图中巫媪是把药放杯子里让妇人喝，与下面原文不符，文中是把药放入妇人牝中。
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趣读聊斋：青城妇

费邑高梦说（真有其人）为成都守，有一奇狱（未必真有奇狱）。先是，有西商客成都，娶青城山寡妇（“寡妇”二字乃伏笔：前夫是如何死的？）。既而以故西归，年馀复返。夫妻一聚（回去一年多才回，重聚似新婚），而商暴卒（“妇”再次成了“寡妇”）。同商疑而告官，高亦疑妇有私（不疑才怪），苦讯之。横加酷掠，卒无词（用尽酷刑，妇也说不出所以然来，她自己恐怕也不知道缘故）。牒解上司（只好押送到上级机关），并少实情，淹系狱底（也因查无实证，关进大牢了事），积有时日。

后高署有患病者，延一老医，适相言及。医闻之，遽（ju4立刻）曰：“妇尖嘴否？（跟来给人看病的老医生谈及此事，他好像知情，立马就问那妇人是否嘴尖）”问：“何说？”初不言（老医故意卖关子），诘再三，始曰：“此处绕青城山有数村落，其中妇女多为蛇交（青城山这么怪异，妇女竟多被蛇交配），则生女尖喙（生女不光嘴尖像蛇），阴中有物类蛇舌（那话里面居然还有蛇舌！不由让人想象要是生男涅？）。至淫纵时，则舌发出（原来妇人自己不能控制，只有逢潮吹之时舌才会自动出来），一入阴管，男子阳脱立死（偏又舌入马眼则男立死）。”高闻之骇，尚未深信（不深信才能引出下文）。医曰：“此处有巫媪，能内药使妇意荡（要往女子那话儿里面放春药，肯定比放在可乐里面劲儿足，哈哈），舌自出，是否可以验见。”高即如言，使媪治之，舌果出（一试果然。莫非又把妇人从上级机关提回来了？），疑始解。牒报郡（把结果上报）。上官皆如法验之（上级机关又试验了一遍。难道又把妇人送到了高级法院？），乃释妇罪（估计女子自己也不知有舌，且自己又不能控制此舌，故无罪）。

（括弧中的注释和评论乃笔者所加）

笔者讨论：这篇口味忒重，蒲松龄煞是敢写，把当时清代社会的恶癖都展现在阳光之下。一是有钱的商人到处娶小老婆，所以“西商”到成都长期出差，就娶个寡妇，一返就长达年余，说明还有老婆。再就是兽交现象，一个活生生的妇人，怎会让条蛇缠绕交配？还是被蛇钻入那话交配？一定是人为的。还有使用激性药物，虽然把行为责任加在巫媪头上，估计社会上一定很普遍。最后还有窥阴癖，把妇人从上级机关弄回来看蛇舌，又被上级机关弄回去看，估计还绝不会看一次。哈哈。聊斋还有篇“犬奸”的故事，押送女犯的官差居然收钱让她当街与犬交合让人看。这其实都是在揭示当时之人内心深处的阴暗面。
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