经常在京都的大街小巷中游逛，他渐渐养成收集旧物件的兴趣。他并不是想成为什么收藏家，只是收集那些有历史价值或者造型特别的器物，有空的时候观赏把玩，调剂精神。“金阁寺”他后来去得少了，他感觉那贴满金箔的“舍利殿”虽然耀眼生辉，看得久了难免眼花，去得比较多的反而是“银阁寺”。“银阁寺”原来的名字是“慈照寺”，由于里面的观音殿被称为“银阁”，才延用为全寺的名称，也有与同样由足利氏所建的“金阁寺”相呼应的含义。“银阁寺”只有两层，照样糅合了两种不同的建筑风格，是室町时代中期“东山文化”的代表性建筑。寺内也有湖，名为“锦镜池”。他最喜欢在冬天大雪之后游“银阁寺”，那时全寺的树木和建筑物的上部一片白茫茫，原色的建材被衬托得更为厚重沉稳。漫步银阁寺垣，脚下积雪被挤压发出细碎的声响，打破了四周的寂静，却无碍于感受那种空灵。寺内国宝级的“东求堂”每年只开放两个月，吸引众多游人。“东求堂”是当时主人的书房和茶室，面积不大，摆设简单，极其简朴闲静。虽然平时不得其门而入，立足室外也能领略那种宁静致远。根据历史资料显示，当时的将军大人足利义正，不顾京都地区在战乱之后凋敝的民生和疲惫的经济，仍然大肆征税金、课劳役，才为将军营造出这种风雅安逸而奢华的生活环境。想到许多古代伟大建筑都满满浸润着老百姓的血汗泪水，不禁叫人生出“残酷之美”的感叹。

京都市内类似“天满宫”天神市的所谓古董市集不止一个，位于南区教王护国寺（东寺）每月 21 日举办的东寺弘法市，是为了纪念祖师弘法大师的忌辰所举办的市集，每月的第一个周日却另有一个东寺破铜烂铁市。这几个集市所售卖的东西大同小异，他基本上只到“天满宫”的原因主要是离他的住处近。今天原以为一无所获，没想到这个茶盘竟然勾起他已经沉淀的记忆。他看一眼那个地摊的摊主，是一位老人，双眼低垂，并不主动与停在摊位前的客人搭话，他的摊上也没有其他特别吸引眼球的东西。难怪他每月到来这里转悠，从来没有留意过这个摊位和这位摊主。他判断这只茶盘是新品，年代不远，加上不成套，价格不会高。他蹲了下去，打算拿上手仔细看看是否有缺口裂纹。当他的手快要碰到茶盘边缘的时候，一只白嫩的小手抢先一把抓起那茶盘。同时，耳边响起一个清脆的声音说：“妈妈，好漂亮的山茶花！”他心头一点点的不高兴被那清亮的声音冲得烟消云散，脸上带着微笑，扭头看着已经站了起来的小姑娘。小姑娘穿一套水红的“洋装”，头上系了一个大蝴蝶结，向一位穿和服的女子扬起手中的茶盘。她的妈妈身穿浅绿底色，有绿色花纹的“色无地”，系蓝色腰带，迈着细碎但急促的脚步走过来。到了跟前，那女子低头敛衽向他致歉说：“失礼了！小孩子不懂事。”
他连忙回答：“没关系，不碍事的。”
女子抬起头来的一刹，他下意识地用中文叫了一声：“玉茗？”
对方也脱口而出用中文说：“茶。。。”忽然顿住，接着说出一句问候的话：“你还好吗？”
他回答道：“还好。听说你们住在九洲，什么时候来的京都？”
玉茗说他们前天到京都来赴宴，今天带女儿来游“天满宫”。小女孩忽闪着眼睛问她的妈妈：“妈妈，是您的朋友吗？”
玉茗回应：“是妈妈在中国的朋友。”然后对他说：“这是我的女儿美智子。”
小女孩很懂事地向他鞠了一躬，对他说：“先生您好！”他微微点头回礼。女孩就问她妈妈：“妈妈，我们要买这个盘子吗？”
她妈妈说：“这个茶盘应该是一套，单个没有用。”
小女孩听了不说话，轻轻地把茶盘放回地摊上。玉茗轻拉小女孩的手朝远处一指说：“ 美智子，爸爸在那边等我们呢。”
他朝玉茗手指的方向看过去，看到一个身形挺拔的男子站在一辆黑色的车子旁边朝这边望，应该就是玉茗的丈夫，他的身边还有一个穿制服戴白手套的男子，看来是他们的司机。玉茗和美智子向他道别，他也对她们母女俩说了声“珍重！”。
他把眼光重新投向那个茶盘，摊主忽然抬起头来看着他问：“先生还想要这只盘子吗？”他说：“刚才那位太太说得对，单一个没有什麽用处。”
摊主微微一笑说：“这个要看你怎么用。观赏它的时候如果能够令你产生愉悦，或者产生盘子以外的感受，它就是有用的。”
他说：“您说的是，我就要了它吧。”
摊主说了个价，他同意了。摊主拿包装纸把盘子包好，系上绳子递给他，他接过来道了谢，离开了那摊子。走了几步，听得身后传来“叮！”的一声，然后是摊主的吟诵：
愁ひつつ岡にのぼれば花いばら
他知道那是十八世纪俳句作者与谢芜村的作品，有人把它翻译成中文：愁不断 步上山冈 花草也是荆棘。
他觉得这位老人当得上“世事洞明”这四个字。中午的太阳照在身上带来一阵暖酥酥，　他脑海中泛起与谢芜村的另一首作品：拾落穗 漫步向 向阳的方向。

（全文完）
（沱茶）