈妈，你保留着好了，我不再需要它了。”

在开车回家的路上，梅米.莫布利一直紧紧握着埃米特.悌尔的手表，心中慌成说不出原因的一片乱麻，只得暗暗祷告。 

到了蒙尼，正逢棉花收成，全家都要到棉花田里摘棉花。埃米特.悌尔兴高彩烈地主动要求加入劳动阵营，但不到一个小时，就被烈日晒得头昏眼转，两腿发软，只得回家休息。

旁晚收队归来，晚饭后，几个年轻人熘到附近的西瓜田里，偷了几个特大号的西瓜，就在路边痛快地享受一顿，埃米特.悌尔认为是一生最美味的西瓜，舒畅无比。

次日，埃米特.悌尔因为知道自己根本无法接受那种体力劳动，因而独自留在家里休息，晚上又与小亲戚出去夜游，然后满意地回家睡觉。

第三天是埃米特.悌尔人生的宿命之日。

1955年8月24日傍晚，埃米特.悌尔、惠勒.帕克、柯蒂斯.琼斯、西蒙.赖特(Simeon Wright)与女孩露丝.克劳福德(Ruthie Crawford)，开车到小镇街头白人开设的“布莱恩特杂货与肉类市场(Bryant Grocery and Meat Market)”买糖果。 

在店门口，埃米特.悌尔向惠勒.帕克出示了自己在芝加哥的几张相片，其中有一张是自己和他白人女朋友的照片。

惠勒.帕克不相信一个黑人能够有一个白人的女朋友，向埃米特.悌尔戏言说：“你敢和那位白人老板娘说话吗？”

埃米特.悌尔二话不说，神气地点了点头，独自走了进去。

埃米特.悌尔买了一包价值一毛钱的口香糖。按照当地白人与黑人做生意的传统规矩，黑人应该把钱放在桌上。

但是埃米特.悌尔没有这样，他把硬币放到二十一岁的白人老板娘卡罗琳.多纳姆(Carolyn Bryant Donham)的手上！这个动作使卡罗琳.多纳姆觉得受到了严重侵犯。 

前后不到一分钟的时间，当埃米特.悌尔出来后，紧跟着出来的是怒气冲冲的卡罗琳.多纳姆。

埃米特.悌尔朝着卡罗琳.多纳姆挤了挤眼睛，吹了声口哨，再淘气地说：“再见，宝贝！”这句话成了埃米特.悌尔在三天后，被毒打至死的祸根。

其他几位小黑孩子被埃米特.悌尔这个大胆动作吓呆了！这在密西西比州是一件非常严重的忌讳，众人见状，立即飞奔回车，绝尘而去。

第二天，露丝.克劳福德已经听到白人要教训埃米特.悌尔的风声，她立即通知摩西.赖特，要他尽快遣送埃米特.悌尔回家，以免出事。

大家觉得事情应该没有那么严重，希望只是虚惊一场。然而这个判断错了，而错误是要付出错误的代价的。

卡罗琳.多纳姆觉得自己被一个“小黑鬼”用语言来调戏，是一种难以忍受的侮辱，盛怒之下，冲到停在门外的汽车上取出手枪来自卫，但在返回店里时，发现埃米特.悌尔和他的同伴已经被吓得开车消失了。

1955年8月27日，刚从运输鲜虾到德克萨斯回来的二十四岁白人罗伊.布莱恩特(Roy Bryant) ，听到老婆被 “小黑鬼” 调戏的故事后，找来了三十六岁的同父异母哥哥约翰.米拉姆(John William Milam) ，商量着如何出这口恶气，和如何给那个“小黑鬼”一个教训。

1955年8月27日，是个星期六，傍晚时，几个孩子带着现金到格林伍德去买了些食物和一瓶红酒，玩耍一会， 在凌晨十二时三十分到家，吃喝完了，大家上床睡觉休息。

1955年8月28日凌晨二时十五分，卡罗琳.多纳姆带着罗伊.布莱恩特和约翰.米拉姆，敲开了摩西.赖特的大门。

罗伊.布莱恩特手持长枪和电筒，照着摩西.赖特的脸问道：“你家是否有个来自芝加哥的小黑胖男孩？我们要见他！”

忠厚老实的摩西.赖特，还没有搞清楚这两个满肚子坏水的白人的来意，随即据实相告说是有的。

罗伊.布莱恩特一把推开摩西.赖特，强行入屋，逐一搜查房间，在第三间房间看到了埃米特.悌尔和西蒙.赖特，两人摇醒了埃米特.悌尔，叫他起来穿上衣服。 

摩西.赖特在后面问他们要带埃米特.悌尔到何处？

罗伊.布莱恩特用手枪和手电筒同时指着摩西.赖特的脑袋，恐吓他说：“我们要拉他出去教训一顿，然后放他走路，不得报警，否则回来宰了你！”

摩西.赖特被突然其来的事情惊吓得目瞪口呆，六神无主，站在那里一动都不敢动。在密西西比州，白人的命令就是法律，违反白人的命令就是违反法律。

埃米特.悌尔的舅祖母伊丽莎白.赖特(Elizabeth Wright) ，拿出了家中仅有的一点钱，双手捧着要交给罗伊.布莱恩特，祈求交换埃米特.悌尔的安全，但是被这两个强盗不屑一顾的拒绝了。 

罗伊.布莱恩特一个箭步冲向前，将埃米特.悌尔劈胸一把揪起，像老鹰抓小鸡似的楸着埃米特.悌尔，强行地将他推到卡车的后面，扬长而去，消失在黑夜里。

西蒙.赖特后来在埃米特.悌尔遇害后五十五年，终于鼓起勇气，出版了自传《西蒙.赖特的故事---埃米特.悌尔绑架目击证人(Simeon′s Story---An Eye witness Account of the Kidnapping of Emmett Till)》。 

在《西蒙.赖特的故事》中说，那夜来了三个人，除了罗伊.布莱恩特和约翰.米拉姆之外，还有一个他记不起名字的黑人，他说：

“我非常清楚他们是不坏好意而来的，他们是为宝宝而来的，我母亲的交钱和哀求无济于事，因为他们是来报复的。

虽然我父亲在家里有两支长枪，但他没有使用。我很高兴他没有那样去做，如果他使用枪的话，我们全家会没有一个能够活下来，罗伊.布莱恩特和约翰.米拉姆是绝对会把我们全家杀个干净的。

忽然间，当我想起宝宝对着卡罗琳.布莱恩特吹口哨一事，不由开始由不安转为恐惧，我已经意识到宝宝不光是有麻烦，而且会有生命的危险。”

或许时空已经过了半个世纪导致记忆模糊，或许西蒙.赖特当时过于紧张而观察失误，实际上，当时到摩西.赖特家绑架埃米特.悌尔的不是三个人，而是五个人：

进屋绑架的罗伊.布莱恩特和约翰.米拉姆，坐在车里认人的卡罗琳.多纳姆、带路的不知名字黑人，和待在屋外远处把风的莱斯利.米拉姆(Leslie Milam)--- 约翰.米拉姆的同父异母弟弟。

尽管后来美国联邦调查局的三年深入调查最终未导致任何的刑事指控，却揭露了约翰.米拉姆的兄弟莱斯利.米拉姆在临终前的供述---他承认自己曾参与全程这起绑架与谋杀案。

1955 年案发时，威利.里德(Willie Reed )是一名十八岁的黑人少年，职业是棉花田里的“载水工(water carrier)”。

威利.里德之所以在现场，是因为他当天正在为田间劳作的黑人工人送水，恰好经过约翰.米拉姆的工棚(shed），他躲在暗处，屏住呼吸，因此目击了埃米特.悌尔被押往工棚私刑处死的全过程。

1955 年 8 月 28 日清晨，威利.里德从棉花田走向约翰.米拉姆家族的工棚方向，为工人送水。在半道上，遇见约翰.米拉姆家族绑架埃米特.悌尔的卡车经过，正朝着约翰.米拉姆的工棚前进。

威利.里德躲在暗处，没有被发现，但他清楚的看见车里有几名白人和一名黑人，更重要当时，他亲眼目睹见证了埃米特.悌尔是在卡车上。

威利.里德在法庭上作证说：他亲耳听到埃米特.悌尔来自在约翰.米拉姆家族工棚的惨叫！这是在法庭上最具震撼的证词。

威利.里德在法庭上准确无误地说出卡车的细节，说出车内的人数，说出约翰.米拉姆家族工棚的准确位置，和描述出白人暴徒的行动路线，他的证词构成了现代重建案发过程的核心链条。

威利.里德在法庭上充当密西西比州司法部的控方主要证人。审判结束后，威利.里德立即受到三K党的多次暗杀，他的家人也受到白人社区的威胁和排挤。

威利.里德全家侥幸不死，但也不敢逗留在密西西比州，于是全家逃亡到芝加哥，住在比较安全的南区黑人社区，把名字改为威利.路易斯(Willie Louis)，任职医院勤务员。

威利.里德和家人生活极其低调，不愿公开身份，也绝口不谈“埃米特.悌尔私刑处死事件”。在晚年时，或许受到良心谴责，鼓起勇气，接受新闻媒体采访，世人方知许多当年凶杀案现场细节。

2000年，威利.里德才重新公开身份。2003年参与了PBS《谋杀埃米特.悌尔纪实(The Murder of Emmett Till)》纪录片。

威利.里德在《谋杀埃米特.悌尔纪实》中，以在现场目击证人身份，说出他亲眼见到罗伊.布莱恩特和约翰.米拉姆将埃米特.悌尔从屋内绑架出来，亲耳听到埃米特.悌尔死前的凄厉惨叫。

威利.里德是“埃米特.悌尔私刑处死事件”中最勇敢的证人，也是美国黑人民权史中的象征性证人。

无论是在法庭上或是在被采访里，威利.里德冒着生命危险作证，他的证词不仅表现出美国人的道德勇气和大无畏精神，还帮助世人重建了罗伊.布莱恩特和约翰.米拉姆家族的暴力过程。

威利.里德堪称是美国近代民权运动中的英雄。2013年7月18日，威利.里德病逝芝加哥，享年七十六岁。

由于一来莱斯利.米拉姆已经死亡，二来美国司法部没有满足刑事起诉的证据标准，只得放弃刑事起诉的意图。

案情大白后，原来参与私刑处死埃米特.悌尔的凶手不是两个人而是五个人，这也是许多谋杀案细节流传出来的原因。

埃米特.悌尔被绑架走后，伊丽莎白.赖特流着眼泪跑到白人邻居，请他们帮忙救埃米特.悌尔，但因惧怕报复而将她被拒于门外。

摩西.赖特则开着车子到处去找埃米特.悌尔，结果失望而回。西蒙.赖特被惊吓得哭喊狂吼，恐怖之声，穿越屋顶，飘在乌黑的夜空中。

罗伊.布莱恩特和约翰.米拉姆两兄弟，将埃米特.悌尔用车载到三十英里外的太阳花郡(Sunflower County)郊野三角洲(Delta)的“克林特.舒登种植园(Clint Shurden Plantation)”棉花地里---那是约翰.米拉姆家族拥有的私人农场---开始在储存棉花的家族工棚里，开始用酷刑来教训埃米特.悌尔。

三角洲是一个种族成见极深的僻静小镇，人口五百二十七人，其中一半是黑人。

两个暴徒先将埃米特.悌尔痛打了一顿，然后用私刑将他处决。据后来官方的验尸报告记录称，埃米特.悌尔在死前，两个眼球曾活生生地被人用硬物打得突了出来，可见罗伊.布莱恩特和约翰.米拉姆两兄弟残忍和暴烈的程度。

2004年5月，美国联邦调查局重启调查“埃米特.蒂尔私刑处死事件”，在重新开棺验尸后的报告说：

“埃米特.蒂尔死于头部枪伤，且生前遭受了手腕骨折、颅骨骨折和腿部骨折。”

罗伊.布莱恩特和约翰.米拉姆两兄弟的残暴酷刑，于此可见。

罗伊.布莱恩特和约翰.米拉姆两兄弟的威风，并没有因为埃米特.悌尔的眼球被打掉，手腕骨折、颅骨骨折和腿部骨折而停止，反而变本加厉，将他扯拉到河边后，罗伊.布莱恩特更凶狠地掏出手枪，朝着已经被打得血肉模煳的埃米特.悌尔的脑袋开了一枪，将他的脑浆打得飞散在盛开的雪白棉花地里。 

根据后来目击者的证词指出，埃米特.悌尔被罗伊.布莱恩特和约翰.米拉姆两兄弟毒打时，痛苦难忍，跪在地上大声地不停哀号道:“妈妈救我！妈妈救我！！仁慈的主救我！仁慈的主救我！！”

但是埃米特.悌尔的善良母亲梅米.莫布利，和仁慈的主都救不了他，铁石心肠的罗伊.布莱恩特和杰克.米拉姆两兄弟对此置若罔闻，丝毫不为所动。 

冷血的罗伊.布莱恩特和约翰.米拉姆两兄弟，将埃米特.悌尔谋杀后，用带鈎子的铁丝线将一架七十五磅重的棉花轧机风扇绑在他的脖子上，尸沉塔拉哈奇河。 

埃米特.悌尔失踪后，摩西.赖特只得报警处理，勒弗勒尔郡警长乔治.史密斯(George Smith) ，亲自找到罗伊.布莱恩特和约翰.米拉姆两兄弟查问，他们坦白地承认的确是将埃米特.悌尔带走，但在谈完话后就将他放走了，其余之事，推得一干二淨。

埃米特.悌尔的失踪，引起了“全国有色人种进步协会”阿拉巴马州蒙哥马利分部秘书长梅德加.埃弗斯，和“全国有色人种进步协会”阿拉巴马州玻利瓦尔郡(Bolivar County)分部秘书长阿姆齐.摩尔(Amzie Moore)两人的高度重视。

非洲裔美国人作家贺丁.卡特(Holding Carter)对此紧追不舍，并发动新闻舆论，致使得密西西比州蒙尼警方的办案人员，不得不将调查的重点，集中在罗伊.布莱恩特和约翰.米拉姆两兄弟的身上。

1955年8月31日，漂浮的埃米特.悌尔的尸体，被在塔拉哈奇河钓鱼的两个小孩子发现了，报警处理后，一件划时代的惊人私刑处死谋杀案，就此曝光。

但由于尸体泡在水里时间过长，已经变得面目全非，密西西比州蒙尼的警方，还有罗伊.布莱恩特和约翰.米拉姆两兄弟，异口同声地说这具腐尸并不是埃米特.悌尔。

 后来，埃米特.悌尔的母亲梅米.莫布利，从尸体手上的戒指，确认无误地指出，这就是她那失踪了三天的心爱的儿子，因为那个戒指本来属于埃米特.悌尔父亲的遗物。

是梅米.莫布利在埃米特.悌尔从芝加哥啓程前往蒙尼之前，送给她儿子作为纪念和祝福的礼物，更重要的是，梅米.莫布利指出戒指内环刻有  “L.T. May 25,1943 ” 几个字，鉴定之下，丝毫无误。   

埃米特.悌尔之死引发了两极式的反应。密西西比州第四十五任州长休.怀特(Hugh Lawson White) ，公开谴责这种赤裸裸的暴力谋杀罪行，他除了下令彻底追查凶手归案外，还向“全国有色人种促进协会”发了一封深表痛惜和遗憾的电报，“密西西比州绝对不会容忍这种冷血暴行，必定彻查到底！”

1955年9月1日，密西西比州《杰克逊每日新闻报(Jackson Daily News)》，在头版发表埃米特.悌尔之死的新闻时，加以评论说：“ 在让这种白垃圾恶棍毁灭我们之前，所有爱护密西西比州的人，都应该挺身而出制裁之。”

但埃米特.悌尔之死并没有使所有的密西西比州居民愤怒，比如祸害美国社会一百多年的三K党，就是最好的例子。

密西西比州“白人公民委员会”和“冷战(Cold War)”这两个臭名昭著的三K党组织，幸灾乐祸，借机放毒，散发负面消息。

“白人公民委员会”秘书长罗伯特.帕特森(Robert Patterson)，在《格林伍德共和国报 (Greenwood Commonwealth)》上公开指出：

“埃米特.悌尔之死，是美国政府没有把种族隔离政策执行好的必然结果，假使全部把黑人隔离起来的话，埃米特.悌尔有可能就不会被私刑处死了。”

密西西比州美国联邦参议员詹姆斯.伊斯特兰(James Oliver Eastland) ，和约翰.斯滕尼斯(John Cornelius Stennis)是两名典型的美国南方种族主义恶棍，研究美国近代民权运动发展史的人都知道，都是民主党的詹姆斯.伊斯特兰和约翰.斯滕尼斯的厌恶和仇视有色人种的记录，已经是路人皆知之事。

詹姆斯.伊斯特兰自1943年1月3日至1978年12月27日，出任密西西比州美国联邦参议员长达三十五年之久。

约翰.斯滕尼斯自1947年12月5日至1989年1月3日为止，出任密西西比州美国联邦参议员长达四十二年之久。

在南卡罗来纳州詹姆斯.瑟蒙德(James Thurmond)和欧内斯特.霍林斯(Ernest Hollings)两位美国联邦参议员之前，他们是美国参议院中最资深的两位参议员。

詹姆斯.伊斯特兰和约翰.斯滕尼斯这两名种族主义者，在知道了埃米特.悌尔被残暴杀害后，不是去为冤死的埃米特.悌尔伸张正义，不是去安抚痛失独子的玛米，也不是督促着治安当局缉拿凶手归案，而是通过自己的特殊政客身份，到处去找埃米特.悌尔早就该死的黑材料。

在他们没法在一个十四岁的孩子身上找到使他们兴奋的黑材料后，就把调查的精力放在埃米特.悌尔的父亲身上。

当他们发现了埃米特.悌尔的父亲路易斯.悌尔是一个强奸和谋杀犯时，大喜过望，于是背后放风给媒体，在埃米特.悌尔的谋杀案开庭前后，炒作得沸沸扬扬，期望能够把埃米特.悌尔打扮成 “只不过是一个强奸谋杀犯的儿子而已 ”形象 。

美国海军共有十一艘超级核子航空母舰，其中在1993年11月11日命名、1995年12月9日开始下水服役的“约翰.斯滕尼斯号(USS John Stennis) ”，就是以约翰.斯滕尼斯的名字来命名的，真乃美国精神之耻也。

1955年8月29日，密西西州司法部拘捕了罗伊.布莱恩特和约翰.米拉姆两兄弟，控以绑架罪名，1955年9月19日开庭审讯。

在三K党的财力支援下，两个凶手聘请了由约翰.科仑(John Kellun)领军，西德尼.卡尔顿 (Sidney Carlton) 、哈维.亨德森(Harvey Henderson)、约翰.惠滕(John Whitten)、杰克.布雷兰(Jack Breland) 四名著名的刑事律师，组成了强大辩护团抗告。

时年六十五岁的杰克.布雷兰，有四十年的刑事辩护经验，约翰.惠滕的叔父是美国联邦衆议员杰米.惠滕(Jamie Whitten) 。

主控官是有十四年检察官经验的杰拉尔德.查特曼(Gerald Chatman)，他的副手是罗伊.史密斯(Roy Smith) 。

这是杰拉尔德.查特曼的第四个任期，他结婚二十三年，有四个孩子，他的岳父是密西西比州法官赫伯特.霍尔姆斯(Herbert Holmes) 。

当杰米.惠滕辞掉检察官的职位而当选美国联邦衆议员后，杰拉尔德.查特曼递补了他的空缺，由于健康的原因，他已经宣布要在年底退休，因而埃米特.悌尔的案件，将会是他公职生涯中最后的一件棘手大案。

助理检察官是联邦调查局探员出身的罗伊.史密斯，他被休.怀特州长提名后，在位已经五年。

开庭之日，炎热无比，95º 的高温使大家无精打采，连在场维持秩序的警长都把外衣脱掉，坐堂法官柯蒂斯.斯旺戈(Curtis Swango) ，特别允许陪审团喝冷啤酒解暑。

年龄四十七岁的柯蒂斯.斯旺戈法官在出任法官前，曾出任密西西比州参议员长达十五年，他在“杰克逊米尔萨普大学(Millsap College)”毕业后，又在“密西西比大学法学院”取得学位，为人谦逊有礼，结婚十二年，没有任何种族歧视的言论和记录。

法庭的听衆黑白两族分隔而席，加重了种族歧视的气息，有一百多名来自全国各地的新闻记者到来，法庭安排了二十二名白人记者，和四名黑人记者在前排，以便使他们更容易听到辩辞。

由于太拥挤，而二十二名白人记者已经占了位子，只有一名黑人记者有位子，当另外三名黑人记者想坐在白人记者身旁时，遭到白人记者的怒斥：“ 我们这里不黑白混坐，你别尝试着开成先例！” 不友善的言语，使法庭的气氛更加紧张起来。

控方的证人除了塔拉哈特棋郡正、副警长、勒弗里郡警长、萨姆纳郡(Sumner County)正副警长、密西西比州法医，和塔特怀勒(Tutwiler)市长外，还有摩西.赖特、梅米.莫布利和西蒙.赖特。

埃米特.悌尔的家人，全是对法律一无所知的良民，在审判中，在五名著名刑事律师的交叉盘问下，心情紧张，其供词不由矛盾百出，语无伦次，失态连连，简直溃不成军。

自1955年9月19日开始的一连五天的审判中，整件案情的重头戏，似乎是集中在罗伊.布莱恩特和约翰.米拉姆两兄弟的无辜，而不是埃米特.悌尔的惨死之上。

更重要的是检方的准备工作不足，什至于无法在法庭上，提出在塔拉哈奇河浮起的腐烂尸体，就是失踪的埃米特.悌尔的医学证据。

按照密西西比州刑事法规定，像埃米特.悌尔这样的一级谋杀案件，陪审团只有三个选择：死刑、终生监禁或无罪释放。

在全是由白人组成的陪审团，要他们为了一个 “小黑鬼”之死而判处两名白人的死刑或终生监禁，在密西西比州的政治大环境下，似乎是一件不现实的事情，那么陪审团的选择，只有让两个凶手逍遥法外。

1955年9月23日，在十二名全是白人男性组成的所谓的陪审团的偏见下，前后只用了六十七分锺，就达成了使人无法接受的结论：证据不足，罪名不成立。

法官柯蒂斯.斯旺戈根据陪审团的意见，宣布罗伊.布莱恩特和约翰.米拉姆两兄弟无罪释放。

如果认为六十七分锺的时间，就能决定一条生命是儿戏的话，并不是每个人的想法。比如该案的陪审团就不是这么想的。

事后一名陪审团团员，满腹怨言地唠叨，说如果不是大家多喝了点啤酒的话，哪里会用得了这么久的时间！

这个使人无法接受的裁决，在多位主要黑、白记者的现场报道和深入发掘下，埃米特.悌尔的被三K党残暴私刑处死故事，立即传遍了全世界，这些珍贵的新闻资料，为美国近代民权运动发展史，留下了扎实而有力的原始证据。

这些不畏黑势力，而为埃米特.悌尔主持公道和伸张正义的黑人记者有：

《菲美新闻报(Afro American Newspaper)》的詹姆斯.希克斯(James Hicks) ；

《黑檀树杂志(Ebony)》的西蒙.布克(Simeon Booker)和大卫.杰克逊(David Jackson) ；

《圣路易斯阿戈斯报(St. Louis Argus)》的总南尼.特纳(Nannie Turner) 、记者史蒂夫.邓肯(Steve Duncan)和威廉.法兰克林(William Franklin) ；

《卫权杂志(Defenders Publications)》的亚历克斯.威尔逊(Alex Wilson)和欧内斯特.威瑟斯(Ernest Withers)等。

主要的白人记者有:

《孟菲斯新闻短弯刀报( Memphis Press-Scimitar)》的克拉克.波特斯(Clark Porteus)；

《纽约时报》的约翰.波帕姆(John Popham) ；

《国际新闻社(International News Service) 的吉姆·基尔加伦和保罗.伯顿(Paul Burton) ；

《纽约邮报》的默里.肯普顿(Murray Kempton) ；

《纽约每日新闻报》的威廉.德斯蒙德(William Desmond) ；

《孟菲斯商业呼吁报(Memphis Commercial Appeal)》的约翰.冈特(John Gunter)等。

“埃米特.悌尔私刑处死事件”的法律程序结束了，全天下的人都知道罗伊.布莱恩特和约翰.米拉姆两兄弟是凶手，但在强大律师团的护航下，他们躲过了法律的制裁。

法庭的战役完了，但是“埃米特.悌尔私刑处死事件”的故事才刚刚开始。

美国司法系统里，有一条宪法原则：刑事罪行不可一罪二罸。这条立法的原意，是要约束政府不得滥权，对于公民所犯下的刑事罪行，只允许起诉一次，籍此达到保障公民权利之目的。

基于这条法律的保护，罗伊.布莱恩特和约翰.米拉姆两兄弟不但逍遥法外，还收了《展望杂志(Look Magazine)》的四千美元，作为和盘托出事实真相的报酬。

在他们律师约翰.科仑的办公室里，这两个满手沾着“埃米特.悌尔鲜血的三K党凶手，竟然大言不惭地，直接向记者威廉.休伊(William Huie)承认，的确是他们将埃米特.悌尔杀害，并将之弃尸于塔拉哈奇河中的。

这篇报导就像一颗炸弹，在全美国各个非洲裔的社区里轰传开来，也刺激着全美国人民的良知、神经、道德、勇气和智慧，一场美国近代史上波涛汹涌而悲壮雄伟的民权远动，紧跟着埃米特.悌尔这条引信的点燃，而汹涌澎湃地发展起来。

1955年9月1日，梅米.莫布利在社会人士的帮助下，把埃米特.悌尔的尸体用火车运回了芝加哥老家，在“雷纳殡仪馆(A.A. Rayners Funeral Home)”整修后，安葬在“伯尔橡树公墓(Burr Oak Cemetery) ”。

在埃米特.悌尔出殡前，梅米.莫布利义无反顾地顶住芝加哥市政府和“雷纳殡仪馆”不可以开棺示衆的庞大压力，坚持开棺而祭，她要让全天下的人，亲眼看看她的儿子，是如何被凶残的三K党无辜残杀而致死的！

1955年9月2日，埃米特.悌尔的棺材移至“罗伯茨圣殿基督神召会教堂(Roberts Temple Church of God in Christ)”供公众致敬和瞻仰遗容。

根据芝加哥警察局资料指出，1955年9月3日至6日，共有超过十万人到“罗伯茨圣殿基督神召会教堂”排队瞻仰埃米特.悌尔的遗容。

在到“伯尔橡树公墓”入土为安之日，共有五十部车队相送，场面感人。

或许是机缘巧合，就在埃米特.悌尔入土为安这一天，密西西比州司法部正式以“绑架”和“一级谋杀”刑事重罪起诉罗伊.布莱恩特和约翰.米拉姆两兄弟，为哀伤的葬礼带来些许的安慰。

《喷射机杂志(Jet Magazine)》摄影师大卫.杰克逊(David Jackson)，在“罗伯茨圣殿基督神召会教堂”时拍下了埃米特.悌尔躺在灵柩中的面部照片。

《喷射机杂志》杂志出版人约翰.约翰逊(John Johnson)决定在1955年9月15日，刊出这些未经修饰的照片。

在当时，这一决定非同寻常。以白人为主导的主流报纸拒绝刊登此类极具冲击力的画面，这意味着《喷射机杂志》及其他黑人媒体，成为了向全国读者展示这一视觉证据的唯一渠道。

《喷射机杂志》在全国黑人家庭中的广泛发行，确保了这些照片能触达数百万的民众；否则，他们对这起谋杀案的了解，可能仅限于报纸上的一段文字报道。

这张埃米特.悌尔照片发挥了文字无法企及的作用：它让暴力行径变得不容否认。读者或许会对文字描述不以为意，却无法无视照片所呈现的恐怖真相。

通过绕过那些倾向于淡化或美化报道内容的媒体把关人，约翰.约翰逊和《喷射机杂志》创造了一种共同的视觉体验，从而永久性地改变了公众对于种族恐怖行径真实面貌的认知。

埃米特.悌尔躺在棺材里的臃肿腐烂和遍体鳞伤的相片，透过《喷射机杂志》与及美国新闻报纸的流传，传到了千家百户而爆发出来的力量，胜过十万雄师！

这场残忍而且无良知的人间悲剧，强烈地震撼着整个国家，也强烈地震撼着每一个美国人的良知！

人们不由自主地扪心自问：谁无骨肉之亲？谁无子女之情？一个天真烂漫的孩子，到底犯了什么滔天大罪，导致如此这般地被残害致死？

如果说埃米特.悌尔犯了什么罪行的话，那就是两大罪行：

第一个罪行，是埃米特.悌尔与他的玩伴到凶手罗伊.布莱恩特的小型杂货店购买糖果时，向着他的老婆吹了一下口哨，扮了一个鬼脸；

第二个罪行，便是上帝在他出生时，将他降生为一个非洲裔美国人。

怀壁其罪，这也就是埃米特.悌尔全部的罪行。

无辜的埃米特.悌尔是不会白死的，他的惨死，不但为非洲裔美国人的民权运动拉开了序幕，唤醒了美国民族内心的良知，也点燃了使美国走向现代文明的火炬。

1991年，位于芝加哥第七十一街长达七英里的街道，被重新命名为“埃米特.悌尔纪念公路(Emmett Till Memorial Highway)”，用来纪念这件人间的悲剧，藉此作为一个警锺，来提醒世人，要让世人永远不要重犯历史的错误。

2005年，埃米特.悌尔儿时曾就读过的学校，原名是“詹姆斯.麦科什数学与科学学院(James McCosh Math and Science Academy)”，为了纪念这场划时代的“埃米特.悌尔私刑处死案”，更名为“埃米特.路易斯.蒂尔数学与科学学院(Emmett Louis Till Math and Science Academy)”。

这是芝加哥历史上，第一次以一个小孩子的名字来命名街道和学院。

2004年5月10日，美国司法部宣布，将重新调查研究埃米特.悌尔谋杀案，调查除了罗伊.布莱恩特和约翰.米拉姆两兄弟之外，还有没有其他人涉入此案。

同一天，美国司法部助理司法部长亚历山德里亚.阿科斯塔(Alexandria Acosta) ，为当年的埃米特.悌尔谋杀案发布新闻稿说：

“埃米特.悌尔谋杀案是美国人民民权运动的中心点，这起残忍而且凶恶的冷血谋杀，丑陋而且偏见的司法行为使整个国家蒙羞，它激励和推动了美国人民近代的民权运动。

我们不但亏欠埃米特.悌尔，同时也亏欠我们自己，虽然事情已经过去了这么多年，但我们仍然要看看还能为正义和司法做些什么。”

2007年三月，美国联邦调查局公布了八千页有关埃米特.悌尔谋杀案的调查记录，其中有三百五十四页是由1955年9月19日至23日的法庭审判记录。

在开馆验尸后，美国司法部用一副新的棺木安葬埃米特.悌尔，然后把旧的棺木，捐给美国“史密森尼国家非裔美国人历史与文化博物馆(Smithsonian′s National Museum of African American History and Culture Institution)”，作为后世美国人的警惕案例。

美国联邦调查局于2007年3 月29 日，发表了《埃米特.悌尔谋杀案调查报告书》, 除了确认罗伊.布莱恩特和约翰.米拉姆两兄弟，是谋杀埃米特.悌尔的凶手外，还证实了埃米特.悌尔是因为头部中枪，和多处骨头被打断而导致死亡。

这项历时三年的调查期间，埃米特.悌尔的遗体被掘出以进行全面现代科技化尸检。

1980年，凶手约翰.米拉姆死于癌症，人既然死了，也就没有什么可伤感的了，但是另外一个凶手罗伊.布莱恩特，却是特别的难过和伤感，而且是非常的难过和伤感，因为他觉得当年自己心里没数没底，失去了一个弄大钱的机会。 

1994年，凶手罗伊.布莱恩特恶贯满盈，也以癌症终结了他罪恶滔天的一生。

罗伊.布莱恩特在临死前的几个月，对着一个新闻记者抱怨说，其实他并没有弄到多少钱，还要和他的兄弟约翰.米拉姆平分，更是所剩无几了，为了此事，他不但赔上了自己的声誉，还招来了许多的藐视，有点儿划不来。

三K党凶手罗伊.布莱恩特，并不是因为冤死的埃米特.悌尔而难过伤感，也不是为了自己的良知遭到谴责而难过伤感，竟然是为了没有把握住行凶杀人的好机会，从而多弄点钱来享受人生而难过伤感！这正彰显了三K党丑陋的伪善人性。

梅米.莫布利虽然是有着丧子之痛，但却是福寿命长之人，她在2003 年1月6 日去世，享年八十一岁。

梅米.莫布利去世前的同一年，她与美国作家克里斯托弗.班森(Christopher Benson) ，合写的自传《无辜者之死：一个种族仇恨犯罪改变美国的故事》出版了，让埃米特.悌尔谋杀真相大白于天下，让人间公义伸张于社会，也让埃米特.悌尔的英灵安息于九泉之下。

在“埃米特.悌尔私刑处死案”影响下，经过数番失败，美国国会终于通过了《反私刑处死案》。

2019年11月3日，笔者在《三K党私刑处死下的悲剧: 邪恶的指控错误的裁决肆意的谋杀---里奥.弗兰克 诉 曼格姆案》文章中，曾详细地论述《反私刑处死案》的立法程序和波折：

“里奥.弗兰克私刑处死事件”与“埃米特.蒂尔私刑处死事件”是美国司法史上永远抹不去的污点。为了赎罪，美国国会前后两次试图通过立法手段来抚平民怨。

第一次是2019年1月3日，由前美国副总统卡玛拉.哈里斯连同一百四十八位同僚提出立法动议，是为《2019版埃米特.蒂尔反私刑法案(Emmett Till Antilynching Act of 2019)》。

动议在美国众议院得到通过，但在美国参议院因被来自肯塔基州白人至上主义者美国联邦参议员兰德尔.保罗(Randal Howard Paul)全力封杀而无疾而终。

2021年1月4日，伊利诺伊州美国联邦众议员鲍比.拉什(Bobby Lee Rush)，连同一百八十一位同僚再度递交立法动议，是为《2021年版埃米特.蒂尔反私刑法案》。

2022年2月28日以422票同意3票反对压倒性通过。2022年2月28日，新泽西州美国联邦参议员科里.布克(Cory Anthony Booker)连同九位同僚递交立法动议，是为《2021年版埃米特.蒂尔反私刑法案》。

2022年3月7日美国参议院以全票通过。2022年3月29日，约瑟夫.拜登总统在白宫玫瑰花园，高调地将之签署成为美国法律，是为《美国法典第18章第249(A)款》。

《埃米特.蒂尔反私刑法案》第五节说 :

“任何人密谋犯下第(1)(2)(3)款所述的任何罪行，如果该罪行导致死亡或严重人身伤害，则应处以死刑或处以三十年以下有期徒刑，并根据本法典处以罚款，或两者并罚。”

《埃米特.蒂尔反私刑法案》第六节说 :

                    “其他任何人的共谋犯下第(1)(2)(3)款所述的任何罪行，如果该罪行导致死亡或严重人身伤害， 如果犯罪行为包括绑架或企图绑架、严重性虐待或企图实施严重性虐待、或企图杀人，则处以不超过三十年的监禁，根据本法律处以罚款，或两者兼施。”

在里奥.弗兰克被三K党死刑处死后一百一十三年，在埃米特.蒂尔被白人至上主义凶煞私刑处死后六十七年，美国国会终于鼓起勇气，摸了一把白人至上主义者的老虎屁股，虽然是姗姗来迟，但总比什么都没有来的好，起码不再在普世价值的文明社会中缺席交白卷。

《2021年版埃米特.蒂尔反私刑法案》不仅是一条《美国法典》，还是一种现代文明心态：美国人民不会再容忍本来在普世价值社会里永远不应该发生的私刑处死事件的发生。

十四岁的埃米特.蒂尔被白人至上主义凶煞私刑处死，固然是惨绝人寰，他临死前的“妈妈救我！仁慈的主救我！”惨嚎嘶叫声，不仅至今依然飘扬在密西西比州的上空，更有力地点燃了美国近代民权运动的火苗！

几乎所有的美国历史学家都承认:“埃米特.蒂尔私刑处死事件”是改变美国社会、缔造现代美国文明的美国近代民权运动的源头导火索，也是美国近代民权运动的原始动力。

2004年5月，美国联邦调查局重启调查，以确定除罗伊.布莱恩特和约翰.米拉姆两兄弟之外是否还有其他人涉案。作为调查工作的一部分，埃米特.蒂尔的遗体于2005年被挖掘出来，以便进行现代法医尸检。

法医鉴定结果证实了1955年照片所显示的情况：埃米特.蒂尔死于头部枪伤，且生前遭受了手腕骨折、颅骨骨折和腿部骨折。法医形容其颅骨受损情况极其严重。

鉴定结果于2006年3月提交给密西西比州第四司法区的地区美国检察官。但随后的勒弗洛尔县(Leflore County)美国联邦大陪审团，拒绝起诉任何其他嫌疑人。

2017年，美国司法部将“埃米特.蒂尔私刑处死事件”再次重启，起因是作家蒂莫西.泰森(Timothy Tyson)披露，卡罗琳.多纳姆即那位因其指控而引发埃米特.蒂尔遭绑架事件的白人女性---已推翻了此前的证词。

美国联邦调查局探员花费数年时间追查这一线索，但最终未发现卡罗琳.多纳姆曾经推翻证词的有力证据。

卡罗琳.多纳姆本人在接受调查人员询问时也否认曾推翻证词，美国司法部最终在未提起指控的情况下结束了调查，主要的是在法理上难以成立：针对此案的五年联邦刑事起诉时效早已届满。

已经有着一百八十八年历史的北卡罗来纳州达勒姆(Durham)“杜克大学(Duke University)”历史系教授蒂莫西.泰森，曾在2008年采访过卡罗琳.多纳姆。她也想假借蒂莫西.泰森之口，多少挽回自己臭名昭着的名誉。

2008年，卡罗琳.多纳姆写了一本回忆录，《我不只是那声狼哨: 卡罗琳.多纳姆的故事(I Am More than a Wolf Whistle: The Story of Carolyn Bryant Donham)》。

卡罗琳.多纳姆回忆录预定是在2036年再出版发行，在被采访后，赠送了一本给蒂莫西.泰森，蒂莫西.泰森又将这部回忆录转赠给“北卡罗来纳大学”的南方历史收藏部。 

2022年7月，“埃米特.蒂尔遗产基金会(Emmett Till Legacy Foundation)”在密西西比州法院的地下室里发现了一份针对卡罗琳.多纳姆但从未执行过的逮捕令。

这一发现引发了要求将其逮捕的强烈呼声，并获得了广泛关注与报道。蒂莫西.泰森将一份手稿副本提供给了美国联邦调查局, 随后又提供给了各家报社，并表示：

“尽管档案保管协议很重要，但启动调查的可能性更为关键。这很可能是针对此案提起公诉的最后机会了。”

美国司法部试图以“绑架”和“过失杀人(manslaughter)”罪名起诉卡罗琳.多纳姆，2022年8月9日，密西西比州美国大陪审团拒绝立案。

美国司法部没有宪法权力二度起诉罗伊.布莱恩特的前妻卡罗琳.多纳姆，使她逃过了一场牢狱之灾。

卡罗琳.多纳姆为自己的恶迹斑斑辩护，她在《我不只是那声狼哨: 卡罗琳.多纳姆的故事》中说：埃米特.蒂尔跑进她的杂货店里，不但用淫秽语言性骚扰她，还伸手去摸她，导致她非常愤怒。

卡罗琳.多纳姆在她自己的《我不只是那声狼哨: 卡罗琳.多纳姆的故事》中，用轻松愉快的笔调说：

“我一直觉得自己和埃米特.蒂尔一样都是受害者。他闯进我们的店里，在毫无挑衅的情况下对我动手动脚。我是否认为他该为此丧命？绝对、毫无疑问---不！

我们俩是否都为此付出了代价？是的，确实如此。他付出了惨痛的代价---失去了生命，而我也付出了沉重的代价---生活从此彻底改变。“

卡罗琳.多纳姆把自己“生活从此彻底改变”与埃米特.蒂尔的眼爆骨折头中枪而死，居然视为“都是受害者”，岂止是难成对比，简直就是不伦不类！

易位思考，既然“都是受害者”，卡罗琳.多纳姆愿意当埃米特.蒂尔吗？

卡罗琳.多纳姆的《我不只是那声狼哨: 卡罗琳.多纳姆的故事》遭到压倒性的恶评，许多作家和历史学家指出了其中的前后矛盾之处、对历史的歪曲以及缺乏悔意的态度。

来自“密西西比调查报道中心(Mississippi Center For Investigative Reporting)”的杰里.米切尔(Jerry Mitchell)指出了《我不只是那声狼哨: 卡罗琳.多纳姆的故事》中的多处不一致之处，他在为《波士顿环球报》撰写的文章中指出：

“卡罗琳.多纳姆的说法不仅与她此前的陈述相矛盾，也与包括其他目击者在内的证词不符。卡罗琳.多纳姆在描述当时年仅十四岁的埃米特.蒂尔时，将其描绘成一个看起来十七八岁或二十出头的成年男子，这种做法就是在兜售黑人野兽强奸犯的刻板印象”。

美国历史学家克里斯.班森(Chris Benson)直接否定卡罗琳.多纳姆的《我不只是那声狼哨: 卡罗琳.多纳姆的故事》说：“几处关键充满矛盾，而且公众很可能会因她毫无悔意而感到愤慨。“

斯泰西.巴顿教授(Stacey Patton)对《我不只是那声狼哨: 卡罗琳.多纳姆的故事》的批评更见严厉：

“这本书是一部旨在为她自己在私刑杀害一名儿童一事中撇清罪责的自我美化之作。其核心充斥着谎言，以及针对黑人---尤其是黑人儿童---的冒犯性刻板印象，在书中，黑人儿童被描绘成宠物或吉祥物般的角色，最终却演变成了威胁。“

美国记者查尔斯.布洛(Charles Blow)为《纽约时报》撰写了一篇评论文章，严厉抨击了卡罗琳.多纳姆及其《我不只是那声狼哨: 卡罗琳.多纳姆的故事》。

查尔斯.布洛写道：“对于那名男孩埃米特.蒂尔遭到谋杀一事以及她自己在其中所扮演的角色，她始终未能表现出哪怕一丝一毫的补救言行。这本回忆录里的那些话，根本无济于事。”

公道自在人心，克里斯.班森、杰里·米切尔、斯泰西.巴顿和查尔斯.布洛的观点，应该有着广泛的美国民意代表性。

蒂莫西.泰森在2017年出版了《埃米特.蒂尔之血(The Blood of Emmett Till)》，在书中也持有怀疑态度，尤其是在死无对证情况下的指控，加上卡罗琳.多纳姆她自己又是当事人，更缺乏信任度。

蒂莫西.泰森在《埃米特.蒂尔之血》中感叹说：

“这种叙事掩盖了那个骇人听闻的社会秩序：它对埃米特·蒂尔以及成千上万像他一样的人的生命毫不在意。无论是美国联邦政府还是密西西比州政府，都未曾采取任何行动来阻止这起谋杀或依法惩处凶手。谴责卡罗琳.多纳姆的所作所为，远比正视美国过去---以及现在的---真实面貌来得容易。”

然而，世人不是随意被忽悠的傻瓜，没有几人会去相信卡罗琳.多纳姆的谎言狡辩。

卡罗琳.多纳姆于1934年7月23日在密西西比州出生，于2023年4月25日死在路易斯安那州韦斯特莱克(Westlake)，如此一名白人至上主义者、种族仇恨者的死不改悔恶妇，居然活了八十八岁。

埃米特.蒂尔的遗体是埋葬在芝加哥郊区、可以容纳三万三千个墓位的的“伯尔橡树公墓”，这是一家黑人拥有而且埋葬着许多著名黑人的墓地，如埃米特.蒂尔的母亲梅米.莫布利和她的丈夫吉恩.莫布利也安葬在“伯尔橡树公墓”。

著名黑人名流如黛娜.华盛顿(Dinah Washington)、金.冯(King Von)、威利.迪克森(Willie Dixon)、卡尔.汉斯贝里(Lorraine Hansberry)、温德尔.史密斯(Wendell Smith)、埃塔.巴内特(Etta Moten)、克劳德.巴内特(Claude Barnett)、埃扎德.查尔斯(Ezzard Charles)、蒂姆埃尔.布莱克(Timuel Black Jr.)与及大约有二十余名黑人联盟棒球运动员也安葬于此。

埃米特.蒂尔的遗体被美国司法部掘出后，被重新安葬于一口新的棺材中；原先的那口棺材则被存放在伊利诺伊州阿尔西普(Alsip)的“伯尔橡树公墓”储物间里，等待该处规划中的纪念设施建成。由于再也没有人管理，导致开始腐烂。

2009年，“伯尔橡树公墓”发生一幕殃及埃米特.蒂尔墓位的丑闻。“伯尔橡树公墓”经理卡罗琳.汤斯(Carolyn Towns)，连同手下基思.尼克斯(Keith Nicks)、特伦斯.尼克斯(Terrence Nicks)和莫里斯.戴利(Maurice Dailey)，一同参与非法挖掘、丢弃遗骸并倒卖墓穴的犯罪计划。

2009年7月8日，东窗事发，大批警察涌进“伯尔橡树公墓”彻查时，才发现埃米特.蒂尔老的棺材已经开始腐朽了，于是通知家属及时处理，现在这块玻璃棺材摆设在“史密森尼国家非裔美国人历史与文化博物馆”，向大众开放展览。

四个嫌疑犯全部被拘捕、判刑和罚款，主谋经理卡罗琳.汤斯被判入狱十二年。

埃米特.蒂尔生时多灾多难，死后也不太平。他的墓位偏低，常年积水，铺平的牌位被粗心的工人剪草机磨撞得破烂不堪，年久失修，杂草丛生，极不雅观。

“埃米特.蒂尔纪念委员会(Emmett Till Memorial Commission)”成立于 2006 年，负责“埃米特.蒂尔纪念牌”维护与更换；2007 年促成塔拉哈奇县为”“埃米特.蒂尔私刑处死事件”公开道歉；2008 年起在塔拉哈奇县内设立九块“埃米特.蒂尔纪念牌”；多次公开谴责破坏行为，并推动防弹纪念牌的设计。

格拉博尔码头(Graball Landing)河边的“埃米特.蒂尔纪念牌”，在 2007年至2019 年间，至少发生四次重大破坏事件，包括被偷、被拔起丢入河中、两次被大量枪击、以及白人大学生持枪拍照挑衅。

破坏者多为白人极端主义者或带有种族动机的破坏者，最终促使纪念牌从普通铝牌，加厚钢板，再到防六百磅重弹钢牌的设计演变，并引美国发联邦司法部调查与民权组织长期介入。

第一次：是在2008年，第一块埃米特.蒂尔纪念牌被偷走，至今未找回。

第二次：是在2015年，第二块埃米特.蒂尔纪念牌被反复枪击，打得弹痕累累，种族仇恨直接表面化；而且多年间遭到超过 一百发子弹射击，这是最严重的一次持续破坏。

第三次：是在2018年，第三块埃米特.蒂尔纪念牌立后 三十五天即被枪击，被附近一位大学老师发现而报警处理，再次被打的满身是弹孔，极其丑陋；

第四次：是三位密西西比大学学生，持枪在埃米特.蒂尔纪念牌前拍照，并发布到社交媒体上炫耀。事件被美国联邦调查局积极深入调查。

也有整埃米特.蒂尔块纪念牌被拆下来丢尽水里的记录，但没有损坏，清洗后又安装回原处。很明显，这些破坏者无非来自三种族群：白人至上主义者、种族仇恨者和三K党。

埃米特.蒂尔纪念牌的核心代表意义可以概括为一句话：它是美国反黑人暴力史与美国民权运动记忆的试金石。 它不仅纪念 1955 年被私刑处死的十四岁黑人少年，也象征着美国社会对种族暴力的持续斗争与记忆争夺。

更深层的意义是，民权主义对种族主义与白人至上主义历史的彻底否定。民权主义有力地向世人宣告，种族主义与白人至上主义已经走进了死胡同。

埃米特.蒂尔纪念牌的政治意义是美国历史上最具象征性的种族恐怖事件之一；白人至上主义暴力的证据与及民权运动的起点。

埃米特.蒂尔纪念牌破坏者的政治意义动机包括：否认或嘲讽民权运动历史；对白人至上主义的认同；对黑人历史纪念物的敌意；试图让历史沉默。

2023年1月5日，美国国会通过了《2021年埃米特.蒂尔与梅米.莫布利美国国会金质奖章法案(Emmett Till and Mamie Till-Mobley Congressional Gold Medal Act of 2021)》。

埃米特.蒂尔及他母亲梅米.莫布利获颁追赠的“美国国会金质奖章”，两位奖牌得主都已经谢世，她于2003年1月6日谢世。该奖章将在“史密森尼国家非裔美国人历史与文化博物馆”展出，陈列于埃米特.蒂尔的灵柩旁。

“美国国会金质奖章(Congressional Gold Medal)”是美国国会发予美国公民的最高荣誉之一，罗莎.帕克斯、马丁.路德.金、科丽塔.斯科特.金(Coretta Scott King)，以及杰基.罗宾逊(Jackie Robinson)等黑人民权领袖，都曾获此殊荣。

而美国政府整体的最高平民荣誉则是“总统自由勋章(Presidential Medal of Freedom）”。

《2021年埃米特·蒂尔与梅米.莫布利美国国会金质奖章法案》第2节(1)开章就肯定说：

“埃米特.蒂尔惨遭私刑杀害，以及其母梅米.莫布利随后展现出的勇敢与果敢，成为了民权运动的催化剂。”

第2节(7)继续肯定梅米.莫布利说：

“面对邪恶、不公与悲痛，梅米.莫布利展现出的英勇之举，成为了民权运动的催化剂；而在随后的岁月里，她继续为正义奔走，并致力于传承埃米特.蒂尔的精神遗产。”

第2节(11)继续肯定埃米特.蒂尔和梅米.莫布利说：

“美国人民铭记埃米特.蒂尔留下的历史影响，以及梅米.莫布利所承受的巨大苦难和展现出的非凡勇气、韧性与努力---正是这些促成了始于20世纪50年代的民权运动。”

特别使人肯定的是，当《2021年埃米特.蒂尔与梅米.莫布利美国国会金质奖章法案》在美国众议院是用口头表决形式通过，在美国参议院表决时则是全票通过。

《2021年埃米特.蒂尔与梅米.莫布利美国国会金质奖章法案》的发起人之一、来自伊利诺伊州的民主党众议员鲍比.拉什(Bobby Rush)在一份新闻稿中表示：

“埃米特·蒂尔惨无人道且极不公正的遇害事件，是美国历史上最广为人知的私刑致死案例之一。如果不是他的母亲梅米.莫布利展现出勇气与决心，坚持在葬礼上敞开棺椁，世人便无从知晓他的遭遇，也无法充分认识到白人至上主义者的恐怖残暴。我们必须纪念埃米特.蒂尔的一生，以及他母亲梅米.莫布利为种族正义所作的贡献。” 

2022年10月21日，一座高九英尺、立于花岗岩底座上的埃米特.蒂尔青铜雕像，在密西西比州格林伍德---离开埃米特.蒂尔被三K党谋杀不远之处---郑重揭幕。

这件由犹他州艺术家马修.格伦(Matthew Glen)塑造的精品中，埃米特.蒂尔穿着白色衬衫、长裤、领带，左手轻触帽檐的清纯形象，又回到了人间。

美国国会追赠《美国国会金质奖章》予埃米特.蒂尔和他母亲梅米.莫布利，密西西比州政府的埃米特.蒂尔青铜雕像，与及美国司法部尝试着要将卡罗琳.多纳姆送上正义审判台等，足证美国社会公义没有被邪恶击败，美国精神依然神采飞扬，美国普世价值依然在发光发热。

高胜寒 2026年7月12日