石清虛

邢雲飛，順天人。好石，見佳石[1]，不惜重直。偶漁於河，有物掛網，沉而取之，則石徑尺，四面玲瓏，峰巒疊秀，喜極，如獲異珍。既歸，雕紫檀為座，供諸案頭[2]。每值天欲雨，則孔孔生雲，遙望如塞新絮。

有勢豪某，踵門求觀[3]。既見，舉付健仆，策馬徑去。邢無奈，頓足悲憤而已。仆負石至河濱，息肩橋上，忽失手墮諸河。豪怒，鞭仆。即出金雇善泅者，百計冥搜[4]，竟不可見。乃懸金署約而去[5]。由是尋石者日盈於河，迄無獲者。後邢至落石處，臨流於邑[6]，但見河水清澈，則石固在水中。邢大喜，解衣入水，抱之而出。攜歸，不敢設諸廳所，潔治內室供之。

一日，有老叟款門而請[7]。邢託言石失已久。叟笑曰：“客舍非耶？” 邢便請入舍，以實其無[8]。及入，則石果陳几上。愕不能言。叟撫石曰：“此吾家故物，失去已久，今固在此耶。既見之，請即賜還。”邢窘甚，遂與爭作石主。叟笑曰：“既汝家物，有何驗證？”邢不能答。叟曰：“仆則故識之。前後九十二竅，孔中五字云：‘清虛天石供。’[9]”邢審視，孔中果有小字，細如粟米，竭目力才可辨認；又數其竅，果如所言。邢無以對，但執不與。叟笑曰：“誰家物，憑君作主耶！”拱手而出。邢送至門外；既還，已失石所在。邢急追叟，則叟緩步未遠。奔牽其袂（mèi衣袖）而哀之。叟曰：“奇哉！徑尺之石，豈可以手握袂藏者耶？”邢知其神，強曳之歸，長跽請之。叟乃曰：“石果君家者耶、仆家者耶？”答曰：“誠屬君家，但求割愛耳。”叟曰：“既然，石固在是。”入室，則石已在故處。叟曰：“天下之寶，當與愛惜之人。此石，能自擇主，仆亦喜之，然彼急於自見[10]，其出也早，則魔劫未除[11]。實將攜去，待三年後，始以奉贈。既欲留之，當減三年壽數，乃可與君相終始。君願之乎？”曰：“願。”叟乃以兩指捏一竅，竅軟如泥，隨手而閉。閉三竅，已，曰：“石上竅數，即君壽也。”作別欲去。邢苦留之，辭甚堅；問其姓字，亦不言，遂去。

積年余，邢以故他出，夜有賊入室，諸無所失，惟竊石而去。邢歸，悼喪欲死。訪察購求，全無蹤跡。積有數年，偶入報國寺[12]，見賣石者，則故物也，將便認取。賣者不服，因負石至官。官問：“何所質驗[13]？”賣石者能言竅數。邢問其他，則茫然矣。邢乃言竅中五字及三指痕，理遂得伸。官欲杖責賣石者，賣石者自言以二十金買諸市，遂釋之。邢得石歸，裹以錦，藏櫝中，時出一賞，先焚異香而後出之。

有尚書某，購以百金。邢曰：“雖萬金不易也。”尚書怒，陰以他事中傷之。邢被收[14]，典質田產。尚書托他人風示其子。子告邢，邢願以死殉石。妻竊與子謀，獻石尚書家。邢出獄始知，罵妻毆子，屢欲自經，家人覺救，得不死。夜夢一丈夫來，自言：“石清虛。”戒邢勿戚：“特與君年余別耳。明年八月二十日，昧爽時，可詣海岱門[15]，以兩貫[16]相贖。”邢得夢，喜，謹志其日。其石在尚書家，更無出雲之異，久亦不甚貴重之。明年，尚書以罪削職，尋死。邢如期至海岱門，則其家人竊石出售，因以兩貫市歸。

後邢至八十九歲，自治葬具；又囑子，必以石殉[17]。及卒，子遵遺教，瘞（yì埋葬）石墓中。半年許，賊發墓，劫石去。子知之，莫可追詰。越二三日，同仆在道，忽見兩人奔躓汗流[18]，望空投拜，曰：“邢先生，勿相逼！我二人將石去[19]，不過賣四兩銀耳。”遂縶（zhí栓、捆）送到官，一訊即伏。問石，則鬻宮氏。取石至，官愛玩，欲得之，命寄諸庫。吏舉石，石忽墮地，碎為數十餘片。皆失色。官乃重械兩盜論死。邢子拾碎石出，仍瘞墓中。

異史氏曰：“物之尤者禍之府[20]。至欲以身殉石，亦痴甚矣！而卒之石與人相終始[21]，誰謂石無情哉？古語云：‘士為知己音死。’非過也！石猶如此，何況於人！”

注釋
[1]佳石：據山東省博物館抄本，原無“石”字。
[2]供：陳設。
[3]踵門：登門。
[4]冥搜：仔細搜索。
[5]懸金署約：懸賞立約；意謂招貼聲明，願出重全報酬尋到異石的人。
[6]臨流於（wū巫）邑：面對河水悲泣。於邑，同“嗚唈”，憤懣氣結， 極度悲傷。於，據山東省博物館抄本，原作“於”。
[7]請：請見；要求觀賞異石。
[8]幻實：證實。
[9]“清虛天石供”：意謂月宮石制供品。清虛天，指月宮，也稱清虛殿 或清虛府。
[10]自見（xiàn 現）：自現於世。
[11]魔劫：惡劫；災難。魔，梵語“魔羅”音譯，佛教指妨礙修行的邪 惡之神。
[12]報國寺：寺廟名。北京城南廣寧門外有報國寺。見《帝京景物略》 卷三。
[13]質驗：憑證。
[14]收：囚禁入獄
[15]海岱門：北京崇文門的別名。
[16]兩貫：兩千文銅錢。古時千錢為一貫。
[17]殉：陪葬。
[18]奔躓（zhì質）：跌跌撞撞地奔跑。躓，跌倒。
[19]將：拿取。
[20]物之尤者禍之府：意謂奇異之物將招致各種災禍。尤，特異、突出。府，匯集的地方。
[21]卒：終於。