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杜甫 庾信故居 支离东北风尘际, 漂泊西南天地间。 三峡楼台淹日月, 五溪衣服共云山。 羯胡事主终无赖, 词客哀时且未还。 庾信平生最萧瑟, 暮年诗赋动江关
欣赏 这首诗的最佳欣赏方式是倒过来,从后往前读,首先需要了解庾信。庾信是南北朝时代的大家文人,他最伟大的作品是晚年的哀江南赋。哀江南赋是一部史诗级别的作品,文学价值极高,后世几乎所有的骈体辞赋,包括著名的滕王阁序,都可以看出其影响。 哀江南赋的写法是以自己的身世为线索,记述并哀悼江南故国的覆灭。这也正是杜甫这首诗的写法,将自己的身世与庾信的故事交错编织,在对比之下反映的其实是两人之间,乃至千古中国文人之间,命运中的共性。 庾信和杜甫一样,祖上河南,其家又和王羲之等一样在晋朝时南迁。庾信生长在梁国,并且几代人都在梁国为官。和平富饶的梁国先是经历侯景叛乱使国本动摇,此间庾信身为太守曾经因为畏惧叛军而弃城奔逃。接着,被派往出使北魏期间,又发生北魏南侵使梁国灭国,接着北魏又被北周消灭。可庾信先是被北魏留以重用,又在北周继续为官,而且官位越来越高。 作为以廉耻心强烈为特征的中国文人,庾信一生两次经历灭国又在敌国为官,逃不掉的内疚只能以怀乡为籍口抒发,最终借着哀江南赋爆发,彻底倾吐。 杜甫对庾信推崇备至,曾经在三首著名的诗中以庾信为主要涉及。更主要的是,出于身世中类似的处境与心情,杜甫显然能体会到,庾信虽然官运很顺,其内心的纠结大概比自己吃过的苦还要折磨人。因此,这首诗虽然肯定属于杜诗的精华之作,反而相当冷静中性,而没有延续杜诗一向的传统,不管不顾的一味悲哀的泼洒苦水。 “支离东北风尘际,漂泊西南天地间。”庾信故居在湖北江陵,他是从西南漂泊到长安;而杜甫自己才是从东北的长安漂泊到西南。但地址方向不是要点,重要的是两人都是不得不羁留在暂时赖以生存的他乡,而心中的思念却都是在东北西南大调角的远方,而且两人的祖籍都是河南。 了解到这一层就能明白,庾信虽然官越来越大,子美却称之为“庾信平生最萧瑟”。其实,更深的层次在于,何为祖国?何为故乡?既然“风尘”“天地”才是人生真正借以依凭的空间,何不就此心安、就以我身栖处为家乡?果真能修悟到此境,杜甫与庾信岂不就都可以释然? “三峡楼台淹日月,五溪衣服共云山。”地名都只是为了体现异国他乡。日月淹留,云山共度才是要说的。在每天每日的努力适应中耗去的是不知不觉的岁月蹉跎,老之将至。 “羯胡事主终无赖,词客哀时且未还。”造成国家乱局,自己身世飘零的是凶顽叛将,其无赖的本质一贯,而且很快会被消灭。可是,一时的兵荒马乱落到具体人的身上却就是一生一世的悲哀,终归是不得归去。 时空,地域,人我的交错中编织出来的故事,讲的是庾信还是老杜自己,拟或还是所有可以类比的中国古今文人们? 庾信作为国家的使节却因为祖国覆灭而在敌国不断高升,杜甫觉得自己滞留蜀中应该是暂居以待却从此转运无期。貌似不同,却都是在心有不甘,却又停不下来的境遇中一步一步走向命运的尽头。。。 可是,正是因为内心不断的纠结,庾信才在辞赋上最终实现了风格与内涵的双双突破。而绝路逢生的成都滞留也显然是杜甫巅峰作品的最集中时期。肉体人身,俗世人心,多磨的经历最终升华达到各自文学诗赋的巅峰,各自思想人生的巅峰。。。 那么, 人生的意义是什么? 人生努力的目标应该是什么? 庾信平生最萧瑟, 暮年诗赋动江关。
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