嶗山道士 邑有王生，行七[1]，故家子[2]。少慕道[3]，聞勞山多仙人[4]，負笈[4-1]往游。登一頂，有觀宇[5]，甚幽。一道士坐蒲團上[6]，素髮垂領[7]，而神觀爽邁[8]。叩而與語，理甚玄妙[9]。請師之。道士曰：“恐嬌惰不能作苦。”答言：“能之。”其門人甚眾，薄暮畢集。王俱與稽首，遂留觀中。 凌晨，道士呼王去，授以斧，使隨眾采樵。王謹受教。過月餘，手足重繭[10]， 不堪其苦，陰有歸志。 一夕歸，見二人與師共酌，日已暮，尚無燈燭。師乃剪紙如鏡，粘壁間。俄頃，月明輝室，光鑒毫芒[11] 。諸門人環聽奔走。一客曰：“良宵勝樂[12]，不可不同。”乃於案上取壺酒，分賚諸徒[13]，且囑盡醉。王自思：七八人，壺酒何能遍給？遂各覓盎盂[14]，競飲先釂[15]，惟恐樽盡[16]；而往復挹注[17]，竟不少減。心奇之。俄一客曰：“蒙賜月明之照，乃爾寂飲[18]。何不呼嫦娥來[19]？”乃以箸[19-1]擲月中。見一美人，自光中出，初不盈尺；至地，遂與人等。纖腰秀項，翩翩作“霓裳舞”[20]。已而歌曰：“仙仙乎，而還乎，而幽我於廣寒乎[21]！”其聲清越，烈如簫管[22]。歌畢，盤旋而起， 躍登几上，驚顧之間，已復為箸。三人大笑。又一客曰：“今宵最樂，然不勝酒力矣。其餞[22-1]我於月宮可乎？”三人移席，漸入月中。眾視三人，坐月中飲，鬚眉畢見，如影之在鏡中。移時，月漸暗；門人然燭來[23]，則道士獨坐而客杳矣。几上肴核尚故[24]。壁上月，紙圓如鏡而已。道士問眾：“飲足乎？”曰：“足矣。”“足宜早寢，勿誤樵蘇[25]。”眾諾而退。王竊忻[25-1]慕，歸念遂息。 
又一月，苦不可忍，而道士並不傳教一術。心不能待，辭曰：“弟子數百里受業仙師，縱不能得長生術，或小有傳習，亦可慰求教之心；今閱兩三月[26]，不過早樵而暮歸。弟子在家，未諳此苦[27]。”道士笑曰：“我固謂不能作苦，今果然。明早當遣汝行。”王曰：“弟子操作多日，師略授小技，此來為不負也。”道士問：“何術之求。”王曰：“每見師行處，牆壁所不能隔，但得此法足矣。”道士笑而允之。乃傳以訣[28]，令自咒畢[29]， 呼曰：“入之！”王面牆不敢入。又曰：“試入之。”王果從容入，及牆而阻。道士曰：“俯首驟入，勿逡巡！”王果去牆數步，奔而入；及牆，虛若無物；回視，果在牆外矣。大喜，入謝。道士曰：“歸宜潔持[30]，否則不驗。”遂助資斧遣之歸。 
（此動作高難危險，慎勿模仿！否則後果自負，有下圖為鑑！）
抵家，自詡遇仙，堅壁所不能阻。妻不信。王效其作為，去牆數尺，奔而入，頭觸硬壁，驀然而踣[31]。妻扶視之，額上墳起[32]，如巨卵焉。妻揶揄之[33]。王慚忿，罵老道士之無良而已[34]。 異史氏曰：“聞此事未有不大笑者；而不知世之為王生者，正復不少。今有傖父[35]，喜疢毒而畏藥石[36]，遂有舐癰吮痔者[37]，進宣威逞暴之術，以迎其旨，詒[38]之曰：‘執此術也以往，可以橫行而無礙。’初試未嘗不小效，遂謂天下之大，舉可以如是行矣，勢不至觸硬壁而顛蹶不止也。” 
注釋
[1]行七：排行第七。 [2]故家子：世家大族之子。 [3]少慕道：少時羨慕道術。道，這裡指道教。道教淵源於古代巫術和秦漢時神仙方術。東漢張道陵倡導五斗米道，奉老子為教主，逐漸形成道教。 後世道教多講求神仙符籙、齋醮禮懺等迷信法術。醮（jiào），古代婚娶時用酒祭神的禮：再醮（再婚）。 道士設壇念經做法事：打醮。 [4]勞山：也稱“嶗山”或“牢山”，在今青島市東北，南濱黃海，東臨嶗山灣，上有上清宮、白雲洞等名勝古蹟。 [4-1]笈jí 書箱：負笈，背着書箱去求學。 [5]觀（guàn 冠）宇：道教廟宇。 [6]蒲團：宗教用物。蒲草編結的圓草墊。僧、道盤坐或跪拜時墊用。 [7]素髮垂領：白髮披垂到脖頸。素，白色。 [8]神觀爽邁：神態爽朗超俗。觀，容貌、儀態。邁，高超不俗。 [9]玄妙：幽深微妙。《老子》：“玄之又玄，眾妙之門。” [9-1]稽首（jī shǒu），1.古時一種跪拜禮﹐叩頭至地﹐是九拜中最恭敬者。 [10]手足重（chóng 蟲）繭：手腳部磨出了老繭。重繭，一層層磨擦而 生成的硬皮。 [11]光鑒毫芒：月光明徹，纖微之物都能照見。毫，獸類秋後生出禦寒的細毛；芒，穀類外殼上的針狀刺須，如麥芒。毫、芒，比喻極其微細。 [12]良宵勝（shèng 聖）樂：美好夜晚的盛美樂事。宵，晚。勝，盛， [13]分賚（lài 賴）：分發賞賜。賚，賞賜。 [14]盎盂：盛湯水的容器。盎，大腹而斂口；盂，寬口而斂底。 [15]競飲先釂（jiào 叫）：爭先乾杯。釂，飲盡杯中酒。 [16]樽：本作“尊”，也作“罇”，盛酒器，猶今之酒壺。 [17]往復挹（yì意）註：指眾人傳來傳去地倒酒。《詩·大雅·泂酌》：“泂（jiǒng，水深廣而清）酌彼行潦，挹彼注茲。”挹注，從大盛器倒入小盛器，這裡指從酒壺倒入酒杯。 [18]乃爾寂飲：如此寂寞地喝酒。乃爾，如此。 [19]嫦娥：本作“姮娥”。神話傳說中的月神，據說本為后羿之妻。《淮南子·覽冥訓》：“羿請不死之藥於西王母，姮娥竊之奔月宮。” [19-1]箸（zhù）筷子。 [20]《霓裳舞》：即《霓裳羽衣舞》，唐代天寶年間宮廷盛行的一種舞 蹈。據《樂苑》，《霓裳羽衣曲》本為西涼節度使楊敬述所獻西域《婆羅門曲》，經唐玄宗改制而成。而《唐逸史》則傳說唐玄宗曾夜遊月宮，見“仙 女數百，皆素練裳衣，舞於廣庭。問其曲，曰《霓裳羽衣曲》。”詳見《樂府詩集·舞曲歌辭五·霓裳辭》題解。 [21]“已而”四句：已而，然後。仙仙，同“僊僊”，起舞的樣子。《詩·小雁·賓之初筵》：“屢舞仙仙。”還，歸。幽，幽禁。廣寒，月宮名。舊題漢郭憲《洞冥記》：“冬至後月養魄於廣寒宮。”歌辭大意是：我翩翩地起舞啊，這是回到人間了嗎，還是仍被幽禁在月宮呢！這位來自月宮的嫦娥， 分辨不出剪貼壁上的月亮是人間的虛造還是天上的實有，故有此歌。僊僊（xian1），舞貌。【詩·小雅】屢舞僊僊。 [22]烈如簫管：像簫管般嘹亮清脆。簫管，管樂器的統稱。 [22-1]餞（jiàn），設酒食送行：餞行。 [23]然：通“燃”。 [24]肴核：菜餚果品。 [25]樵蘇：砍柴割草。 [25-1]忻（xīn），同“欣”。 [26]閱：經，歷。 [27]諳（ān）熟悉，精通。 [28]訣：指施行法術的口訣。 [29]咒：念咒。即誦念施法的口訣。 [30]潔持：潔以持之，即以純潔的心地葆其道術。 [31]驀（mò末）然而踣：猛地跌倒。踣（bó），同“仆（pū）”，跌倒：屢踣屢起。 [32]墳起：高起，指腫塊隆起。 [33]揶揄（yé yú）：譏笑嘲弄。 [34]無良：不善，沒存好心。 [35]傖（cāng 倉）父：鄙賤匹夫。古時譏諷罵人的話。 [36]喜疢（chèn 襯）毒而畏藥石：喜好能令人傷身惡癖，而害怕治病的藥石。比喻喜歡阿諛奉承而害怕直言忠告。疢毒，疾病，災患。藥石，治病的藥物和砭（bian1）石。《左傳·襄公二十三年》：“臧孫曰：‘季孫之愛我，疾疢也；孟孫之惡我，藥石也。美疢不如藥石。夫石猶生我，疢之美，其毒滋多。” [37] 舐（shì癰（yong1）吮痔（zhi4）：一般作“吸癰舐痔”。吸癰膿，舔痔瘡，喻指無恥的諂媚奉迎。《史記·佞幸列傳》：“文帝嘗病癰，鄧通常為帝唶吮之。”又，《莊子·列禦寇》：“秦王有病，召醫，破癰潰痤者得車一乘，舐痔者得車五乘，所治癒下，得車愈多。” 唶（jiè）嗟嘆。唶（zè），大呼。唶（zuō），古通“嘬”，吮吸。 痤疽（cuó jū），猶癰疽﹐毒瘡。 [38]詒（yí）傳給：詒訓。 贈與，給與：“詒爾多福。” 詒（dài），欺詐：骨肉相詒。 
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