养生是一种生活的艺术

怡然

我妈妈是个很会保养的人，都七十多岁了，皮肤还是那么白皙，不见有多少老人斑。据我观察，她保养身体有效的秘诀就是持之以恒。比如她每天清晨起床后就开始关节按摩，每天午饭后必得静坐一个钟头，每天必吃一只苹果，每天的饮食起居都极有规律，从不被什么干扰或打断。

相比之下，我就做不到这一点。听朋友介绍练瑜伽不错，既可健身又能养性，一举两得。所以两年前也开始上瑜伽班，每到周末就煞有介事地背上垫子，去练习呼吸打坐，外加各种折磨人的动作。教练说只在课堂上练还不够，于是乎，每天六点钟就爬起来练瑜伽。这样坚持了还不到半年，终于顶不住劲，想打退堂鼓了。可总得找个冠冕堂皇的理由吧，对着镜子左照照右照照，自说自话地打圆场，“都练了半年了，好象也没啥效果呵，算了吧！”说算了就真的算了，说起来都不好意思。

瑜伽虽然不再练了，但是养生的这个念头却埋在了心底，常常蠢蠢欲动。每次给我妈妈打电话，她都要给我谈点养生的体会，我知道国内现在生活一天比一天好了，养生也就成了热门话题。有句流行语，“有钱没健康，你依然是一个穷人；修身不修心，你仍然是一个病人”，想想这话说得有道理。据说，现在中国最畅销的书，不是情色文学，也不是金庸的武打，而是养生书。看来中国人都非常珍惜生命，这是件好事啊。

你可不要以为养生仅仅是中国人茶余饭后闲聊的话题，现在国际上也形成了一股潮流。养生学已经与文学联姻，并诞生了一门新型文学，叫作愈合文学（healing literature），这名字听上去就令我耳目一新，据介绍养生文学也在引领着一股世界文化潮流，新潮的东西总使人心动，我也不能例外。

关于养生学的理论研究还有专著，其中就有美国人写的，我这才知道，敢情老美也对养生感兴趣，这西方人干什么都喜欢刨根问底。有一本书是一位医生John E. Upledger写的，《你的内在的医生和你》（Your Inner Physician and You）。这位医生是专门研究自然养生与身体疗伤的关系，他的这本书写得很专业，但主要还是从医学的角度阐释了颅骶疗法（Craniosacral Therapy, CST）的经验和用途，并分析了颅骶疗法的解剖学意义。另一本是Daniel Goleman写的《让感情愈合：就心灵感情和健康与达赖喇嘛的谈话》（Healing Emotions: Conversations with the Dalai Lama on Mindfulness, Emotions, and Health）。Goleman是非常著名的心理学家，他还是《纽约时报》的特约撰稿人。这本书侧重于讲我们的感情是怎样作用于我们的身体的。

那么，养生到底是什么呢？对于现代人来说，养生究竟是一种生活方式，还是一种生存需要？我们的先人对此早就作了结论，元代《丹溪心法》说过：“与其救疗于有疾之后，不若摄养于无疾之先。”可见，养生在成为一种生活方式之前，先成为了一种生存需要。健康地生活是人类生存的自然需求，长寿也是人的正当的祈盼，尽管人人都知道，谁也不可能长生不老。

中国人一向有以食养身的传统，所谓养膳养膳，上至宫廷皇帝下到平民百姓，哪个不晓得富贵命是靠“吃”养出来的。所以才会有不断推陈出新花样繁多的膳食问世。没听说去年国内流行喝绿豆汤，吃紫砂锅吗？不知道今年又在流行什么。吃的确是一门学问，中华美食已然成了一种文化，一种时尚，一种当仁不让的养生之道。“吃”是养生的物质基础，对此谁还会有疑问呢？

一直很钦佩宋美龄活到106岁，据说一位曾为她治过病的美国养生专家说：“任何人之所以染上疾病，主要的原因都在于心态的失衡。”这么说来，养生的更高层次是要先养心了。

“养心”二字语出《孟子—尽心》，孟子曰：“养心莫善于寡欲”，其意是说只有减少不健康的欲望，才可能达到涵养心灵的作用。孟子还提出了“存心”和“养性”学说，即：“存其心，养其性，所以事天也”。这里“存心”指有意识地保存自己的良心，使其不受外界不良环境的侵染。“养性”中的“性”有着双重含义，从行为方式上看它表现为人的性格，从本质上看它体现了人的本性。“养性”就是把人的个体生命作为一个身心交融的整体来培育。按照孟子的养心说，就是养育身心，涵养性情。

中国人自古就懂得了养心的重要性，被奉为至尊的皇帝更是深谙其道，所以故宫里才有“养心殿”，北海公园里有专为皇帝打造的“静心斋”。有道是“动以养身，静以养心”，也可说是有事身方健，无求品自高。

这些听起来都很玄乎，仿佛离我们的日常生活饮食起居很遥远。那么到底怎样才能达到养心之目的呢？

日本是个西药消耗量特别大的国家，但是许多研究人员发现，其实对于病人来说，有大概至少50%以上的药物只是安慰剂（Placebo）。Placebo是个拉丁词，意思是“我将安慰”。要安慰好自己，就必须先了解自己。只有最了解自己的人，才能做到既养身，又养心。

豆瓣上有个“抽烟喝酒不运动”小组，上面写着这样一段挺有趣的话，有记者问北大一位知名大学者养生之道为何物，老先生很痛快地答道：“抽烟、喝酒、打麻将。”看起来，顺应本心也是一种使人身心愉悦获得快乐的方式。不过，我可没有鼓励您去抽烟喝酒，麻将倒是可以打一打，只要别熬夜太多就好。

放眼看看全世界的中产阶级，在有饭吃有房住，衣食无忧的条件下，便都开始着迷于怎样幸福地生活了。美国有部电影《食祷爱》（Eat，Pray，Love），它教导和鼓励人们，如何从凡尘生活中去找回迷失的自我和平衡的心态。中国的电视有专题节目讲养生学，吃什么好，是绿豆汤还是大蒜糊糊？食疗永远是国人养生的法宝。印度人就不停地练瑜伽，反正那是他们的国粹，如同中国的太极拳和武术。不过中国女人也着迷瑜伽，只有我做了逃兵，不能算数。据说瑜伽练到了一定程度，便可达到冥思和忘我的境地，那肯定是很令人陶醉的一种境地，从冥思到无所思，真的很让我向往呢。

养生养生，这可是和平年代不变的主题，就象爱情婚姻饮食男女一样经久不衰。毕竟，谁不想幸福健康地生活一世呢？

如果要把养生按境界区分的话，低者养的是身，高者养的是心。这中间需要的是领悟，是对生活的达观态度，是能拿得起也能放得下，心以致远的宁静淡泊。生活本身就是一门艺术，懂得养生先需养心，便也懂得生活的艺术了。

写于20011 年7 月 21 日