导读：奥古斯丁说：“将你的过去放在神的怜悯下，将你的现在放在祂的慈爱中，将你的未来放在祂的供应上。”
《诗篇》第65篇的第9至13节，诗人大卫放声歌颂上帝掌权带来的莫大福分。
WillemA.VanGemrem1在其《诗篇注释》中说：“达户的结论可能是正确的，他认为本篇诗篇的后半部分包含了求上帝赐福的祷告。他将13节的希伯来完成式（《新国际版》译为现在式)理解为恳求用法：‘求你眷顾这地。。。求你浇透地的犁沟。。。求你以恩典为年岁的冠冕。。。愿这一切都欢呼歌唱。’《新国际版》交替使用过去式(描述神过去的作为）与现代式(描述神持续的参入），维持了诗歌的特色。”（第875页）
让我们看看，这些福分都是什么？
你普降甘霖，预备大地。（9节）
诗人赞颂上帝：“你眷顾大地，普降甘霖，使地甚为肥沃；神的河满了水，好为人预备五谷；你就这样预备了大地。”（《新译本》诗65:9） 上帝的恩惠给人的证据：“从天降雨，赏赐丰年，叫你们饮食饱足，满心喜乐。”（徒14：17）。并且，这是给所有的人，他叫日头照着好人，也照着恶人，降雨给义人，也给不义的人。（太5：45）。他是公义的上帝。 更美的是，上帝為那些心中饥渴的人，预备了圣子我们的救主耶稣基督，唯有他能满足人的心灵。主耶穌说：“人若渴了，可以到我这里来喝。信我的人就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来”（约7：37-38）。 到了新耶路撒冷，另有一条“生命水的河。明亮如水晶，从神羔羊的宝座流出来”（启22:1）。到那时再没有任何人干渴了，再没有“干旱疲乏之地了”，我们将亲耳听到，“圣灵和新妇都说：‘来！’听见的人也该说：‘来！’口渴的人也当来；愿意的，都可以白白取生命的水喝。”（启22:17）
你赐福庄稼，使五谷丰登（第10节）
请听大卫的赞歌，主啊：“你以充足的雨水浇灌垄沟，滋润垄背，松化土块，使种子遍地发芽”，庄稼生长。（《当代译》诗65:10） 只有一个农民的孩子，牧羊娃，大地之子，才能如此深情地颂扬这一切。他看到了大地的干渴，他看到了天降甘露，他看到了阵阵细雨浇透了垄沟，垄背，看到了地面上冒出一颗颗嫩绿的细芽，看到这些庄稼苗一天天长大。 今年是一个好年景，丰收年，我们可以吃饱饭了。 这一切都是蒙上帝的赐福。 主啊，你就是这样赐给了我们“日用饮食”，更赐给我们一颗心，为此而感恩，欢喜。
你赐福年岁（11节）
多么美的赞歌，上帝“你以恩典为年岁的冠冕”。在《吕振中译本》中，将这一句更生动地翻译为：“祢以祢的慈恩给年岁戴上冠冕。”冠冕是荣耀与尊荣的标记，古代皇帝登基继位，往往就是从戴上冠冕开始的，以此显明他的尊贵和荣耀。 不可思议，大卫居然说上帝以他自己的恩典给年岁戴上冠冕！ 年岁是什么呢？是时间。日日，月月，年年，过去，现在和将来，上帝居然给它一顶皇冠！上帝用恩典圣化了时间。 起初，神创造天地。起初，时间之始，上帝以无比的大爱托住了时间，给了它一个开始，从而，万物和人都有了一个开头，他不是从虚无中来的。上帝的创造，这是一个的起点。 并且，时间及其中的万物，都将走到终点：耶稣再来而实施的最终审判。历史有了终点，不是循环，不是虚无，而是面向一个确定的未来，一切希望都奠基于此。这恩典的冠冕是希望之冠冕。 “我是阿拉法，我是俄梅戛；我是首先的，我是末后的；我是初，我是终。”（和合本启22:13）上帝给时间一个终点。 主啊，你给年岁戴上的冠冕是什么？是“苟日新，日日新，又日新。”（《大学》）如果一天能够新，就应保持天天新，新了还要不断地更新。是保罗说的“如果有人在基督里，他就是新造的人；旧事已经过去，看啊，都变成新的了！”（《新汉语译本》林后5:17） 这是生命的新果实。庄稼在年岁中结果，生命在时间中成熟。 上帝的恩典是从起头到末了，岁首到年末，他是创始成终的神，“就是耶和华你的神眷顾的地；从岁首到年终，耶和华你的神的眼目常常眷顾这地。”（《新译本》申11：12）
这是奥古斯丁看到的上帝、时间与我们的联系：“将你的过去放在神的怜悯下，将你的现在放在祂的慈爱中，将你的未来放在祂的供应上。” “你的路径都滴下脂油”这句话比较难理解。《现代译本》将其翻译为“你足迹所到的地方百物富饶。” 这是大卫的神圣视野，在可见的世界里，他看到了五谷丰登；在不可见的世界中，他看到了上帝坐在满载五谷的车上（云彩）在天上行走，而车辙（足迹）所过之地，车上的谷物滴出了油脂。天上，人间，就是这样在上帝的恩典之中。 在《诗篇》第68篇中，大卫又一次使用了上帝乘车的图画：“你们当向上帝唱诗，歌颂他的名！为那坐车行过旷野的修平大路。他的名是耶和华，要在他面前欢乐。”（《和合本》诗68：4） “上帝的车马千千万万；主从西奈山来到他的圣所中（本句原文作“主在其中，西奈山在圣所中”（《新译本》诗68：17）。 恩典的恩典，无比丰富的美善，从云花，浪花，到野花和心花，这一切都在他的慈颜中开放，每一朵都不一样，都是新的。
上帝的恩惠无比丰富（12－13） 是人的眼睛中看到了什么？他看到了，上帝恩典的脂油“滴在旷野的草场上。小山以欢乐束腰，草场以羊群为衣，谷中也长满了五谷。这一切都欢呼歌唱！”从旷野，小山，到山谷，这一切都蒙了上帝的恩惠。《当代译本》将“小山以欢乐束腰”翻译为：“山坡也欣然开放着花朵。”《新普及译本》翻译为“山坡上的花儿欢快地绽放。”真美，上帝用绽放的鲜花为小山束腰，这是七彩的腰带，是舞者的彩带，在金光下舞动翩翩。还有那雪白的羊群，走在翠绿的青草间，熟透了的谷子一片金光。这一切都在诉说上帝的慈爱。 请听，“这一切都互相欢呼，彼此歌唱。”（《吕振中译本》诗65:13） 从日出到日落之地，高山，大海，小丘，幽谷，花草树木，五谷六畜，它们都互相欢呼，彼此歌唱。 上帝的儿女啊，你还等什么？ “与上帝恢复和睦关系的人，能从土地和季节之中看到上帝的妙手。虽然我们从自然界对上帝的认识所获甚少，但从中却可以看到许多他无比丰富的迹象。眼睛所见，使我们不禁要齐声颂赞上帝，赞美他如此奇妙、丰盛和美好的预备。”（毕德生《诗情祷语》5月7日） 全文结束，2015 1月初。
2017年6月中旬修订
附录：《诗篇》第65篇第9至13节
你眷顾地，降下透雨，使地大得肥美。
神的河满了水；你这样浇灌了地，好为人预备五谷。
你浇透地的犁沟，润平犁脊，降甘霖使地软和；其中发长的，蒙你赐福。
你以恩典为年岁的冠冕，你的路径都滴下脂油。
滴在旷野的草场上。小山以欢乐束腰，草场以羊群为衣，谷中也长满了五谷。这一切都欢呼歌
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