每年一到十二月，总有那么一些基督徒跑出来大声疾呼，不要庆祝圣诞节！说圣诞节没有圣经的根据，说耶稣不是在十二月二十五日诞生的，说这是异教庆祝太阳神的节日，说早期教会没有庆祝过圣诞节。

这一切都对。

是啊，迟至公元336年，教会史才记载了第一个圣诞节，再过了一百多年，到了公元440年，罗马教廷才确定12月 25日为圣诞节，并为西方大多数教会所接受。而希腊东正教则定于1月7日，亚美尼亚教会定在1月6日或1月19日。

你们说的一切都对，但又怎么样呢？

庆祝圣诞节是从教会的传统而来，并且，几乎构成了普世教会的共同传统，正是这样，不可以吗？

你过生日吗？你庆祝自己的生日有圣经的根据吗？

你过节吗？别的节日不说，过春节吗？春节来源于什么？有没有异教的成分？清明节、中秋节、劳动节、国庆节，儿童节、妇女节，你过不过？哪一个有圣经的根据？举出一个！

好了，那是在基督教信仰之外，那么，你过复活节吗？圣经上说了吗？耶稣设立了这么一个节日吗？也没有啊。那也与罗马皇帝君士坦丁一世有关，在他影响下召开的尼西亚宗教会议规定，每年过春分月圆后的第一个星期天为复活节。其日期是不固定的。注意啦，这一年是公元325年。《尼西亚信经》也是在这次会议上确定的，接受吗？

再说更厉害的一个：主日。你是基督徒，每个主日都到教堂与兄弟姐妹一起敬拜主，那么，圣经中明确地规定了七日的第一个日（复活日）是主日吗？哪一处，清清楚楚、明明白白地规定，有吗？在哪里，不也是出于教会的传统吗？

赵中辉翻译的《威斯敏斯特小要理问答》的略解写到：

“问59：上帝规定第七日的哪一日为安息日?

答：从世界起始直到基督复活，上帝规定七日内的第七日为安息日，此后规定七日的头一日为基督徒的安息日，直到世界的末日。

略解：先祖与以色列人的安息日是设在周六，因为这一天，上帝歇了他一切创造的工。基督教的安息日则设在周日，因为这一天是我们救主从死里复活的一天；改变乃是根据使徒与早期教会的惯例。”

注意到了吧，主日的设立乃是“根据使徒与早期教会的惯例。”    

教会不是从今天开始的，更不是从今日的某一个人开始的，而是从彼得认信耶稣是基督开始的。从此，我们就活在一个伟大的传统中，将近两千年来，这个传统不断地变化，但有一些非常重要的东西保留下来，我们不仅通过圣经、圣灵，也通过它们来认识我们的主耶稣基督，这其中的一个就是圣诞节。

不错，因为你的良心，你不庆祝圣诞节，OK，没问题，但你不要用你的良心来压制我的良心、代替我的良心。你不要把这上升到基本信仰上，在信仰上我们和你们一样，都信耶稣基督是主，都接受《使徒信经》，对了，这也是教会制定的、并为普世的基督教会所接受。因此，我们庆祝圣诞节，这并不意味着我们的信仰就不纯正、不正统了；你们不庆祝圣诞节，也不意味着你们的信仰就纯正、就正统了。你们可以不庆祝，那一天你们要干什么就去干什么，但别闹，别来打扰我们。

我们正是通过普世教会来庆祝耶稣基督的诞生。对于承继西方教会传统的我们来说，我们选择十二月二十五日庆祝我们主耶稣基督的诞生，我们加入到这个伟大而又美好的传统中。

在这一日，我们通过信心知道了：主借先知所说的话应验了：“‘必有童女怀孕生子，人要称他的名为以马内利。’（以马内利翻出来就是神与我们同在‘。）”（太1:23）

在这一日，我们通过信心看到了：“他们在那里的时候，马利亚的产期到了，路2:7 就生了头胎的儿子，用布包起来，放在马槽里，因为客店里没有地方。”（路2:6）

在这一日，我们通过信心听到了：“不要惧怕！我报给你们大喜的信息，是关乎万民的。因今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督。你们要看见一个婴孩，包着布，卧在马槽里，那就是记号了。”（ 路2:10——12）

也是在这一日，我们凭着信心和天使天军一同歌唱：“在至高之处荣耀归与神！在地上平安归与他所喜悦的人（有古卷作“喜悦归与人”）！”（ 路2:14）

主啊，我们看到了，我们听到了，我们要去拜见你，我们赞美你！我们要向人传扬这大喜的消息。救主耶稣今日诞生，快来信耶稣吧！我们一同欢呼：

以马内利

哈利路亚。

2016年圣诞节期间